煌煌巨族立尉氏

阮文云

煌煌巨族立尉氏

商汤起乙未，尽纣戊寅凡二十八王计六百四十四年，阮国诸侯始终世袭诸侯阮国。从第一位阮侯起计二十六代，都是忠心耿耿，阮国平民安居乐业，被誉为"五阮郡"，周围流民纷纷迁入阮国过平安定的生活。商末，纣王腐败，周灭商。公元前七百六十年左右，犬戎部落擒杀周幽王，立太子宜臼为平王，迁都洛阳，史称东周。因阮国邻近秦国而为秦附庸。阮国最后一位君侯阮肥子，忠国誓不侍秦，弃邑而走，奔中原陈留郡尉氏隐逸起来，在五六百年的隐逸生活中，阮姓后人几径沧桑，日渐壮大，成为陈留郡一个名门望族。阮氏后人就把本族堂号定为“'陈留堂”，“竹林堂”，“陈留郡望”，实指当时陈留郡所辖之尉氏。

在中国民间广为流传的"刘阮天台逢仙"，阮即为东汉阮肇。史载尉氏春秋时得名，汉时筑城。原来阮肥子弃邑奔中原，即隐居在今日的阮籍啸台西侧一带。据传，汉代筑城时需就地取土，居住在这里的阮肇就将两个孩子分开，以当时居住地为点，一个西北二十五里居住，一个东南二十五里发展，这就是后来的阮家村和阮庄村。阮肇把两个孩子唐杜和伯杜安置好之后，就和当时一位叫刘晨的名士赴天台山采药去了。传说，阮肇和刘晨在天台山采药迷路，遇见了两位仙姑把他二位领回仙庄住了七天，待他们下山，人间己过了数代，真所谓"仙间一日，凡间百年"。阮肇这位风流不凡，求仙好道的传奇人物，被阮氏后人奉为竹林衍派始祖。

魏晋时期，竹林衍派后裔在尉氏县家声大震，名人辈出，誉为“史阀名家”。

阮瑀，字元瑜，尉氏东南阮庄人。东汉末年文学家，“建安七子”之一。阮瑀少受学于邕。邕，东汉大文学家（尉氏南三十五里蔡家庄即今蔡庄镇人）。蔡氏祠堂在蔡庄东南约八里路，“蔡祠茂林”史为尉氏八景之一。距蔡家宗祠东约五里路，历史上有个“拜师堂”的小村，因拜师堂门前有一对白色石狮，群众讹呼为“白师堂”。据说这就是阮瑀拜蔡邕为师的地方。因为阮瑀是位大学问家，建安中都护曹洪欲使掌书记，终不屈。后为曹操所纳。初瑀不从，居树林而避之，曹操计烧树林而逼出，授司空军谋祭酒一职。瑀善作书檄，倚马千言，无所改动。文帝曹丕赞其“书记翩翩，致足东也”。作品收入《阮元谕集》中。

阮瑀生二子：

长子阮熙，历任散骑侍郎，为武都太守，太子舍人，阮咸之父。

次子阮籍，字嗣宗，三国时期文学家，思想家，诗人。籍曾为步兵校尉，世称阮步兵，与嵇康齐名，为"竹林七贤"之首。藉专长五言诗，《咏怀》八十二首被后人誉为“旷代绝作”“正始之音”。陶渊明，李白，陈子昂等著名诗人都颇受其影响。阮籍的文学才华非常高，文章很有哲理，可以说阮藉的思想与现在贯彻的科学发展观，构建和谐社会的要求有本质上的一致。所以，毛泽东在谈到魏晋南北朝时说：魏晋南北朝时代是个思想解放的时代道家，儒家，佛家各家的思想都得到了发展。他还说：阮籍的《大人先生传》很有名。玄学的主流是进步的，是魏晋思想解放的一个标志。阮籍是魏晋时期阮氏家族杰出代表，也是中国文坛一颗璀璨的明珠。

阮咸，字仲容，阮熙之子，阮藉之侄，“竹林七贤”之一，有叔父风范，与藉世称“大小阮”。咸生性任达，不拘礼法。不但能诗，又解音律，善弹琵琶。现在音乐界用的一种乐器“阮咸”，就是因为阮咸善弹而得名。咸历官散骑侍郎，补始平太守。

阮籍生子阮种，阮浑，阮湛；阮咸生子阮瞻，阮孚皆为当时名士。其后人阮放，阮裕，阮孝绪等皆名垂《晋书》。

二零零九年记者水均益采访越南国会主席阮明哲时，阮明哲讲，我们信奉儒文化，我们是阮孚的后代。这与阮孚为避朝廷内乱，请调外任，任交州刺使的史实不谋而合。

阮姓子孙在经过两千余年的兴废交替，流转迁徙，终于在尉氏蕴育成一个人才济济，风清亮节，飘逸不凡的煌煌巨族。

阮化植抄录于韩丙寅 王广成《天下阮姓 根在尉氏》

2011年3月十九日

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