人说伏羲生濮阳

张源安和

人说伏羲生濮阳

伏羲，又作太皞，太昊，是海内外华人共同认可的中华民族“人皇”始祖。其他始祖，包括炎帝、黄帝、蚩尤等，在56个民族中都有一些民族不认同，而对伏羲，却几无异议。

人说伏羲生濮阳，持这种说法的人，首先还不是现在的濮阳人，不是那些对历史外行的人，而是对中国历史熟稔的举世共认的大师。第一个说出这个意向的是徐旭生，徐先生曾任北京师范大学校长，中国史学研究所所长，中科院考古研究所研究员，六十年前他有部著作《中国古史的传说时代》，自出版以来被史学界奉为圭臬，其中写道：“太皞，据我们的研究知道他是东夷集团的首长。”东夷集团就在濮阳，后来的颛顼帝也被徐先生认为首先是东夷集团的首长。

而明确指出伏羲生于濮阳的国家级大师是李学勤、徐吉军先生，李学勤先生是当代最著名的历史学家，清华大学教授，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，徐吉军先生是浙江社科院研究员。他们二人2002年共同主编了一部《黄河文化史》，其中写道：“据《左传》和《帝王世纪》记载，太昊氏族兴起于雷泽，即今河南北部濮阳一带，或延伸至山东西部毗邻地区。”

详细论证伏羲生于濮阳的是河南博物院院长许顺湛先生，1995年他有篇论文《说雷泽》，在广证博引历史典籍的同时指出，伏羲生地“古雷泽在濮城镇与旧城乡之间”，其代表地望为鄄城县境内的成阳、范县境内的濮城和濮阳县境内的小濮州。就是说，雷泽在现濮阳境内的区域为范县的濮城镇南，龙王庄乡以西，杨集乡、辛庄乡、濮阳县境内的王称堌乡、梨园乡、户部寨乡之间。许先生后来又写了篇《再说雷泽》，更强调指出：“我对濮阳的基本看法，在《说雷泽》一文中已提到：这个地区不仅是龙乡而且是龙源圣地，古代宗教圣地（包括天象历法），华夏族祖庭圣地和祖茔圣地。”于此见解，史学界无争议。

在主张伏羲生于濮阳的专家学者中，有个特别学者是西北师范大学教授李希平。西北师范大学在甘肃，甘肃天水在上世纪九十年代申名伏羲故里，请李先生去考察论证。哪知李先生到天水看过又查过资料后于1996年写了篇文章《华夏先祖伏羲氏——中国龙文化的奠基人》，其中论道，伏羲生地主要有两说，第一是成纪即天水说，第二为雷泽说，“已知的先秦典籍中未有生伏羲于成纪之记述，故主雷泽说。”他又进一步论道：“查雷泽即雷夏泽，在今河南濮阳与山东菏泽间，……故疑伏羲出生地当在濮阳——菏泽一带。”那时，李先生还不知道濮阳的西水坡遗址，他至今也没有来过濮阳。

1998年，我赴淮阳参加伏羲文化研讨会，会议期间同淮阳伏羲文化研究会会长、博物馆馆长霍进善先生辩论伏羲生地、墓地问题，我说：“伏羲有十六世，濮阳西水坡墓主应是一世真身，伏羲生雷泽，雷泽在濮阳。你要说濮阳是，咱们都可以是，可以不一代嘛！你要说濮阳不是，我就说你真不是。我说你不是说得清，你说我不是算外行。”霍先生满脸笑道：“咱们都是，咱们都是！”

2005年，我赴北京参加中华伏羲文化研究会和中国作家世纪论坛联合召开的伏羲文化创作会，带去了我主编的《濮阳西水坡遗址——伏羲时代的社会画卷》，这部书在会上引起了很大轰动，被评为一等奖，我也因此被特增为中华伏羲文化研究会理事。中华伏羲文化研究会会长贾斌先生（他生于天水，曾任中国社会科学出版社社长），对西水坡遗址高度评价，认为它是目前发现的那个时代第一个能全面反映伏羲文化的遗址。2006年，贾斌先生发函要率国内外伏羲文化研究的专家团20多人来濮考察，因濮阳市政府无回应而未成行。2007年，贾斌先生不幸逝世，此事也再无说起。