再看永春介福龙津陈氏祖厝的一对对联

莆阳陈氏

永春介福龙津陈氏祖厝的一对对联

八月八日，我收到永春《桃源龙津陈氏族谱》，喜而读之。陈氏的源头可以追溯到炎帝和和黄帝时期的陈丰氏部落，距今五千多年了。舜帝是陈氏公认的血缘始祖。陈氏的郡望在河南颍川郡，东汉时任太邱长的陈实是颍川陈氏始祖，平时所说“颍川衍派”即源于此。桃源龙津陈氏属此派。他们是唐朝陈政、陈元光之裔，陈元光被封为“开漳圣王”，后裔遍布福建各地。元末明初，陈均佑鸿基公率领子孙由漳州入永春，定居于介福龙津，村名是“陈真”，后来因为溪圃有“龙津桥”，以桥名改为“龙津村”。陈氏第一次修族谱是在明朝万历三十三年乙巳（一六○五年），距入永春已经二百年，所以旧祖厝联云：

自漳入永己百年，诗礼文章，称桃源世族；

率祖及亲千万祀，馨香俎豆，为陈氏宗祠。

从陈均佑入永春居龙津，至今已经六百余年了。

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永春介福龙津村，介福当地人将“地名”也叫“陈真”，地名为何叫“陈真”？据说在明朝时，龙津村当地存在很多姓氏，并非现在（除了两、三户外）大部分为姓“陈”，但因这里出了江西省余干县正堂（介福龙津村民称其“老爹公”，其为明朝进士“官声显赫”永春湖洋人氏刘应望舅舅），回乡顾祖，车水马龙，一路沿介福溪尾而上，锣鼓喧天，旗幡为“江西省余干县正堂”，人们纷纷跑去看热闹，因古时交通通讯不发达，人们不知何故？更不知这群人要到哪里？江西省余干县正堂为何人？各种猜测均有，但大部分猜测是“龙津陈氏”，果真旗幡是往介福龙津走，最后人马进了“陈家”，因此大家称是“真陈”，而非“假陈”，村名也因此叫“陈真”，随著时间的流逝，世代的兴衰，最终龙津村基本上也变成“独”姓，几乎都姓“陈”，变成一姓了。

刘应望，明朝隆庆二年（一五六八年）罗万化榜进士，介福龙津陈氏“老爹公”是刘应望舅舅，为江西省余干县正堂，应是隆庆二年之后。

永春介福龙津陈氏与苏坑陈是同宗，听在世的老人说：一世祖到永春开基是三兄弟一起来的，分别在永春三地方开基，一是介福龙津，一是苏坑，再一蓬壶，而今介福龙津、苏坑都有姓陈的，他们也认同宗，而蓬壶姓陈的不知传到哪？到蓬壶一打听，只知“陈阪桥”，且陈阪桥基本无人，可以说没有什么姓陈的？到底姓陈的到哪里去呢？

蓬壶陈阪只有陈姓男女约六十人，本来应是南宋陈知柔的后裔，陈阪之陈现在没有族谱了，如今已经接到岵山南陈派下了。苏坑陈氏自称一世祖是陈知柔之弟，旧族谱已经翻印，并从来没有与岵山陈氏一起修族谱。现在，岵山陈氏把陈知柔纳入其世系之内。就我所知，龙津陈氏（旧族谱已经翻印）、苏坑陈氏，凤美陈氏，马安陈氏，都有族谱，我都看过，都没有续修族谱，也都没有由旧族谱所载上溯其上系，只停留在相传的说法，未能使世系代代相接，一直上溯到陈胡公（天下陈氏都从陈胡公开始，因为他是得姓始祖）。

以前龙津陈氏曾与苏坑陈氏合修族谱一次，会不会是明朝万历三十三年乙巳（一六○五年）这一次，前几年苏坑陈氏又邀请龙津陈氏合修族谱一事，龙津陈氏无回应，苏坑陈氏又自己修族谱一次，前几年苏坑陈氏修族谱是陈麟等组织。最后谢谢陈诗忠对永春陈氏的关心。

龙津陈氏、苏坑陈氏从来没有与岵山陈氏一起修族谱是对的，因为他们不同支，倒有留传与蓬壶陈氏陈休斋（即陈知柔）有关系，朱熹到过永春介福龙津，朱熹又与陈知柔是同窗同学，这里面是否有关系？又有人说蓬壶陈被灭以后，有后裔搬到石鼓凤美（即凤美陈氏），这里有待查证，但有一点可以肯定，岵山陈氏把陈知柔纳入其世系之内是否有误？