再看凤坡跳鼓

诗山故里

凤坡跳鼓

诗山「凤坡跳鼓」已纳入泉州市非物貭文化遗产。

据老艺人梁锡林介绍：「凤坡跳鼓」源于春秋战国时期，至今已有2000多年历史
。

跳鼓是一种鼓舞形式，南安市诗山镇凤坡村的跳鼓由台湾传入并且仅在流传于，故称“凤坡跳鼓”。

相传春秋时伍子胥父、兄均被楚平王杀害，伍子胥只身逃离楚国，楚兵紧随其后追捕，他逃至鄂渚，幸得一位自称“渔中人”的渔夫，带领渔民和伍子胥一起扮成跳鼓队，掩护他逃过江。跳鼓的表演形式由此产生而流传于民间。至于凤坡跳鼓，是二百多年前，凤坡村有一人往台湾扎蓑衣谋生，在台湾学得跳鼓，后来回乡省亲，恰逢家乡“境主”（本村供奉的村神）谒祖进香，便传于乡人，表演极为成功，从此，每逢迎神赛会，凤坡就必有跳鼓表演。

凤坡跳鼓自传入后，世代流传，直至今日，发展起多种表演形式。当初从台湾传至凤坡村时，是以“公娶婆”为内容的两人表演形式，至今凤坡一带还称跳鼓为“公娶婆”。民国初期，民间艺人借鉴戏曲形式，在凤坡跳鼓增加了生、旦、彩旦、丑等角色，又采用当地流行的民间小调《长工调》、《公婆拖》、《十八相送》、《灯红歌》等伴奏和演唱，形成歌舞戏曲表演。这种人物复杂、道具繁多的表演形式适应于舞台或打场演出，而在游神踩街中却很不适宜，故又经艺人加工整理，以适应游舞表演。久而久之，在20世纪40年代形成了今日这种专用乐器敲击起舞的民间鼓舞了。

凤坡跳鼓相关器具有堂鼓及鼓架、鼓轿、匡锣、小锣、小叫、吊拍等。舞蹈队伍精悍，表演者多为 7人。其中男四人：鼓手、舞吊拍者和抬轿者二人；女三人：分别舞匡锣、小锣和小叫，表演者按“跳鼓敲”的节奏，敲击著手握的击乐器。鼓手是主要舞蹈者，主要动作有“仙童照面”、“绞脚跳”、“魁星踢斗”等；其他人以“仙童击拍”、“神女击拍”等动作配合，舞步以踏跳、蹦踢为特色，幅度大，力度强，显得刚健有力，舞者敲击手中道具（击乐器），其轻重缓急，以鼓手击鼓为准，一领众随，协调而默契。整个表演气势豪迈，节奏明朗、热烈奔放。

至今诗山一带尚流传之民谣：溪东旗，下阪枪，霞宅锣，凤坡割火公娶婆。

「凤坡跳鼓」服饰女角穿戏曲宫装，男角包头巾扎“眉子”，“托天”，鼓手“白袍灯笼裤”，拍者“红箭衣”。道具堂鼓直径约0.4米，厚约0.2米。据载：1920～30年间，乡人梁有共老先生曾将凤坡跳鼓传至大马，并在当地“九王爷”生日迎神赛会中表演。



注：本文源自「泉州数字文化网」及参考「泉州民间舞蹈撷英」，「凤山文化节图片
」。