漫谈关于陈文龙的几件事

桃城陈氏

关于陈文龙的几件事

明年是陈文龙殉国 740周年，福建省陈氏委员会委托陈道贵先生编写《陈文龙》剧本，这本是一件极好之事，在剧本动笔之前，陈氏委员会也曾请陈道贵等来莆田玉湖召开研讨会，会上许多莆田专家提出了不少建议，我们特意劝告道贵，希望他在编剧时回避历史上的纷争，不要挑起莆田与长乐阜山之间的陈年旧案，制造不和谐的气氛。当时他也答应就安排一场戏写跟长乐有关的虚构情节，把重头戏都放到莆田保卫战这一悲壮感人的历史事件的刻画上。可是剧本出来后并非如此。其中一些提法是历史上已经被否定了的。

一、陈文龙并非在明伦堂就读而中状元的，主要是在仰止堂学成的，仰止堂先后有朱熹及仰止学派创始人陈宓等担纲；也并非从长乐出去的，中状元后衣锦还乡也是回莆田的。这有刘克庄当年的诗为证。

二、陈文龙遭贬后也不可能回所谓长乐，这有刘勋的诗为证，也有史书上陈文龙复出临行前陈瓒与他的对话为证。

陈道贵他的一个观点是写历史剧大事不虚，小事不拘。这没错，但什么是大事，什么是小事，这
里就有讲究了。考虑到福州及台湾的两百多座尚书庙、玉湖陈氏海内外的几百万后裔都无法接受道贵老师的一些提法，剧本如公演后必然引起不必要的争议，影响明年纪念陈文龙陈瓒殉国 740周年活动的氛围，为此，希望借助您的影响力，在会上提出一个建议，就是回避这个历史纷争，把更多陈文龙感人的故事挖掘出来，写出一个悲壮感人的爱国主义历史史诗，为明年纪念陈文龙殉国 740周年献上一份厚礼。我在下面发一些相关资料供您参考。

莆阳陈氏宗弟陈天宇上

附；一些相关资料

一、关于陈文龙遭贬后回莆田，有刘勋诗为证：

咸淳十年冬，度宗崩，恭帝即位，首授朱文昌祀孙为京西、湖北、四川宣抚使，镇江陵。陈文龙嘱刘埙作贺语，刘埙即提笔写道：“出命九重，宣威六路。天昌宋祚，乾元初御于正朝；地重荆州，涣号首开于大阃。”陈文龙见后大加称赞。没过多久，贾似道又指使台臣李可弹劾罢免陈文龙，于是陈文龙解郡绶南归，从盱江下船。刘埙闻讯，急忙驰马出桥南，为陈文龙饯别，并把写好的《送抚州太守陈太卿归莆阳》一诗赠予文龙。其诗曰：

拟岘台边正好春，萧萧落叶忽愁人。

胸蟠冰檗天能识，纸挟风霜语未真。

无路叫阍空短气，有氓卧辙欲沾巾。

南归僮马凄其甚，添得忧时鬓似银。

陈文龙览诗，心中大喜。两人驻足长亭，促膝长谈，恋恋不舍。当即陈文龙依刘埙诗韵回赠一首，诗曰：

来到盱南剩有春，山川秀丽毓奇人。

文追汉制才无敌，诗接唐风味更真。

君别频宜缄尺素，我归但欲岸纶巾。

相思千里惟心在，明月行天莹白银。

二、关于陈文龙应试及衣锦还莆田老家有刘克庄诗为证

南宋．刘克庄诗四首（《后村先生大全集》第三册 ）

送陈德刚舍试 子龙

不消负笈趁槐黄，解褐惟于孔庙堂。

士子堵墙观矍圃，公卿搢笏诵阿房
。

里中巨擘推吾子，阙下诸生有此郎。

鹤发慈亲倚门待，锦标夺得早还乡。

咸淳龙飞大魁之归卿大夫以某兄弟有一日之长俾主其事水村农卿谓某当为诗为壶山唤回百年英灵之气客散诗成翌早录呈且约同社属和

倾城迎侯锦归忙，儿女鲜衣伎晓粧。

龙首榜来春满郡，鸡栖车已夕还乡。

团司局结慈恩寺，一炬灯传旧弼坊。

莫作寻常先辈看，淳熙相府甲科郎。

再次前韵

射策人如射利忙，岂知世有古来粧。

汉庭儒半坏科举，天下士宁论国乡。

但诧高标广寒殿，谁能更读善和坊。

观君毛羽真鸾凤，羞杀麤豪白面郎。

三和粧字韵陈魁载酒

荣途素定不须忙，羞作春姸爱古粧。

众促夺袍诗进御，君宁微服夜归乡。

怪来尊老升歌席，移就菩提养病功。

闻说重题新鹤表，分留印绶与诸郎。

三、关于陈文龙从莆田复出前与陈瓒对话：

史载：朝廷起用陈文龙为侍御史。临行，瓒对文龙说：“今天下之势已危，列郡皆团兵自守，此不足讨贼明矣。为今之计，莫若劝上尽召天下之兵，屯聚沿江要害，择贤王与文武才干之臣分督之。敌若来战，并力齐奋，则国犹可为也。”文龙答：“叔父之策固善，然柄国非人，恐不能用。是行也，某必死之。”文龙到临安，向朝廷献策，果不被采纳。

四、关于长乐冒认陈文龙为长乐人一案布政司结论：

关于长乐冒认陈文龙为长乐人一案布政司结论

抚宪赵批：查陈氏自始祖沂国公之后，注明莆田人，有新旧各志及世史类编等书，班班可考，非止其刻谱为然。适陈三锡所出抄谱，不特世代昭穆不符，即状元公文龙名字，亦彼此互异。真假判然！虽三锡等是否其同宗一本，无从而办。欲指文龙为长乐而非莆田，并为抄谱是真，刻谱是假，则断断不能也！至明教堂乃宋皇祐二年里人方子安所创，绍兴三年参议姚能举拓而张之，历为诸前辈读书憩息之所，文龙之来肄业，直在宋季李度之时，是地非陈氏之地，堂非陈氏之堂，明矣。今该司、府竟断归陈三锡建祠致祭，以公产而作私祠，非但莆长二族聚讼不休，而该地居民姚长里亦得以构衅有词矣。据详殊、未允协，仰即发回族谱各书细加查考，秉公妥议，另详核夺缴。

十一月初十日