追述漳州掌故大全‧第三辑‧精英秩事‧下

文章山客

漳州掌故大全‧第三辑‧精英秩事‧下

十六、奇女子蔡玉卿

黄道周先生的继室蔡玉卿，字润石，是一位铁骨铮铮的奇女子，也是一位书法家。

玉卿生于明万历四十年（1612年），幼年仅粗识文字，天启六年（l626年）十四岁嫁到黄家，在黄道周薰陶之下，博览群书，学问日进；且临池学作道周行书，几乎达到乱真的程度。

黄道周在漳州讲学榕坛时，来听讲的学生很多，蔡氏主持膳食，从来不以家中有无来烦扰道周。

崇祯二年（1629年）冬天，道周守制期满，辞墓出山，晋京就职，当他听到遵化已破，朝廷羽檄征师，便到海边征募三十六名壮士随行。蔡氏知道兵饷短缺，便脱下头上簪珥赞助。在路上，她临魏夫人帖，时人争以匹锦求购，她即以所得充家用。

黄道周由于直言敢谏，屡次触怒崇祯皇帝，遭到降职调用，甚至削职为民。玉卿均坦然处之，只说：“皇上盛怒，先生能罢官归来，还算幸运。但小人擅权，先生岂能安然？”不出所料，三年后因解学龙案被牵连，道周被逮下狱受廷杖。她写信安慰说：“天王圣明，自有霁日”，没有片语只言涉及私事。不久道周轻判谪戍广西。玉卿宽慰地说：“这不是先生的死所，无妨。不久会被赦罪复官的。”隔年果如她所料。

明室覆亡后，隆武即位于福州，道周募义兵北上勤王。玉卿托人捎信给道周道：“自古忠贞岂烦内顾？身后之事，玉卿图之。”道周得书大笑，欣然出征，至婺源兵败，被俘。就义前，玉卿又致书道周道：“到此地位，只有致命遂志一著，更无转念。”只劝丈夫尽忠，而竟无一语涉及儿女私情。

当玉卿接到道周殉节噩耗后，立即遣长子偕门人到南京寻求遗骸，运回漳浦，安葬在祖坟附近。为了躲避战乱，她携带遗孤暂住在漳州城内。

清顺治九年（1652年），郑成功围城半年，饿死许多人，玉卿的两个儿子也死了。城破之后，郑军知玉卿是道周夫人，奉送白银二百两，她拒收，只求放她一家出城，隐居深山。当时她身边只剩得一幼子，一小孙，凄凄惨惨，形影相吊，但她硬挺过来了，在龙潭深山中，幽居二十年，内外诸孙繁衍近二十人。她励勉儿孙要做忠臣的后代，保持民族气节，誓不为新朝官吏。她逝世于康熙三十二年（l694年）甲戌二月，享年83岁。她一生铁骨铮铮，故后人称之为“闺阁中的铁汉”。

十七、陈天定嫉恶弃官

陈天定，字祝皇，龙溪县人。他与崇祯朝的相国林文穆（釬）是中表亲，年少时曾师事林釬。天启五年（1625年）登进士。时值宦官魏忠贤和熹宗朱由校乳母客氏擅权之际，他们和依附他们的爪牙、号称“五虎”、“五彪”等的兵部尚书崔呈秀、锦衣卫都督田尔耕等结成“阉党”，上下沉瀣一气，排斥异己，罗织罪名，迫害东林党人。陈天定不愿同流合污，毅然弃官休致，回归林下，日与二三知己谈经说史，有时也撰写八股时议，编印文选，海内莘莘学子竞相购阅，《陈氏说书》遂大行于世。

陈天定不但学问渊博，且又满腹经纶。当时漳州有股海寇，自称“二十四将”，横行沿海，打家劫舍，有进犯郡城的迹象。郡守施邦曜请陈天定商议对策，陈天定概然允诺，亲自组织训练乡勇，扼守东城。并在镇门沿溪西岸筑土堡，环卫郡城。一天，海盗趁潮水上涨，轻舟袭击漳州，夜泊浦头港。陈天定乘月黑之夜，率乡勇截断海盗后路，然后四面堵截，这伙盗匪险些被一网打尽，从此不敢轻犯郡城了。后漳郡发生饥荒，陈天定发动劝赈，他竭尽自家赀财以拯救饥民，活人无数，后来民间为他立生祠，勒碑记此事。

朱由校死后，由其弟朱由检继承帝位。客魏的阉党遭到彻底清算。陈天定再度为官，被授予行人之职，后迁吏部郎中。他本以为由检是英明之主，能刷新政治，有所作为，谁知由检刚愎自用，又复忌刻多疑，屡兴大狱。他忧心忡忡地慨叹道：“奈何复以党论贾祸于人呢？”后来他自己因与黄道周有瓜葛，也和闽县董养河、永福黄文焕一同被投进大狱，受尽苦刑。待到黄道周得赦，他才获释出狱，铨叙复官，但他已心灰意懒而再度乞归养了。

崇祯十七年（1644年），闯王李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢于煤山，明亡。陈天定闻讯悲恸万分，弃家出走，遁迹北溪的上游高登岩上，出家为僧。他的家里人四处寻找，不见踪迹。有一天高登岩农民拿一张无头无尾没落款的字条来漳州某街某号货行买肥田用的兽骨灰，店主即陈天定的儿子，细辨字迹，认出是乃父的笔迹，这才找到陈天定。儿子百般劝他归家，他执意不允，直到年老病危了，才被儿子抬回家去。

陈天定墓在龙溪鹤鸣铺，墓道碑记有他御寇救荒等功德，碑文是漳州大书法家李宓书写的。

十八、陆希韶自毁解元旗匾

漳州芗城之东乡滨临江边有个港脚村，陆姓人聚族而居于此，相传是宋末孤臣，背负少帝昺蹈海的陆秀夫的后裔。附近的沙洲名为“解元洲”，即因其先人陆希韶于明末崇祯年间高中“八闽第一”的解元，因以为名。

陆希韶，小时父母双亡，由叔父照顾，因他尚未成年，家中产业全由其叔父掌管。希韶弱冠即为庠生，崇祯六年（1633年）秋闱期将届，叔父说是希韶文章火候未到家，不许他去福州赴乡试，只让他自己的儿子去赴考。原来是他叔父迷信鬼神，传说一天夜半，其叔父入厕时闻啾啾鬼语说“本科解元公属陆姓”。他私忖，解元既属陆姓，那不是我儿便是我侄了。因此，悍然不允希韶去应试，将希韶锁在书斋里，直到乡试开场前夕才放他出来，希韶悲愤地行吟于江边。傍晚，只见一叶扁舟驶来，船上立一老渔翁，关心地问他：“相公，秋闱已届，为何尚在此徘徊？”希韶便把内心的苦闷告诉老人，老渔翁笑道，“这有何难处，相公请上船来，老朽有术，一夜可送君抵南台，赶上应试。”

希韶将信将疑地登上渔船，闭眼坐在舱内，只听见舱外风声、浪声，昏昏睡去。黎明，老渔翁唤醒他，果然，渔船已舶在福州南台码头上了。陆希韶忙赶赴试院应考，临行匆忙，忘记请教恩人的姓名和住处。

放榜后，陆希韶果然高中榜首，他的堂弟却名落孙山，当捷报传到港脚陆家时，希韶的叔父满心欢喜，还以为是他的儿子高中解元哩！事后才知他枉费心机，落得—场空欢喜。

过两年春闱，陆希韶进士及第，出任广西某县知县。未几年，闯王李自成攻进北京城，明朝倾覆，陆希韶即挂冠归隐于田下。清兵入关，陆希韶在鼎革之际，砍断祠堂前的旗杆，砸毁“解元”匾额，弃于洲前水中，召集陆姓子孙告诫道：“从今往后，陆姓子弟有为新朝官宦者，皆为不肖，不得入祀祖祠。”从此，在清朝三百年间，解元洲陆姓子孙恪遵祖训，无一人入科甲。

传说，当陆希韶退隐后，还念念不忘老渔翁。但寻遍江畔渔舟，也打听不到老渔翁的下落。一天，偶尔漫步在浦头街上，迈入定潮楼随喜，抬头看见周仓将军神像和当年老渔翁须眉酷似，他才恍然大悟，原来是尊神助他一夜顺风抵南台。于是就重修庙宇，称为“渡人侯”。定潮楼又名文英楼，民间俗称为周爷楼，现定为市级文物保护单位。至今里巷耆老妇孺还津津乐道“一夜渡南台”的故事，解元洲陆氏宗祠仍在，港脚依然是陆姓聚族而居之村落。

十九、郑成功东征借殿梁

厦门市郊海沧乡青礁村，有一座金碧辉煌、巍峨宫殿式的庙宇，叫慈济东宫。这座建筑原本有五进殿堂，如今只剩下三进，其中第一、二两进，早被拆毁，只余下四根侧门石柱，两尊石狮，仍屹立于原址上。据传民族英雄郑成功当年要建造大兵舰，驱逐红毛番，收复台湾，特向保生大帝许愿，暂借两殿梁木去造船，俟收复台湾后，再回来重建殿堂。

南明永历十四年（1660年），郑成功北伐江南失利，撤军退守铜山（即今东山岛）、厦门、金门诸岛。为了摆脱清军合围夹击，另辟根据地，计划夺取台湾。但台湾已弃守30多年，为红毛番所占据。红毛番在岛上筑有坚固的城堡，火炮又十分凶猛，一时不敢贸然前往。

翌年，元宵节过后，有台湾通事何斌驾舟前来献台湾海图，陈述台湾同胞都衷心希望国姓大军前去光复故土。郑成功一见大喜，立即下令赶造大型舰只，准备渡海作战。

但是，当时国姓军所占据的仅有金厦沿海诸岛，缺乏良材巨木，怎能建造大船呢？工官冯澄世也束手无策。还是家住在青礁的军士出来献策道：“青礁慈济东宫的五进殿堂都是良材巨木构成的，何不向保生大帝借殿材来造船呢？”郑成功依言亲率将校到青礁慈济东宫，向保生大帝献上三牲，祈求神明准予借给两殿良材，俟光复台湾后，定来重建殿堂，答谢神明。祈告后，即日动工拆殿造船，日夜赶工，半月造成巨舰，为攻取台湾提供了必要的运兵工具。

后来因情势变化，郑成功早逝，不能重返青礁还愿，他的部将只好在当年登陆地点——大甲镇仿造一座慈济宫，以答谢神恩。

二十、郑成功死因之谜

南明永历十六年（清康熙元年1662年）壬寅五月初八日，被台湾人民称之为“开台圣王”的国姓爷郑成功，正当英年有为之时，突然逝世，年仅三十九岁。后人对他的死亡，猜测其中必有隐情。

《台湾通志》上说郑成功是死于感冒风寒。据一般常识判断，患感冒除非并发肺炎症，否则不至于死亡的。其实从志书的字里行间，可以寻出蛛丝马迹来。

郑成功的性情素来急躁，他治军严格，令出必行，虽至亲亦不免。如清将袭厦门，叔父郑芝莞怯战，郑成功以失机论罪问斩；另一叔父郑芝豹因庇护施琅，也怕追究责任而叛逃。因此叛将黄梧向清廷献《平海五策》中就有以事刺激郑成功，使他因遭受打击而至精神崩溃的建议。

这一年正月间，郑成功接到凶信，说他父亲的家奴伊大器出首，告发郑芝龙和郑成功之间不时有书信往来，图谋不轨。清廷震怒，逮捕郑芝龙全家十一口弃市。郑成功闻讯顿足擗踊，望北恸哭道：“若听儿言，何至杀身！”

不久，又得知，叛将黄梧在家乡发掘郑氏祖坟，暴冢毁尸，郑成功更是捶胸顿足，哀恸无宁日，精神大受刺激。他咬牙切齿向西咒骂道：“生者有怨，死者何仇？黄梧啊黄梧，倘一日治兵而西，吾不寸磔汝尸，枉作人间大丈夫！”后来他的儿子郑经于十四年后，攻陷漳州时，也挖了黄梧的坟鞭尸，替郑成功雪了恨。

当年四月，南明兵部司务林英削发为僧，从云南逃到厦门，过台湾见郑成功，哭诉道：“皇上不听李定国之劝，驾临峒乌，将来可以航船来厦寻藩主，合师取进。而听信奸相马吉祥、逆戚李国泰之话，避居缅甸。今吴三桂攻缅甸，缅王已将皇上献给吴三桂，闻已被害。”郑成功听罢，更是顿足痛哭不已。

谁知一波未已，一波又兴。尚书唐显悦告发：“三父八母，乳母亦居其一。令郎狎而生子，不闻饬责，反加赍赏，此治家不正，安能治国乎？”郑成功阅毕，登时气塞胸膛，立刻差遣都事黄毓，持令箭并画龙桶三、漆红头桶一，过金门与兄泰同到厦门，以治家不严之罪斩其妻董夫人，并子郑经与其所生婴儿、乳母陈氏。谁知众将不执行命令。郑成功天天登将台，持千里镜，望澎湖方向有船来否，因成风寒，沿至第八日，他突然发狂地喊叫道：“吾有何面目见先帝于地下也！”用两手抓面而逝。所以看起来他是死于心疾发作。

二十一、郑成功军中虎将——甘辉

甘辉，是龙海县东园乡东园村霞房人，父母早丧，家贫如洗，但一身正气，侠肝义胆，好打抱不平，抑强扶弱，为族长所嫉恨，被逐出村。他流浪于漳州、石码、海澄一带。永历元年（1647年），郑成功在厦门招兵，他和蓝登、施琅同时入伍。

甘辉身材五短，但猛勇超群。翌年，郑成功攻打同安，甘辉挺身搦战，立斩守备王廷于马下，守将祁光秋、协守廉郎及县令张效龄，为所震慑，连夜弃城潜逃。

明永历五年即清顺治八年（1651年），郑成功进军漳浦，清将王邦俊被甘辉杀败，逃至马口，清提督扬名高闻讯前来增援，又中了甘辉的伏击，亦大败而归。漳浦守将扬世德、陈尧策只得献城投降。

甘辉勇猛善战，深受郑成功倚重。在围攻漳州，保守海澄，攻取仙游，进军福州历次战役中，屡建奇功，擢为中提督，永历皇帝封他为“崇明伯”。

甘辉且精通兵书，深谙谋略。郑成功因数年征战，地方频得频失，终无了局，何时得望中兴，询诸参军。参军潘庚钟献策说：“边地虽得，亦不足以号召天下豪杰，不如将数百号战舰，直从瓜镇而入，逼取江南。南京一得，天下回应矣。”但甘辉以为不可，他认为“江浙地广，非数十万之师不可，实力不足，需待良机。”但郑成功求成心切，毅然于永历十三年（1659年）率师北伐。先时进军顺利，取瓜州，得镇江，势如破竹。甘辉力主固守瓜、镇两地，稳扎稳打，缓取金陵。郑成功中了清两江总督管效忠“诈降”的缓兵之计，结果，被崇明总兵梁化凤以
500精骑，乘夜偷袭。甘辉和张英所部被清军重重围困。由于郑军各镇未能及时救援，张英在重围中中箭而亡。甘辉力战不退，左右伤亡殆尽。清军乱箭齐集，甘辉大叫道：“我是甘国公，不必射我，可擒我去请功!”于是被俘。清督管效忠叫他跪下，他不跪。管效忠斥责他说：“为将自当战死，不战死而被擒，就当投降，为什么还敢抗礼？”甘辉挺立厉声答道：“吾岂不知大丈夫当死沙场？只是不愿默默无闻与士卒同葬于荒丘罢了。吾今日来此，正要后人知我死处耳。”于是面不改色，从容就义。

郑成功不听甘辉忠告，劳师远征，损兵折将，无尺寸功，后悔莫及，自贬王爵，返师金、厦。

二十二、黄芳度竟成“一指公”

黄芳度，字寿岩，是郑成功叛将、投清封为一等海澄公黄梧的长子，从小聪俊，黄梧非常喜爱他。康熙十三年（1674年）耿精忠反，传檄到漳州，招降黄梧。黄梧正生背痈，见檄愤急，背痈迸裂病危，交代芳度后事，要他拒绝投降耿精忠，并提防台湾郑经来袭。第二天，黄梧痈溃而死。

黄芳度接管军务后，看到漳州兵员单薄，形势严峻，就慨然倾家赀召募兵勇，仅一旬间得兵九千人，日夜加紧训练以防耿精忠或郑经的军队攻打漳州。

黄梧背叛郑成功后，曾挖掘郑成功在南安的祖坟，郑氏父子对黄梧有切齿之恨。郑经便乘耿精忠反叛之机，于康熙十四年（1675年）六月，率军从海澄登陆，分兵攻汀、泉，为黄芳度所败，便回师围住漳州，用大炮攻城。漳州在黄芳度亲自坐镇指挥下，虽被困半年，依然安然如堵。

芳度的从兄赖守平和，出奇兵从背后袭击郑军，歼灭了郑军援剿后镇万宏所部，斩首万余级。郑经大怒，用巨炮猛轰漳州城，城垣被毁坏五十几丈，黄芳度身率守城军民，冒著郑军炮火，且战且筑城修复雉碟。郑经屡攻不下。这时负责守城的中军总兵吴淑的弟弟吴潜私通郑经，约定十月初六，开东门献城。郑经大喜，授吴淑为平卤将军后提督，吴潜为戎旗二镇。

黄芳度誓死守城，与城共存亡。在住宅四周，放置火药数十桶，如遇不测，就引爆自焚，免遭羞辱。十月初六，郑军自东门进城，展开巷战。黄芳度正巡视北城，兵溃，来不及回府自焚，就扳开开元寺井上横石，倒头栽下自尽。郑经杀进城来，下令“有藏黄氏一人者灭族！”他挖出黄梧尸首，又找到芳度井下尸体，一并在市集上碎尸寸磔。正要动手时，一个老妪哭骂著扑上去，咬断黄芳度一只大拇指就走开了。原来这个妇人是他的保姆，她将这大拇指收藏起来。后来清军反攻进漳州，收敛黄芳度早巳找不到的遗骸，就用这个指头和衣冠埋葬在东关门外，漳州人就叫市尾公爷墓为“一指公”了。

二十三、“好官”陈汝咸

清朝初年，在漳浦历任知县中，令乡人感念不忘并为之立生祠的，仅陈汝咸一人。他何以能如此得民心呢？

陈汝咸，字莘学，号心斋，又号悔庐，浙江鄞县人，生于顺治十五年（1658年）八月。康熙十四年（1675年），领乡荐第一；三十年（1691年）中进士，后授翰林庶起士。康熙三十五年（1696年）由翰林出任漳浦知县，当时漳浦民间好讼，讼棍从中怂恿以渔利。陈汝咸到任后，一面劝导百姓要和睦逊让，一面严惩讼棍，他听案办案明察公正，虽然案牍纷纭，他一讯即决，片刻立尽。如遇命案，他必亲临验尸，反复谛视，用手指按，仵作也自认不如，百姓不敢欺瞒，从此讼风渐戢。

清初赋役沿袭明制，以致丁粮版籍长期混乱，土豪猾吏狼狈为奸，造成田赋、劳役轻重不均，民苦不堪。陈汝咸认为编查是赋役大政，他亲自核算，编粮纳户。把胥役和里长包办改为人丁归现籍，产业自主，征户自纳，编后列榜张布四门，百姓称快，胥吏无计可施。经三年践行，法立赋均，百年积弊，一旦廓清。

他还严禁巫医治病，晓示医术药方，并亲自制药物施济贫病。为了实施教化，造就人才，他修文庙，办义学、聘请名师任教，还亲自讲授，评议作业，十余年间，造就一批俊才如蔡世远、阮蔡文、蓝鼎元、庄亨阳、陈梦林等，文风大兴，成为海滨邹鲁。

此外，陈汝咸还救济灾民，消弭虎患，招安海匪，做了许多好事。他的学生蓝鼎元称赞他“良法养政，不可胜述”。蔡世远称赞他：“正己率物，廉以居身，俭以养德，至（浦）之日，一以兴利除弊为己任”。十三年来，他克己奉公，身无余财，家无蓄产。

康熙四十七年（1708年），因南靖多盗，上峰知晓陈汝咸的德才，调他去治理。漳浦士民得知，相率赴省请留，但未获准。浦民怕他离开，搬农具塞住署门，高呼“老爷莫去，活我百姓。”陈汝咸只得于深夜假扮巡逻人，悄悄地乘马从小道出北门离去。

他离开后，浦人追思不已，乃构筑月湖书院于北门，塑陈公生像于其中，每逢岁时华诞之日，士人都来瞻拜，击鼓张灯，召梨园演戏，冀祝他千秋万岁。康熙五十五年（1716年），他赴陕、甘赈饥，因操劳过度，又染疫疾，不幸逝世，终年五十九岁。噩耗传来，漳浦人痛哭如丧考妣。入殓时，有司检视他的遗物，只有衣服一套，铜钱一串而已。康熙皇帝知道后，连连称叹“好官！”

二十四、清代数学家庄亨阳

庄亨阳，字元仲，康熙二十四年（1685年）出生于南靖县奎洋乡。是我国举清代的数学家、水利专家。他一生著作等身，主要著作有《庄氏算学》八卷，被皇家收入钦定《四库全书》，还有《河防演算法书》及《秋水堂文集》等，为后世所尊重。

亨阳自幼聪明好学，康熙五十年辛卯（1711年）中举；康熙五十七年，高中二甲第八名进士。历任县令、知府，累官至淮海道按察副使。明末清初，正是西方数学输入中国之时，中国学者精研西方数学已蔚然成风。乾隆元年（1736年），国子监祭酒杨名时举荐庄亨阳晋京任国子监助教，而文渊阁大学士李光地也非常器重庄亨阳，赠送给他许多数学、天文学书籍。亨阳得此良机，从此潜心钻研西方数学，编写《庄氏算学》等专著，深入浅出地解释数理，文字通俗易懂，图表准确清楚，一些应用题也饶有趣味，成为初学入门的津筏，启蒙者案头必备之参考书。

传说，他有一年还乡省亲，在上洋村埔山秋水堂中枫树下与乡亲们品茗谈天时，一位老友打趣地说：“人称元仲兄神算，特地请教一番，不知如何算出堂下这株枫树有多少叶片。”众人听了哄然大笑起来，怂恿说：“元仲兄就算算看吧！”这株枫树原是他亲手种植的，如今已高大成荫了。于是，他笑著说，“好，我来算算。”他站起身来，走到树前仔细打量一番，然后折下一条树枝，数数枝上叶片，又绕树走了三圈，再正步三步，口中念念有词，片刻，他计算出来了，说：“这株枫树共有树叶三个一和两个二。”老友说，“您是说五位数？那就是11122了？”于是叫几个儿童爬上树去数，结果如数相符。

当他官居淮徐海道时，经理河防，运用精湛数算之法去测量河道，随事推究，设问答以穷其变，随笔劄记，编撰了《河防演算法书》，对水利工程测量人员是一本实用数学工具书。

由于长期操劳思虑，使他心力交瘁，旧病复发，于乾隆十一年丙寅（1746年）死于任所，享年六十有一。身后属下为他清理遗物时，才知道这位四品大员竟然身无长物，两袖清风，甚至没一件新衣可以入殓。当地士绅百姓闻到噩耗停市哀悼，自愿捐资为之治丧，“一日至六千缗”。庄亨阳之灵柩归葬于奎洋乡埔山后垄，迄今犹在，任后人凭吊。

二十五、蓝理普陀山护法

蓝理自从追随大将军施琅平定台澎后，因屡建战功，朝廷论功行赏，任他为河北宣化府总兵，挂镇朔将军印，不久又调镇浙江定海。由定海经沈家门渡海到普陀山，仅有咫尺之遥。南海普陀山原是观音道场，和五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大圣地。这天，蓝理怀著一片虔诚礼佛之心，来到普陀山朝圣，只见寺庙倾圮，名胜古迹荡然无存，真是满目疮痍。蓝理不禁大怒，喝问众僧：“是谁造成这场浩劫？”僧人哭诉道，是红毛番（荷兰人）到此洗劫，他们见人就开枪，见佛就破肚。盗走佛肚中灵宝，抢去殿堂里历代皇帝敕赐的金佛、银器、玉环，珊瑚、玛瑙如意，锦绣幡幢诸种宝物，还将御赐藏经挑上船去，载不完的，就抛入海里。山上大寺小庵
400余座无一幸免。蓝理听了，恨得咬牙切齿，发誓一定要尽全力修复普陀山各寺院。

当晚，蓝理住宿在普济禅寺的残破大殿里，半夜做了一个神奇的梦。梦见自己一个人来到盘陀石，看见观世音菩萨坐在说法台上，向自己慈祥地说：“将军既有善心，发大宏愿，当今皇上也有旨意，就著将军勉力修复普陀道场吧！”话音未了，蓝理就从梦中惊醒了，于是更坚定了修整普陀山寺庙的信心。

不久，果然圣旨下来，赐黄金千两，令蓝理负责监修普陀山佛殿。蓝理自己也捐献钜资，从福建运来大批良材巨木，修建普陀观音寺（后来改称普济寺）。刚好天童寺主持潮音和尚从浙东渡海来普陀山省祖。他幼年就是在普陀山剃度的。这位大师深知佛法三昧，持戒严谨。蓝理一见大喜，就敦请潮音大师主持山事。

后来普济、法雨两寺也先后修缮完毕，使佛国重放华光。蓝理亲自撰写了《重兴普济、法雨寺圆通殿疏》，并呈报康熙皇帝。但是他的宏愿还未了，接著又集资先后修复了积善庵、智度庵、报本堂、清凉庵、大乘庵等许多庵庙。

蓝理为修复普陀山观音道场，呕心沥血。可算是尽心尽力。所以，当他调离定海时，定海与普陀的僧民都焚香相送，依依不舍。僧人们在法雨寺建留衣堂，陈列蓝理用过的盔甲和钢刀，并在普济禅寺和法雨寺都建立蓝公生祠，称为“护法”。至今普陀山的南天门上还遗留有蓝理的摩崖题刻“山海大观”四个大字。

二十六、澹泊宁静的林阁老

林釬，字实甫，号鹤胎（在平和灵通岩内有供他的神位，纪念他在这里读书过），龙溪西坑洞口社人。明神宗万历丙辰科（1616年）殿试一甲第三名（探花）及第、授翰林院编修，官国子监习业，后升祭酒，（相当现代的大学教授）迨明熹宗天启年间（1621～1627年）权阉魏忠贤勾结熹宗乳母客氏擅权乱政，势焰熏天，欲提取置在国子监的铜鼎、铜缸铸钱，以中饱私囊，林釬坚决不允，又阉党当时在全国各地为魏忠贤立生祠，有阉党的孝子贤孙监生陆齿龄等人求见林釬，胡说魏公“功德巍巍，宜立象于太学，与孔子并尊。”林釬严辞拒绝道：“孔子圣人，依礼享受帝王朝拜。魏忠贤若与孔圣人并列供奉，他日皇上入学拜圣，君拜于下，臣坐于上，可以吗？”陆万龄辈哑口无言。

后林釬称病辞官赋闲，他一生清贫两袖清风，回到洞口社，老屋依旧，他钓鱼。夫人织布，清贫度日。到明毅宗继位，改元崇祯，铲除了阉党，客、魏均处以极刑后，佳许林釬议论端正，风骨铮铮，擢为礼部侍郎兼侍读学士，因此故老尊称为“阁老”。

俗话说：“智者千虑，必有一失。”林釬虽精明练达，日理万机，难免有所疏忽。那年郑芝龙等十八猛，横行于泉厦海上，有意受招安。他两次大胜洪都司而不追，俘虏游击而不杀，打败俞都督师于海上，中左弃城逃窜，郑芝龙约束他的部下不许登岸，不掠岸上一草一木。当地缙绅们认为：郑芝龙这样不追、不杀、不掠的表现，实欲投降有受招抚之心，应派人去招降，允许他立功赎罪。于是就附会“义士郑芝龙收郑一官有功”为题，报请朝廷论功授职。林釬不明内理，信以为真，便批准招降郑芝龙等并授以官职。他不知道郑芝龙就是郑一官。

郑芝龙受招安后，重谢当道缙绅，更感激林阁老的栽培。当林阁老寿诞吉辰时，奉千金为寿。林阁老婉言谢绝，在礼单后面批一行字：“成人之美，君子也；因之以利，非君子也。”

一天，林釬为毅宗皇帝侍讲，皇上偶然问一句：“芝龙、一官，是一个人呢？还是两个人？”林釬一听，知道事出有因，只好说：“臣侍罪京师，乡里的事情，臣不能详知，容查实回奏。”

他回府一查问，果然错了，自己一时失察，犯了欺君大罪，便吞金自杀了。

崇祯皇帝没想到林釬老臣的自尊心和自责心会如之强，嗟叹不已。顾及他一生廉洁奉公，不立门户，深为器重，便御书“澹泊宁静，中正和平”八个大字赐之，在他的家乡官道，立三间五层的石牌坊，以表彰他，谥号曰“文穆”，并为他的墓碑额题“慈孝承恩”篆书四字赐之。林釬的墓茔初葬在仓门，后迁洞口，墓坐北向南，面宽三米，系将林釬和他的母亲陈太夫人及其元配杨夫人三人合葬一处。现其墓龟基碑及石狮，石狗仍完好无损。

二十七、唐朝彞赐挂“天官锁”

闽南及港台各地儿童颈上常挂有一面金银制成的锁牌，正面镌上“长命百岁”“天官赐福”或“福禄寿全”、“平安长寿”等吉祥祝福语，背面刻上十二生肖图像，小巧玲珑，精致美观。说是可以辟邪祛病，消灾免祸。人们不叫它作“长命锁”，却称之为“天官锁”，这是为何？原来是唐朝彞告老还乡时，康熙皇帝亲自给他戴上的。所以民间老百姓就编成歌谣唱道：“天官锁，天官锁！囝仔戴，驱邪魔；大人戴，祛灾祸；老人戴，仙寿高。”

唐朝彞、字偕藻，漳浦镇海人（即今东山县）。康熙六年（l667年）丁未科进士，历补御史，掌河南道，最终任宗人府丞。他为官清正廉洁，刚毅不阿，严于律己，为朝野所重。

宗人府掌管的是皇帝宗族内的事，如婚丧、俸禄、封荫等等。正职府尹是满族官员，颟顸不理事，因此一切事务都推给汉官唐朝彞经办。府里属下满官欺汉官不识满文，故意每天呈上一大堆满文文牍，让府丞签阅，以便蒙混过关，从中渔利。谁知唐朝彞不但精通满文，还熟稔条例，于是逐一挥毫批阅后狠狠地把下属训斥一番，这些下属从此再也不敢耍花招了。

有个贝勒，仗著是皇亲，目无王法，公然在京城里抢男霸女，横行霸道，无恶不作。老百姓告到宗人府来，唐朝彞决心除暴安良。他用计请贝勒过府叙谈，贝勒一到便被他当堂拿下审问，用重刑问出口供，人证俱全，判了个杀人偿命的死罪，报请皇帝御批。康熙皇帝感到为难，就批了个“六不杀”（即“单日不杀，双日不杀；露天不杀，著地不杀；城里不杀，城外不杀。）这么多的限制，却难不倒刚正不阿、不畏权势的老臣唐朝彞。

他连夜叫人在城内外交界处——月城门的中央，搭造木台子隔著地，盖上芦蓬遮住天，等到深夜亥子相交时刻，把这个坏贝勒押到木台上，斩首示众了。

汉官斩贝勒，满朝皇亲国戚都不饶唐朝彞，非叫他赔命不可。康熙皇帝为了保护这个耿直的老臣，就召见唐朝彞，恩准他告老荣归，当著满朝文武的面，摘下御佩的金锁，亲自挂在唐朝彞胸前，御口亲封“见锁如见联，见官大一级。”这便是“天官锁”的来历。

二十八、平台治台的蓝廷珍

漳浦的湖西乡旧有“五里三城”闻名于港台及海外。所谓“三城”者，即赵家堡、诒安堡和蓝提督府第，由于后者建造时间较晚，故称之为“新城”。这新城的主人就是蓝廷珍。

蓝廷珍，字荆璞，生于康熙二年（1663年），卒于雍正七年（1729年），是一位对台湾开发建设有重大影响的人物。

廷珍年少时在家务农，然不甘困守穷乡，不远千里投奔于任浙江定海镇总兵的族祖蓝理麾下。在军伍中他刻苦训练骑射，舞戈扬盾，矫捷如飞，且善火攻，枪炮几无虚发，深得蓝理的器重。因屡立战功，擢为澎湖副将，不久又授予南澳镇总兵之职。康熙六十年（1721年）夏五月，台湾朱一贵起兵，占据府治，蓝廷珍随总督满保入台镇压。总督满保令廷珍统领水陆大军，从鹿耳门登陆，经七天激战，于闰六月俘获朱一贵，七月平定台湾全岛。当年九月提督施世骠病逝，廷珍奉命署理提督职务，留台处理善后事宜。

台湾局势平定后，总督满保认为“土番”难以管治，下檄文要划界迁民，把山地划为“弃土”，禁止出入。廷珍上书，力陈利弊，剀切建议不可随便抛弃台湾一寸土地，而应“添兵设防，广泛听任开垦，使地尽其利，遍山鸡犬之声相闻，即使有盗，也无藏身之所。”满保采纳了廷珍的建议，奏请清廷准予在诸罗辖地增设彰化县，溪北至鸡笼，设淡水同知，以理民番之事。

康熙六十一年，清廷拟将台湾总兵官移驻澎湖，台湾府治仅设陆军副将，并裁水陆两中营。廷珍又以为不可，上疏力争，得到满保支持，遂取消总兵镇移驻澎湖之议。

蓝廷珍因平台、治台功勋卓著，雍正元年（1723年）晋升福建水师提督、加左都督、世袭三等阿达哈之番（轻车都尉）。雍正二年，晋京觐见，世宗胤祯赐他到马兰峪谒景陵。他先后受朝廷二十四次赏赐。雍正七年（1729年）冬，因病卒于任所。朝廷给帑金为之治丧，赠太子太保，全礼祭葬，谥“襄毅”。

二十九、蔡牵与王得禄

漳州有句俗语“卡野蔡牵。”意思是指责对方比蔡牵还要凶狠。蔡牵究竟是个什么样的人物呢？

蔡牵是漳浦海下人，家里贫穷，每天走街串巷，挑担叫卖土虾母为生。一次，在社里富户钟姓门口卖土虾母，不小心，溅了一点卤汁在钟姓的纺绸裤上，被钟姓的指著鼻子臭骂一顿，非叫他用舌头舔干净不可。他受此侮辱气愤不过，心想：空有一身本领，却受人欺凌咽不下这口气，于是下决心铤而走险。第二天，故意再到钟家挑衅，把整桶土虾母扣在姓钟的头上，然后快意地拍拍衫裤就下海聚众起事了。

蔡牵的船帮驰骋于闽、浙、粤的洋面，劫船越货，封锁航道，坐收“出洋税”，没有他的令旗，商船休想平安通行于台湾海峡。他还攻打台湾鹿耳门，洗劫官仓里的几千石粮食，用来周济他的会帮。清朝曾派兵舰围剿他，反被蔡牵击败，他打败了浙江总兵胡振声所带领的闽浙两省水师，还用大炮打死了浙江提督李长庚，从此声威大振。

嘉庆十三年（l808年）蔡牵举起反清复明的旗号，率领船只攻打台湾，占据沪尾（今台北县淡水镇），奉明正朔，建元“光明”，祭告天地，散劄设官，自称“镇海威武王”，威胁到艋岬（今台北龙山区）、府城（今台南市）一带，全台为之震动。

清朝政府见形势严重，命令闽浙水师提督王得禄，浙江提督邱良功，集两省兵舰，入台征剿。蔡牵战败退走，王得禄督师穷追不舍。蔡牵的座船驶到温州的黑水洋，船底漏水，无法逃脱。他不愿投降，就引炮把自己的座船炸沉，全家沉入海底。这支海上武装就这样覆灭了。

王得禄是台湾嘉义人，因勘乱有功，晋升子爵，封太子少保。在清廷领有台湾
212年中，台湾出生的人士，官位晋升最高的当数王得禄。民间视他为一神秘人物，编排出一则以王得禄为主角的《嘉庆君游台湾》的传说。王得禄的故居在今嘉义县太保乡太保村，府邸虽已踪迹无存，但该县新港乡王得禄的别墅，尚存一片大墙，供人凭吊。该乡乡番婆附近，王得禄坟墓尚存，墓前石象雕刻精致，气势非凡。

三十、兵器专家林亮

在人们印象中，中国古代军中所使用的都是冷兵器，即用刀枪戟盾之类武器作战，不懂制造火器。其实清初我国就有研究制造炮舰和母子炮的兵器专家，他名叫林亮。

林亮，字汉臣，漳浦人。生于清顺治十八年（1661年），少时孤苦伶仃，长大后有雄心壮志，好结交贤才豪杰之士，讲求韬略。当时沿海动乱，战事频繁，他毅然投军，捍卫海疆。康照四十五年（1706年），他任台湾水师右营把总，由于熟识水师事务，几年后调升为澎湖协右营守备。康熙六十年（1721年），朱一贵起义于台湾，旬日间席卷全台，台湾岛上的文臣武将，纷纷逃抵澎湖，造成澎湖人心惶惶，士无斗志，准备撤退回厦门。半个月后，水师提督施世骠、南澳总兵蓝廷珍率领大军抵澎湖，风闻林亮胆识超群，就擢用为先锋。林亮率领六艘兵舰攻入台湾险隘鹿耳门，又乘胜攻占了安平镇。第二天鏖战鲲身，大获全胜。蓝廷珍大军赶到，连日四战四捷，把起义军镇压下去。七日内恢复全台。叙功论赏，林亮功居第一。

雍正元年（1723年）春，朝廷任命林亮为南澳镇左营游击，八月提升为台湾南路营参将，都未就职。他构思机巧，所研制的战舰以及母子弹都十分精巧。他还曾制造机械的鲁公车，不推自行。时正在潜心研究制造新型战舰。朝廷累计前功，加封他为都督同知。当年九月，雍正皇帝召见他，提升他为台湾水师副将，赐予孔雀翎、宝刀、貂皮、缎匹等物品，以及帑金二百两。年底他即接任蓝廷珍的职务为台湾总兵。

当时，台湾刚历战乱，满目疮痍，他立即著手抚恤黎民，恢复生产，使之能安居乐业。他还对山地番民进行招抚教化的工作。朝廷为此赏赐他万两白银，议叙晋升四级。他将赏银的一部分购买色布、漳烟、盐、糖等山地番民必需的物品，派官员到各番社分送，申明是朝廷的恩惠。其余赏银则悉数封存于府库备用，自己分文不取。雍正五年（1727年）林亮调任定海总兵，因积劳成疾，卒于任所，享年六十四岁。

三十一、一代师表梁山先生

被闽南学者尊称为“梁山先生”的蔡世远，字闻之，号梁邨，是漳浦县下布村人、蔡新宰相的叔父，因为世居梁山之麓，故称之为“梁山先生”。

蔡世远生长在书香世家，祖上蔡元鼎是宋代理学家；祖父蔡而熤是黄道周的门生，文章风骨酷似乃师；父亲蔡璧也是饱学之士，任福州鼇峰书院山长。蔡世远在父辈的薰陶教诲下，孜孜不倦地钻研宋五子的遗书，探讨濂、洛、关、闽的精蕴，造诣精深。康熙四十八年（1709年）中进士，选为庶起士。翌年因父病乞假回乡省亲，父病殁，守制三年。服满上京复职，却因朝廷颁布新令，规定翰林、科道官员逾假者，以休致（即自动退职）论处。同僚劝他向吏部申诉是因丁忧守制而致逾假。世远却说：“古人重谦让，从无为谋官爵而写牒文申诉的。何况我当时确是请探亲假，怎能说假话呢?”于是便回乡从事讲学了。

雍正皇帝嗣位后，降旨选拔经术学行兼优的鸿儒任诸皇子侍读。蔡世远奉特诏入京，授为翰林院编修，在上书房当值，侍诸皇子读书。他为诸皇子讲授《四书》、《五经》以及宋“五子”诸书，克尽职守，风雨无阻。且讲解精辟，连郡王以下的皇族子弟也都竞相来听讲。雍正皇帝称赞他讲学用心得体，因而六年间屡次升迁，最后迁礼部侍郎，位列九卿。雍正皇帝《制词》褒奖他：“谈经禁近，朕心沃讲论之勤；晋秩容台，邦礼藉寅清之重”。

他一生廉介，以谈泊为怀，起居饮食极为简朴，年得俸禄赏赐，几乎都用来襄助族姻和知旧；而妻儿仍是敝衣粗食，仅免饥寒而已。一次，蔡夫人生病，陶太常精通医术，为之诊治。走进蔡世远寝室，看到他夫妻俩床上挂的是补过的旧蚊帐，盖的也是补过的粗布棉被，感到十分震惊。

雍正十二年（1734年）正月初八日，蔡世远因病逝世，年仅五十四岁。身后除了几袭旧衣外，几乎一无所有，以致家人无力发丧。为此，雍正皇帝特赐白银五百两，诸皇子、同僚大臣也助银发丧，灵柩由驿站车马送回漳浦祖茔安葬。

乾隆皇帝做太子时，曾受教于蔡世远，即位后追赠他为礼部尚书，赐谥“文勤”，并为之作《制词》褒彰，并赋诗《怀旧》，称他为“闻之先生”，并将他进祀贤良祠。

三十二、盛世宰辅蔡新

蔡新，宇次明，一字缉斋，号葛山，漳浦县下布人。乾隆元年（1736年）丙辰科进士，选为庶起士。翌年，授翰林编修。当时，乾隆皇帝想考察词臣们的学问根底，命他们每日呈上经、史讲义，要求各抒己见。蔡新所上讲义，甚有卓见，由此深得乾隆皇帝的赏识。

乾隆九年，他到上书房轮值，尽心辅导皇子们读书。不久，朝廷要从翰林中考选监察御史，蔡新经考试名列第一，他婉辞不就，自愿留在上书房，得以升任侍讲。

乾隆十八年（1753年），蔡新母年事已高，他请求返乡省亲获准，后又请求在家奉养母亲终年。偏偏这时接到谕旨，要他担任上书房总师傅之职，他上疏恳切陈辞，说他自幼失怙，是寡母教养成人的，应报母恩。这话感动了乾隆皇帝，下谕：“非令汝即来供职，待日后耳。”由此，蔡新就安下心来侍奉老母，膝下承欢达十年之久。这期间，乾隆皇帝经常将自己御制诗文派专使送令蔡新阅看，并不时颁赐礼物，使臣络绎于途。

蔡新直到服母丧后才上京复职，以后几年间，皇帝对他恩宠倍加。他历任刑部右侍郎，兵部尚书，兼管国子监事务，后又改授礼部尚书，兼四库全书馆正总裁，直到拜文华殿大学士，兼吏部尚书。因他年事已高，特准他可以骑马入紫禁城。乾隆四十九年，蔡新已是七十八岁高龄，他上疏乞休，乾隆皇帝一再挽留，说：“明年正月举行千叟宴，二月临辟雍讲学，都是盛典，待典礼完毕，你再回去吧。”

翌年辟雍讲学之时，乾隆皇帝按例亲临太学，蔡新以大学士统领国子监，坐讲《易经》中的“天行健，君子以自强不息。”朝中三品以上的官员有几百人参加。乾隆皇帝且为他赋《临雍》诗，有：“蔡新或备伯兄行”之句，并附注道：“今群臣孰可当三老五更？独新长朕四岁，或可居兄事。”

及蔡新致仕回乡时，乾隆皇帝还赐诗说：“不忍言留合今归，及归言别又依依”。可见他们君臣之间情谊之深。

三十三、清如佛的王命爵

王命爵，字仁卿，南靖县金山乡水尾村人。出身于世代书香门第，父名良佐，曾任县教谕。上饶流寇一度攻陷靖城，王良佐被贼所掳，王命爵只身入贼营，乞求以自身代父。强贼也被他的孝行所感动，把王良佐释放了。

王命爵于嘉靖三十四年（1555年）乙卯科中举，从此步人宦途。他曾任广西太平府知府，后升为两浙监运使，为官清廉，很得世宗皇帝宠信，曾三次奉诏晋京觐见，皇帝三赐清廉之宴。旋即调为京官。

后来王命爵告老还乡，随带行李整车整车地运出京城，竟然装满三只船。朝野人士议论纷纷，此事传到皇帝耳朵里，有人趁机进谗道：“平日皇上夸奖王命爵居官清廉，想不到他告老还乡时，却是满载而归。”弄得皇帝也满腹狐疑，立即命锦衣卫半路拦截，检查箱笼，却发现三十个箱笼里面装的全是石头、砖块。弄得锦衣卫们啼笑皆非，只好如实回禀皇帝。皇帝好奇，诏王命爵回宫觐见，垂询此是何故。

王命爵老实回答道，“臣在朝廷为皇上效劳一生，如今告老还乡，总不能两袖清风去见家乡父老。所以才伪装箱笼，免得乡里亲友取笑，皇上面上也无光哪！”皇帝听罢，深为感动，脱口称赞道：“王命爵真是清如佛啊！”赐给他三张空白银票，盖上玉玺，吩咐王命爵需要用钱时，填上数位，即可到地方官府领取。

王命爵回乡后，依然布衣蔬食，洒然自得，把三张空白钱票珍藏著，生活再清苦也不去支领。他只有一子，却是个不学无术的纨袴子弟，整日整夜地泡在赌场里，输得债台高筑．知道父亲有御赐银票，他偷拿一张，填写了一个大数字，拿到县衙里去领钱。

县官接过银票，验过玉玺无误，但是偌大一个数目，县库哪里支付得出?只得去求王命爵宽限时日。王命爵一听怒不可遏，骂了一声“孽子!”一脚踢去，正中孽子的肚脐穴，一命呜呼。“清如佛”的王命爵竟然断了子嗣。

三十四、张金拔做官赔钱

南欧原名南兜，是书洋乡一个交通闭塞的小山村，由于出了一位做过官的进士公张金拔，便把带有土气的“南兜”用谐音改为“南欧”了。

据传说，张金拔的父亲是个木材商，在龙溪石码开家大木材行，生意兴隆。老人家一心巴望儿子能够功名成就，光宗耀祖。所以一直敦促儿子要专心致志攻读。可是张金拔仕途坎坷，一直考到知天命之年还只是个举人。他老爷子仍给儿子鼓气说，“干脆你就别来回跑了，考不中，就住在京城里读书，直到考中了，再衣锦还乡。”上天不负苦心人，道光十八年戊戌科，他终于中了进士，这时年已五十四岁了。

张金拔中进士后，任甘肃省福宁县七品正堂。他廉洁奉公，一清如水，当了一年官，不计俸禄，还倒赔了三百两银子。除夕回家过年时，对家人诉说：“官不好当，操心还赔钱。”他的长子也中过举人，雄心勃勃地说：“爹，您年纪大了，别到远地当官了，既然当官劳累，儿子去代劳。”

长子代父当县官，年底回家，却带回了3000两雪花纹银。金拔一见，胡子都气歪了，大声训斥儿子道：“你这种官更不能当了。你听说过吗?‘一代当官三代绝’!像你如此为官，岂不是叫我张家断子绝孙吗？”

张金拔的故居至今仍在，是一座三层的方楼，楼中还有一处花园，取名“槐园”。方楼，题名为“植槐楼”，诗礼厅的匾额题为“槐荫斋”。为什么他如此重视故居的老槐树呢？槐荫斋前有一幅楹联，表明他的心迹：“槐种劳庭滋化育，荫垂艺圃沐栽培。”

但是当地老乡因见他门前竖旗杆，都称这座楼房为“旗杆楼”，又因大门匾额有“进士及第”四个金字，所以又称之为“进士楼”。

张金拔的家训是：“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”至今这副楹联仍挂在进士楼的槐荫斋壁上。

张金拔晚年任漳州教谕，在芝山书院、丹霞书院授课，南欧子弟要晋京赴考，先得经过他初试，文章火候够了才准启程，以免浪费时日和盘缠。

三十五、辛亥革命的企业家林祖密

台湾义士丘念台曾撰文赞扬林祖密道：“革命不难，舍富贵而革命为难；舍富贵而革命不难，能审国族、辨忠节，而舍富贵以革命为尤难。台湾林祖密者，乃能此尤难者也。”

林祖密，原名资铿，字季商，祖籍漳州平和县五寨乡埔坪村。祖上迁居台湾彰化县。祖父林文察，官居福建陆路提督，因平定八卦会之乱有功，林家得赏大片山林、土地，借以经营樟脑，遂成台湾中部首富。父亲林朝栋，受荫统全台营务，曾立下征番、平匪、破法三大功劳。母亲杨氏亦以智勇歼灭侵台法军，封为一品夫人。林祖密就出生于这个富贵显赫的世家之中。

林祖密自小聪慧有大志，善读兵书，十二岁即随父亲往平生番骚乱。甲午战后，清政府签订屈辱的《马关条约》，将台湾割让给日本。台湾人民不愿做异族奴隶，纷纷组织义民军，联合尚未内迁的文武官员起来反抗。林家父子参加抗争，终因无援而告失败，才遵旨内渡，赁居在鼓浪屿。

清朝末年，林祖密以荫生纳赀道员，分发到广东候补。当时广东总督岑春煊是他的父执辈，告诫他说：“你年纪轻轻的，何必慕虚荣想为官呢？”他遂辞官回闽，倾家中资产以经营实业，先后在漳浦、龙岩、龙溪以及南靖的径口等地，购置荒山荒田，招工开垦，还开采煤矿，规模很大。尤其以疏浚九龙江水道，开发航运交通，投资更为巨大，造福社会的功效也更大。

这时正当辛亥革命胜利，建立民国，孙中山先生慕名前来造访，请他参加革命。当时国是纷纭，清浊不辨，林祖密持审慎态度，未即追随。等到袁世凯称帝，背叛共和，林祖密愤然拍案而起，说：“篡国殃民，弃义行诈，国将不国，更何有台？”这才奋起追随孙中山先生，积极参加护国、护法，以至国民革命诸战役，他慷概解囊，毁家纾难，虽然家计日绌，仍然先后捐献家资50余万以充军饷。

孙中山先生委任他为“闽南军司令”，他率领革命军转战闽中，克复永春、仙游、永安等七县，不久改任粤军第二预备队司令，后又改为粤军第九支队司令，以及汕头警备司令等要职。他虽官高任重，却从不骄矜自炫。1925年
8月间，返闽省亲，在巡视华封疏河公司时，被军阀孙传芳的爪牙张毅所侦悉，派兵围捕，遂遇害，年仅四十八岁。