辑录泉州府陈氏名人录

岭南陈裔

泉州府陈氏名人录

陈洪进 陈洪照 陈洪谧 陈 光 陈光绪 陈 寨 陈 政

陈元光 陈以文 陈 逖 陈庆镛 陈 宓 陈玉辉 陈知柔

陈龙复 陈 琛 陈迁鹤 陈万策 陈宝钥 陈 朗 陈义高

陈 偁 陈 瓘 陈金城 陈金汉 陈大玠 陈大受 陈棨仁

陈瑞芳 陈 黯 陈士元 陈 柏 陈 昂 陈伦炯 陈允锡

陈 谠 陈赖章 陈桂洲 陈嘉谟 陈学伊 陈 童 陈 第

陈 诏 陈金城 陈金汉 陈晋接 陈 翊 陈有纲 陈常夏

陈道基 陈用宾 陈步蟾 陈国仕 陈 易 陈齐仲 陈 淳

陈朝嘉 陈 勋 陈 圣 陈浚芝 陈 豪 陈 策 陈福山

陈洪进（九一四～九八五年）

字济川、致先，五代．仙游县枫亭人。

行伍出身，投泉州指挥使留从效手下，以军功被闽主王延政封为马步军都校。西元九四五年，泉州置清源军，陈洪进调为清源统军使。

为人机谋善变。留从效在世之日，陈洪进竭力尽忠；及至西元九六二年留从效死后仅一个多月，便和张汉思诬陷从效之子绍镃反叛，致使绍镃全家冤死，从而攫取兵权；先以复兴闽王后代作为号召招聚徒众，后又转而投靠南唐．李璟，智取张汉思，一跃而为清源军节度使，兼漳、泉二州观察使，雄据漳、泉。

宋．开宝八年（九七五年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，于太平兴国三年（九七八年）入朝上《纳地表》，献泉、漳二州所辖十四个县，归入宋朝版图。宋太宗诏令“隳三城”，封陈为武宁军节度使、同平章事，留京奉朝请；授其子陈文显为通州团练使，权知泉州军州事。

陈洪进之女不齿其父反复无常，决心遁入空门虔心礼佛，以赎父罪。陈洪进劝阻不住，只好在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵（后改名崇福寺），俾使削发为尼的女儿于此诵经礼佛。初建寺时，陈洪进特地将罗城扩大，将寺院圈入城里，并重新开凿一段环城河，以便能经常乘船回圈城河来此看望女儿。

开宝九年（九七六年），随太宗收复太原。后被晋封为杞国公、岐国公，赐府第于开封祥符县。

北宋．雍熙二年（九八五年）病殁，朝廷废朝二日。宋太宗赠中书令，谥“忠顺”，追封为东海南康郡王。

陈洪照

字章成，号寄庐，清．德化县浔中镇丁干村人。生于康熙四十九年（一七一○年），卒于乾隆三十八年（一七七三年）。

少年勤奋好学，举岁进士，精通汉唐古文，深受学使庄培所器重，“称为好友，一时士林楷式之”。壮岁随商船赴印尼，寄居本县华侨黄甲家五个月。他广交华侨各界人士，往咬留吧、万丹、三宝珑“询悉夷邦掌故，凡气候、疆域、人物、风俗，俱熟睹而详记之。”归国后著《吧游纪略》。德化教谕朱仕，号筠园，编修《小琉球漫志》多宗其说。

陈洪谧（一六○○～一六六八年）

字龙甫，号默庵，（明）晋江（青阳陈厝）人，宋．（陈）与桂之裔。

少聪颖，试诸生，累第一。

天启丁卯（天启七年，一六二七年）举人，崇祯辛未（崇祯四年，一六三一年）进士。

授南户部主事。管北新关，常例悉除去；掌南京水兑卫军仰给漕粮，剔弊稽实，塞出入影耗之窦，商民祠而祝焉。

迁员外郎，擢守苏州。

苏赋几当天下半，积逋稠叠，考成严切，镌级至尽。咸劝其亟催科，洪谧笑曰：“吾宁以民命博一官哉！”

听讼不使差扰，以牒畀讼者，令自摄对，开诚剖析，人皆信服；或不欲终讼，辄销牒遣之。

岁饥，谷涌贵，群不逞，聚党入豪家劫粟。密捕渠魁按治，发积谷，劝富家出粟，价平乱息。于是，大兴工役，修学宫，缮城垣，浚濠河，日役千余人，使少壮者得籍以食，老弱妇女不能力作者，设粥食之，民赖以生。

吴江民变，奉台檄，单舸赴之。民以太守乘危，争驾数百艘为卫，皆遣还。独往开谕，众即罗拜，谓：“陈府公来活我！”立散去。

流贼薄安庆，督府议撒闾门万家为防御计。洪谧曰：“撤恐扰民。贼必无渡江越南京、趋苏州之理。脱有不虞，请任其咎。”卒不奉檄。言果验，人服其镇定。

尝阅旧牍，见倡毁九学书院为阉祠者，拟戍。曰：“罪有大与此乎？”趣具狱论死。

奸民张汉儒讦奏瞿式耜，章下三府会鞫，同事难之。洪谧曰：“岂有奸人上书，而太守附会者！”竟定诬告罪，独署名以上，得报可。

修复书院以训诸生，虽勾较烦剧，必亲往。每试士，绝竿牍，自检阅，所摸索与外论不爽铢毫。

恒言“天下乱，皆吏不恤民所致”，故守苏九载，一以仁恕为政，扞灾患，勤抚绥。时羽书交驰，鞭笞不用，终岁不羁一人。民称“陈母”、又号“陈佛”，所在肖像祀之。本缘逋赋不迁，吴人反以为幸，惟恐其去。

庚辰（崇祯十三年，一六四○年），举卓异第一。癸未（崇祯十六年，一六四三年）考绩，舍洪谧无可举者，复注第一。例当入觐，逋课多，民咸惧其获严谴。帝廉知有惠政，纪名御屏。

及至阙，遽迁登莱副使，旋晋太仆寺少卿；又议转升兵部右侍郎，会京师已陷，未及任。

（南明）唐王时，以民望，授兵部左侍郎，改礼部。

乙酉（南明．永历三年，清．顺治六年，一六四九年）秋，与蒋德璟、黄景昉、黄道周同召，（桂王．朱由樃）拜（陈洪谧）文渊阁大学士。以母老，乞归。

（康熙七年，一六六八年）年六十九，卒。（墓在惠安县十八都陈庄铺汪坑洋狮头山麓之原。）

洪谧学行夙优，方宠擢，未及大用，独于部曹著绩，而其守苏治行为最。与方岳贡齐名，同祀苏州“名宦（祠）”；又与苏州推官倪长玕并著廉名，郡人为立双清书院。

素工诗。其游清源山诗云：“晓谷花耕深带雨，夜船渔火静通潮。”人竞传诵，以为得眺远之趣。

子俞侯，孙元焻、元焱，曾孙熙、塙、垣，元孙国豪，并登科。

陈光

字世德，南宋．永春人。绍兴十八年（一一四八年）登进士，历任封州佥判，权知新州。

陈光绪

号五阆，五代．河南光州固始人，安溪县湖头后溪、祥华珍山等地陈氏开基始祖。

其父陈启端，官至特进奉朝请。五代．后唐．清泰二年（九三五年），河东节度使石敬瑭割地勾结契丹，陈启端贻书石敬瑭书记官桑维翰，极陈不可状。维翰不从。陈启端遂带其长子、时任幕府参军的陈光绪入闽，居小溪场大亭（今安溪县湖头镇横山、后溪一带）。

陈光绪为人乐善好施，仗义疏财，里人得其恩惠，名其山为陈五阆山，山名今犹沿用。

卒于后周．显德五年（九五八年）。

陈寨

北宋．李昉《太平广记．卷二二○》录五代．徐铉《稽神录．卷三．陈寨》载：陈寨者，（汉代）泉州晋江巫也，善禁咒之术，为人治疾多愈者。

有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈至，苏氏子见之，戟手大骂。寨曰：“此疾入心矣。”乃立坛于堂中，戒人无得窃视，至夜乃取苏氏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北簷下。

寨方在堂中作法，所悬之心遂为犬食，寨求之不得，惊惧，乃持刀宛转于地，出门而去。主人弗知，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，内于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。

苏氏子既悟，但连呼“递铺！递铺！”家人莫之测。乃其日去家数里，有驿吏手持官文书死于道傍。

初，南中驿路二十里置一递铺，吏持符牒以次传授，欲近前铺，辄连呼以警之。乃寨取驿吏之心而活苏氏，苏遂愈如故。

陈政

唐．光州固始人（《广东通志》认为，陈氏世家颍川〔治今河南长葛〕，陈政的父亲陈洪在潮州任职，遂为今广东揭阳人），开漳圣王陈元光之父（参见《泉州人名录．陈元光》）。

《泉州府志．卷三七．古迹》：“唐．归德将军陈政故里，在（惠安县）县北。政，光州固始人也。从太宗征伐有助，拜（玉州卫）左郎将、归德将军。（唐．高宗）总章二年（六六九年），泉、潮蛮獠啸乱，居民苦之，高宗敕政统岭南行军总管事，（率府兵三千六百人、偏裨一百三十二员）镇抚其地。”

《台湾通志．氏族篇》专引《漳州府志》曰：陈政所部一度曾陷入困境，“政兄敏，嗣领五十八姓入闽相助。旋政卒，子元光领其众，勘定蛮乱，奉命世镇漳州，遂屯师不旋，垦土招徕，方数千里，无烽火之警，号称乐土。世谓漳州开辟，自此为始；亦为陈姓入闽之始也。”

陈政、陈元光父子率军校入闽，是中原汉人南迁的第二次移民高潮。一些闽南著名的姓氏，大多是在这时入迁的。

陈元光

字廷炬，陈政（参见《泉州人名录．陈政》）之子，唐．光州固始人。生于唐．显庆二年（六五七年）二月十六日。世称开漳圣王。

唐．总章二年（六六八年），甫十三，领光州乡荐第一。时泉、潮间蛮獠啸乱，朝廷以陈政统岭南军事，率府兵三千六百人、偏裨一百三十二员，镇抚其地。陈政所部一度曾陷入困境，“政兄敏，嗣领五十八姓入闽相助。旋政卒，子元光领其众，勘定蛮乱，奉命世镇漳州，遂屯师不旋，垦土招徕，方数千里，无烽火之警，号称乐土。世谓漳州开辟，自此为始；亦为陈姓入闽之始也”（《台湾通志．氏族篇》专引《漳州府志》）。

《泉州府志卷三六．坛庙寺观》：南安县有“威武陈王庙，祀唐豹韬卫大将军元光，宋．建炎四年（一一三○年）赐额‘威惠’。神，固始人。唐．左郎将、归德将军，总章二年……。贞元二年，徙州治龙溪，敕葬于州北高田支山。”

陈政、陈元光父子率军校入闽，是中原汉人南迁的第二次移民高潮。一些闽南著名的姓氏，大多是在这时入迁的。

陈以文

清．道光《晋江县志．卷六○．人物志．仙释．陈以文》载：“陈以文（字文中，南宋．同安人），清修道学，居天庆观（元妙观）三十余年。守倪文节公（倪思，嘉泰元年〈一二○一〉知泉州）雅敬之。庆元间（一一九五～一二○○年）赐号‘守素冲虚大师’。”

陈逖（八九○～九五二年）

字田远，号易斋。五代．泉州晋江渎头陈洋人。生于唐．昭宗．大顺元年庚戌（八九○年）九月。

陈逖少好学敏慧善属文。五代．后梁．贞明四年（九一八）状元。

《玉芝堂谈荟．第二卷》载：“五代．梁．贞明中状元陈逖。”

清．徐松《登科记考．第二十五卷》载：“贞明四年（九一八年），进士十二人：陈逖。《玉芝堂谈荟》载贞明某年状元陈逖，未知其年，附此俟考。”

《太平广记．卷四○七．草木二．异木．登第皂荚》抄录宋．徐铉《稽神录．第五卷．登第皂荚》曰：“泉州文宣王庙，庭宇严峻，学校之盛，冠于藩府。庭中有皂荚树，每州人将登第，则生一荚，以为常矣。（后）梁．贞明中，忽然生一荚有半，人莫谕其意。乃其年，州人陈逖进士及第，黄仁颖学究及第（贞明三年九一七年春闱，陈逖、黄仁颖通过会试；贞明四年九一八年，陈逖中状元，黄仁颖进士科落第）。仁颖耻之，复应进士举。至（后唐）同光中（同光三年，九二五年），旧生半荚之所，复生全荚。其年，仁颖及第（黄仁颖同光三年通过会试，后唐．天成二年九二七年高中丁亥科状元。该科取进士二十三人）。后数年，庙为火焚。其年，闽自称尊号，不复贡士，遂至于今。出《稽神录》。”

五代政治黑暗，朝廷更叠，兵荒马乱。陈逖为人深沉又雄才大略，尽心为后梁效力，为当朝丞相敬翔所荐辟。末帝下诏，陈逖到后梁．京都开封待候授职，初授编撰。

时后梁国土尽为晋国所侵占，先占河北，不久又占山东。史载：陈逖曾向后梁．末帝上奏指出：国家连年丧失兵力士气未振，陛下深居殿阁之中，何以建家立业。但未被末帝．朱友贞所采纳。他非常苦恼，屡向当朝宰相敬翔提出辞去编撰之职，未能获准。

后历礼部司勋员外郎、郎中、翰林承旨。

后来，陈逖又随安元信救上党，攻破夹寨，收复潞州，以功授校检司空。因受权臣赵岩排挤，被贬为雷州推官。

赵岩操弄朝政，后梁国势日见衰弱，陈逖深感忧虑。后梁龙德二年（九二二）十二月，陈逖抱憾称病返乡隐居。后周．太祖广顺二年（九五二）十一月卒于家，谥“文端”。著有《田远诗话》五卷。

陈庆镛（一七九五～一八五八年）

字干翔，号颂南。清．泉州西门外洛江区北峰镇塔后村人。生于乾隆六十年（一七九五年）二月。

自少胸怀大志，及长精研经术，以期经世致用。

道光十二年（一八三二年）登进士第，初选庶起士，入翰林，散馆授户都主事，迁员外郎。

道光十六年（一八三六年）四月初四，陈庆镛与黄爵滋等四十二名南方籍在京官吏，在北京陶然亭举行修禊之会，针对英国殖民主义者强行扩大鸦片贸易，毒害中华民族的严酷现实，提出禁烟抗英的主张。针对清廷政治昏暗、军备废弛的情况，陈庆镛先后上疏《认真训练水师策》、《武营积弊疏》、《海疆防堵疏》、《清查冒军需疏》、《整饬戎行疏》等，提出一系列政治、军事改革的主张。但清廷腐败已日益严重，这些主张都未被采纳。

道光十九年（一八三九年），林则徐到广东，制节水师，严禁鸦片走私，勒令英商缴交鸦片，并在虎门销毁；
大力加强海防，准备战守。

道光二十年（一八四○年），林则徐因受投降派诬陷，革职、充军伊犁。清廷派直隶总督琦善为钦差大臣，往广州与英方谈判。琦善一反林则徐所为，撤除防务，裁减水师，镇压抗英民众；私下与英军代表义律订立《穿鼻条约》，私许割让香港，开埠广州，赔偿烟价六百万元。宣宗闻知震怒，对英宣战。鸦片战争爆发后，陈庆镛密切关注前线战事。

道光二十二年（一八四三年），再迁监察御史。

江南水师提督陈化成在吴淞壮烈牺牲，陈庆镛作《题陈忠湣公化成遗像》诗，深切怀念并备加赞扬。

第一次鸦片战争终以签订卖国的《南京条约》而告终。琦善及奕山、奕经等丧权辱国，群情愤激，强烈要求惩办卖国贼。宣宗为缓和舆论，令把“最辱国之靖逆将军奕山、扬威将军奕经、参赞大臣文蔚、两江总督牛鉴、浙江总督余步云后先就逮，部臣按律问拟斩候；余步云情节较重，即于十二月二十四日正法。”“乃二十六日即奉上谕起用琦善为叶尔羌帮办大臣……未几，且以三品顶戴为热河都统矣。旋且用奕经为叶尔羌帮办大臣，文蔚为古城领队大臣矣。”为欺骗朝野，宣宗在一次御试时，以《烹阿封即墨》为题，文过饰非，朝中大臣抚膺叹息，噤不敢言。

道光二十三年（一八四三年）四月，陈庆镛将上任江南道监察史前，毅然上《申明刑赏疏》。奏疏极力弹劾琦善、奕经、奕山、文蔚、牛鉴诸罪魁，直指宣宗“刑赏失措无以服民”，“淆乱是非”，“亦知奕经为天潢贵胄”，还是请求宣宗“收还成命”。

道光皇帝接到奏疏，慑于舆情，不得已下诏自责：“朕无知人之明，以致琦善、奕经、文蔚诸人丧师失律，惟有反躬自责，不欲诿罪臣工。”复革琦善等的官职，令其闭门思过。

疏文一出，谏草朝野争传，读者咋舌，直声满天下，世人想望其风采。

陈庆镛弹劾权贵，直道难容，不久就受排斥。道光二十五年（一八四五年），陈庆镛改任给事中，不久贬为光禄寺署正。道光二十六年（一八四六年），解印南归，从事著述。

道光三十年一八五○年），宣宗去世，文宗继位。诏命陈庆镛补江西监察御史，再调陕西。陈庆镛持身廉正，锐气不挠。前后所上奏章，均有关军国大计。如为修治黄河河南段，上《河防筹划疏》；为巩固民心，培养国本，反对卖官鬻爵，上《请停捐军功举人疏》，影响都很深远。

咸丰三年（一八五三年）冬，太平天国起义初兴，福建的泉州、漳州、兴化（今莆田市）、永春等府农民纷纷起义响应。陈庆镛以在职御史奉诏回原籍办理团练，在泉州西街建立团练总局，筹划镇压。

咸丰五年（一八五五年），陈庆镛擒杀起义军女首领邱二娘（参见《泉州人名录．邱二娘》）；道光七年（一八五七年），夹功林俊（参见《泉州人名录．林俊》）起义军，瓦解部众。给泉州地区农民起义造成严重后果。

咸丰八年（一八五八年），陈庆镛以道员候补在泉州团练公所去世，卒年六十四。墓在泉州西门外塔后村。赠光禄寺卿，赐祭葬。进祀乡贤祠。光绪（一八七五～一九○八年）间，御史江春霖为题“抗直敢言”，镌于清源山古道旁摩崖。

陈庆镛精研汉学，效法宋儒，为文朴茂，又工诗赋，对钟鼎考释、词章碑志，都有精深造诣。著有《籀经堂类稿》、《三家诗考》、《说文辞》、《古籀考》、《齐侯◇铭通释》等书。

陈宓

康熙《安溪县志．卷六．风俗人物之三．叙官．陈宓》：“陈宓，字师复（号复斋），（南宋）莆田人，（孝宗时）丞相陈俊卿之子也。（约生于绍兴三十年〔一一六○年〕）

少及朱文公之门，长从（朱熹的弟子）黄斡游。

以父荫历泉州南安盐税，主管南外睦宗院，再主管西外（睦宗院）。

知安溪（嘉定三年〔一二一○年〕任），尽心所及，尽力所为：

作安养院，以待亻就力执事往来山谷间病而无所栖止者，取废寺粟岁若干粥之。

作惠民局，以药病者，立吏一人掌局，病愈则裹粮送之，死则棺葬之。

县有税课钱，名经总制钱，故为民病，府判监簿复欲解补登足，以给兵食。宓言：‘县地瘠民贫，逃产者比比而是。本县所纳常数，已是极费支吾，又欲逐月解补登足，此近来酷政，必是胥吏上惑清明。大贤孜孜为国，念兵食之不可缺，而不知兵所以卫民，若使小邑摧胸剥（左“专”字旁）髓以供军，则是以爪牙病腹心也。’事竟得已。

他日，吏进各色不系上供钱，曰：‘公自用之，此例也。’宓立却之，曰：‘入县即为官钱，私有，赃矣！’良久，曰：‘此一例字，坏许多贤士大夫。’

安溪士民不名宓令，而尊宓曰‘复斋先生’。

嘉定七年（一二一四年），入监进奏院。天不雨，上封事直言，遂请罢归。擢太府丞，不拜。出知南康军，诣史弥远别，弥远曰：‘子言甚切当，愧仆愚昧，不能行耳。’（是年歉收，奏蠲免赋额十之九）

累知南剑（岁大旱疫，奏免逋赋十数万）、漳州，（漳州未行）请致仕。

宝庆二年（一二二六年），提点广东刑狱，章复三上，迄不就。以直秘阁主管崇禧观，拜祠命，辞职名，卒进职一等致仕。三学诸生以起宓为请，而宓没矣。

宓天性刚毅，通道尤笃。自言居官必如颜真卿，居家必如陶潜，而深爱诸葛亮。身死，家无余财，库无余帛，庶乎能蹈其语者。端平初（一二三四年），赠直龙图阁。”

陈宓创立安溪最早的医疗机构惠民药局，并作《惠民药局记》，全文如下（载于清．康熙《安溪县志．卷十．风俗人物之七．征文．记》）：

“安溪视诸邑为最僻，深山穷谷，距县有阅五、六日至者。又气候多燠，春夏之交，雨淖则河鱼腹疾，旱则瘴痞作焉。俗信巫尚鬼，市绝无药，有则低价以贸州之滞腐不售者。贫人利其廉，间服不瘳，则淫巫之说益信。于是有病不药，不夭瘀幸矣！诗曰：‘蓝水秋来八九月，芒花山瘴一齐发。时人信巫纸多烧，病不求医命自活。’呜呼！兽且有医，而忍吾赤子诞于巫、愚于贾哉！

嘉定庚午（嘉定三年，一二一○年）冬，为和剂局于中门之内。招明医一人，躬诊视、修制之事；吏一人佐焉，掌凡出入之籍；工一人，供凡役。创惠民局于大门外，一吏掌之，月一易，所以佚其劳、革其奸也；主簿兼督之，所以重其事也。

夫长民使民有疾无医，有而不备，何以为心乎！后之君子，孰无是心！惟以是为民命所系，敬而无忽，务广本朝仁民之德，而不屑屑于计利，则不独人享其福也。天地鬼神，不可欺也，实可畏也。本钱五百缗，岁取赡安养院之余者入焉。”

陈宓在安溪建立安养院，并作《安养院记》，全文如下（载于清．康熙《安溪县志．卷十．风俗人物之七．征文．记》）：

“古者鳏寡、孤独、疲癃、残疾，皆上所养也。明诏州、县立安济坊、居养院，实三代遗意，州、县奉承，职所当举。

安溪距城百里，计绝一隅，地无重货，商旅不至，惟贫困无聊之民，亻就力执事，往来山谷间。地势幽阻，秋冬之交，病作相望，伥伥无所栖。其或得托庐以息，而居人恐其或死累己，驱去之唯恐不速。以故羸困颠顿，往往不免，官无由知。

宓来兹一年，日所伤恻，乃相地于近县西南，立屋十四间，庖氵畐粗备，名曰安养院以待之；择忠厚者二人谨视之；取废寺之粟，岁若干石以粥之；为惠民局於邑东以药之；病愈则裹粮以送之；不幸有故，则棺殓以葬之。尽心所及，尽力所为，庶无负圣天子仁民之意。

呜呼！民，吾同胞；令，又其司命者也。使至于此，罪将安归！宓始不足为，其罪固已多，第勉勉以补过于后；后之君子，至于广其所不及，岂若宓之不勇以致悔哉！于是书之以俟。”

陈宓修建县衙大厅，自作一篇《重建县厅上梁文》，收录于清．康熙《安溪县志．卷十一．风俗人物之八．征文．文》中。全文曰：

“蓝溪古县，桐郡名乡。市环千家之弦歌，水绕万山之耒耜。民居错落，既日盛而岁繁；公宇卑陋，顾风旁而雨上。庸改高明之观，以通幽隐之情。役不及民，财惟节用。耽耽梁栋，夏凉冬暖以俱宜；衍衍宾僚，辰入酉归而共治。必省内以无慊，斯面南而不惭。未能鸣单父之琴，远希子贱；姑少葺襄城之廨，近效忠宣。肇举修梁，敢申善颂。

抛梁东，衮衮清波涌日红。试问百川朝巨海，何如万国仰重瞳？抛梁西，百丈新虹跨凤池。多谢邑人齐著力，春风隐隐上云梯。抛梁南，玉立巍峰觌面三。下彻碧潭秋夜月，此心此景两渟涵。抛梁北，君王不战烽烟息。边疆从此定无尘，四海由来归有德。抛梁上，日月风云妙相荡。须知天命岂难忱?曾谓愚民庸可诳?抛梁下，万顷黄云喜多稼。从今风雨了无忧，只待深冬观腊蜡。

伏愿上梁之后，时和岁丰，民淳俗厚。春风百里，总鸡栖犬卧之乡；午日一庭，无雀角鼠牙之患。庶竭忠力，少报君恩。

宋．嘉定四年（一二一一年）”

陈宓所上《辩经总制补解钱》一文，收录于清．康熙《安溪县志．卷十一．风俗人物之八．征文．辩》中。其对经界的看法，与朱熹一脉相承。全文如下：

“窃见经总制之名，出于（北宋）宣和（一一一九～一一二五年）末陈亨伯之手，当时未至已甚。（南宋）绍兴（一一三一～一一六二年）中催行经界之法，首税契约者纷然，故其额最高。一时忄佥人辄为比较之说。比一岁后，税契有限经总制之额，无缘登之义，未尝不叹息亨伯之失于前，诚有望诸君子救之于末也。

本县地瘠民贫，而又经界不行，民之逃产者比比皆是。切恐更数年后，不可复为。

经总制之额，本县所纳，递年自有常数，已是极费支吾，以疏谬之人为之，得不至乏供，诚为大幸。今承使庸行下青册，俾逐月发指定补三百千，只补今年八月以前欠，而九月所解，并要十分登足，不理指定之数。此是近来酷政，诸邑苦之，方将诉于府判、监簿以求伸也。

府判、监簿当从前后一定规模，不宜循此。近者酷政，是必胥吏有以上惑清明。伏惟大贤孜孜为国，念兵食之不可缺，而不知兵所以卫民，若使小邑摧肤剥髓以供军实，则是以爪牙而病腹心，岂府判、监簿之本心也。

区区不敢不辩论者，正以县有常法，不宜于今日顿使增加也。

倘蒙台慈矜下邑之民贫，特照递年之数与物，亦不敢恃宽宏而不加意于催科，庶几少行其抚字之志耳。”

清．乾隆《安溪县志．卷五．宦绩》载：安溪有陈严一者，自断左手次指，诬告是胞兄之子砍断的。陈宓心生疑窦，叫他演示当时持刀断指的情状后，遂诘问：“如此，则余指俱伤，安得仅断一指？乃汝自断诬之耳！”严一叹服，再拜曰：“公神明也！”归悔，厚待其侄。

陈宓居泉，与郡守真德秀友善。他重视文教，在县治琴堂右畔创立印书局，刊印《司马温公书仪》、《唐人诗选》等。这种印刷作坊在本省还是较早的（清．乾隆《安溪县志．卷十．古迹．印书局》）。他还取废寺的上等田为“赡学田”，在学的生员由三十人增至四十人。

嘉定四年（一二一一年），陈宓在县治前开辟一条一字路，树立两座坊表（非石料），东表曰“兴仁”，西表曰“和义”。东街和南街也同时辟地修建。

县治西畔常沿渡上，前任知县杨绳祖曾建一木桥。嘉定六年（一二一三年），陈宓将其改为石址木梁，桥上盖屋四十六间。邑人感其德，刻石曰“陈公桥”。陈宓嫌其掩盖前人功绩，将该石碑推入水中，改名为“凤池桥”。

他曾读书于晋江白虹山，士民称其“复斋先生”。

所著有《论语注义问答》、《春秋三传》等。

他离任不久，县民为建陈令尹生祠于凤池桥旁。

陈玉辉

字达卿，号荆碧，明．惠安人。

万历二十八年庚子（一六○○年）、二十九年辛丑（一六○一年）联第进士。授吉水令，擢南京湖广道御史，有“铁面御史”之称。陈玉辉轸恤民瘼，民立碑颂德。熹宗天启五年（一六二五年）卒于官。

著有《留台疏稿》、《屯政奏议》、《文江政纪》、《辍耕录》、《适适斋鉴须集》。

陈知柔（？-1185年）

名晋叔，字体仁，号休斋居士，南宋人。原籍永春，后移居建阳。祖从易，在宋．真宗、仁宗朝任谏议大夫、直龙图阁学士。

陈知柔好山水，至升平里毗湖（今蓬壶镇），喜爱当地幽胜，就定居下来。他从小聪颖，立志攻读典籍。

南宋．绍兴十二年（一一四二年）登进士（第四名），授台州判官。台州抓获一伙海盗，株连诬陷不少好人，拖延日久而未得处理。他亲自下访，审察实情，辨明四十多人无罪而释放。

不久，调任建州、漳州教授，督理学政；历循州、贺州知州，所至均有政绩。

陈知柔与秦桧之子秦熺系同榜进士，时秦桧为宰相，同年榜前十余人都利用同榜关系攀援致通显，陈知柔独不阿附。由于厌恶官场的污浊，在天台奉安，遍游名山。至会稽，爱其山川秀美，留居两年。贺州卸任，又留惠阳三年。终日泛舟丰湖，登白鹤峰，吟咏怡情。

后任福建安抚司参议官。前后凡四奉祠，诸生从学者甚多。后解官归里，自号休斋居士，以明不仕之志。归隐后，陈知柔在永春蓬壶境内蓬山右峰陈岩（又称仙洞山）置别业，讲学授徒。

乾道四年至乾道五年（一一六八～一一六九年）冬知泉州的王十朋题诗以赠：“胸中包古今，笔下真有神。”

绍兴二十三年（一一五三年），著名理学家朱熹任同安县主簿时，与陈知柔为莫逆交，相与论道，游览闽南名山胜水，作诗唱和。朱熹曾在永春县学宫与陈知柔一同讲学。

淳熙十一年（一一八四年）冬，离别近三十年的朱熹（时五十五岁）复至，到永春拜访年届七十岁的陈知柔，陈知柔与他酌酒赋诗，谈论经义，嗣而相携遨游莲花、九日、凉峰、凤凰、云台之间，临别复置酒饯行于洛阳桥畔。

朱熹在莲花峰与陈知柔赋诗唱和。

陈知柔 《题莲花峰》诗曰：

“一莲峰上几人攀，千年清风起儒顽。

指点乾坤千里目，世途隘甚此中宽。”

朱熹《次韵陈休斋莲花峰之作》诗曰：

“八石天开势绝攀，算来未似此心顽。

已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。”

陈知柔诸经皆有论述，将寄朱子考订，文稿尚未寄出，而于淳熙十二年（一一八五年）春病卒，葬永春。朱熹为文祭之，语皆出自肺腑，云：“熹少日游宦，获从公游泉、漳间，蒙公诱掖良厚。其后……相与追游莲花、九日、凉峰、凤凰、云台之间”（《朱文公文集．卷八十七》，四部丛刊初编缩本）。

著有《易本旨》、《易大传》、《易图》、《春秋义例》、《古学并图》、《诗声谱》、《论语后传》、《休斋诗话》、《梅青传》等，现已散矣。

陈龙复

字本叔，号少卿，别号清波先生，南宋末．南安人。

宝祐四年丙辰（一二五六年），与文天祥同登进士，历任州县，以清廉而闻名于当时。

德祐初（一二七五年），文天祥开府南剑，举其为督府参议，并行大府少卿、福建提刑。陈龙复以其老成持重而获推荐，旋分司广东潮阳。

陈龙复往潮阳途经天柱山，有《过天柱山》一诗（陈铭《闽贤名胜诗选及其事略》）言志云：

“天柱山前日色昏，途穷欲托痛无门。

贱躯宁共山河碎，一死还堪慰国魂。”

到潮阳任后，即号召豪杰积谷治兵，时时以光复中原为己任。文天祥赖得入潮为讨贼计。迨文公移屯海丰，陈龙复从至五坡，为元兵所袭，不屈而死，卒年七十三。

后来，文天祥在狱中忆相从诸人，各集杜句咏之，其咏陈龙复诗云：“卿月昂金掌，老气横九州；前辈谁复纪，吾道长悠悠。”南剑州有大忠祠，陈龙复与文天祥并祀其中。

陈琛（一四七七～一五四五年）

字思献，因曾结庐于泉州紫帽峰下，又号紫峰，人称紫峰先生；明．泉州晋江县陈埭涵口人，生于明．成化十三年（一四七七年）十月。

其故居一在陈埭镇涵江村，门楣上清．状元吴鲁手书“紫峰陈先生故宅”匾额一方；一在市区西街裴巷内陈厝巷。

《明史．卷二八二．列传第一七○．蔡清》载：“其（蔡清）门人陈琛、王宣、易时中、林同、赵逮、蔡烈并有名，而陈琛最著。”

陈琛是明代著名易学家，是蔡清以理学教人、由举子业引入圣人之道的得意弟子。著有《四书浅说》六卷、《易经浅说》（一名《易经通典》）八卷、《正学编》二卷、《陈紫峰文集》十二卷。

《明史．卷二八二．列传第一七○．蔡清．附陈琛》：

琛，字思献，晋江人，杜门独学。

陈琛家境贫寒。五岁读书，十八岁丧父辍学，白天务农，晚上杜门力学。弘治十一年（一四九八年）二十二岁进秀才，应福建乡试，因“不交贿用”，名落孙山。他赋诗自励：“长使心闭涵水月，不妨脸上污尘埃”，并题其柱曰：“发愤三年，须是不炉不扇；把诗一敬，莫教愧影愧衾！”］

清（蔡清）见其文异之，曰：“吾得友此人足矣。”琛因介友人见清，清曰：“吾所发愤沉潜辛苦而仅得者，以语人常不解。子已尽得之，今且尽以付子矣。”

陈琛初向长史李聪学习。弘治十五年（一五○二年），由李聪引见其挚友、著名理学家蔡清。此前一日，蔡清于李聪处曾见陈琛文章，大为赞赏。李聪要陈琛虚心向蔡清请教求学，蔡清霍然曰：“吾不敢为之师，得为友足矣。”屈行辈与陈琛行礼。陈琛固辞，乃拜蔡清为师。蔡清对陈琛说：“吾所发愤‘涵泳’而仅得者，以语人常不解，不意子皆已自得之。”对陈琛十分器重。

正德元年（一五○六年），蔡清督学江西，邀请陈琛偕行，教其二子读书。

正德三年（一五○八年），陈琛返乡，在泉州府学边月台寺（承天寺）设课讲学，后又结庐紫帽山古元室和小丹邱授徒，“乐道著书”，“而授道理”，四方求学者众。陈琛把当时士子登科必读的重要经典《四书》、《易经》译为白话，著为《四书浅说》、《易经浅说》，使之通俗易懂。

陈琛之有才子之名，不在他的官位，而在他的学问，他当秀才之时，三十二岁之前，早已完成了泉州四大名书之一《四书浅说》的名著。

陈琛自称：“余素有山水之好，凡吾闽中山水佳处，未尝无余迹也。”游遍闽中山水的陈琛偏爱紫帽山，居止古元室和小丹邱。古元室为“泉之紫帽窝也。水抱山环，冬温夏冷，学修真者居之”（《陈紫峰先生文集．卷五》）；“小丹邱在金粟洞之下，古元室之顶，小屋三间”（《陈紫峰先生文集．卷首》）。

陈琛曾赋《题古元室》：

“抱素真人曾此留，排云扫榻耿岩幽。

也知有雪偏能暖，尤讶无风亦作秋。

石涧潺潺惊水逝，尘缨滚滚叹人游。

半年待我西铭了，红绿描春定满邱。”

当年古元室的道士画了一幅《杏林春晓图》，陈琛题了一首诗：

“万古乾坤一片丹，神仙舍得在云间。

可怜仙景分明甚，留与后人醉眼看。”

陈琛也曾写下《次韵题小丹邱》诗二首，概述小丹邱的景物。

清殁十年，琛举进士，授刑部主事，改南京户部，就擢考功主事，乞终养归。

正德五年（一五一○年），陈琛三十四岁中举。

正德十年（一五一五年）秋七月，陈琛偕其族弟陈让、子敦履寓小丹邱读书。在小丹邱约一年后，陈琛上京赴试。

正德十二年丁丑（一五一七年），蔡清已死十年，陈琛四十一岁，与林希元同榜中进士。

初授刑部山西司主事。任内“仕不废学”，于“剖决纷琐之暇”，“沈涵经史以养道心德意”。他办案认真负责，每对同僚说：“理刑之道，当以诚实恻怛之意，为之审实求生。惟急于致刑辟，则人有不得其死者矣。”

不久，以母亲年老请改南京任职，得南京户部主事，差监淮安舟税。陈琛不事横征暴敛，“凡小舟不入闸者，悉弛其征；正额既足，大开关门，恣商人来往，惟与宾客谈学赋诗，人大称便。”陈琛这样做，引起淮安漕院的不满，“微欲有所干挠”。陈琛坦然地对漕院的人说：“若论王道之纯，则钞关可无设。今正额不亏，而多取赢余以为功，岂所忍为？”其人愧屈。

不久，转为吏部考功郎，掌管官吏的考课、黜陟等事。清水衙门，平日无事，请教求学者接踵而至，陈琛因才施教，使来者皆有所得。

嘉靖元年（一五二二年），明．世宗登基。陈琛本无意官场，乘世宗登极大典之机为母亲讨得封赠，曰：“持此归，足以慰母矣！”遂乞致仕归养。

晚年居紫帽山上秀林山的秀林庵。《陈紫峰先生文集．卷三》有题秀林庵六言诗四首，又有《题秀林庵禅房》四首，诗中理学禅意兼而有之，道出陈紫峰垂老心态。

嘉靖七年（一五二八年），有荐其恬退者，诏征之，琛辞。

居一年（嘉靖八年，一五二九年），即家起贵州（按察使司）佥事，旋改江西，皆督学校，并辞不赴。

家居，却扫一室，偃卧其中，长吏莫得见其面。

陈琛平生不得志。明．李光缙《陈紫峰先生年谱序》说：“其在经生时几三十余年，其挂冠谢事二十年。乃其系籍之后，迁徙于南北曹郎间，刑而户，户而吏，仅五六年。”

晚年，陈琛对家乡公益事业多所贡献。泉州城南门外晋江南路，沿海岸陂塘，曲曲折折，全长约四十多里。每逢下雨，泥泞路滑，徒步艰难，连马都不好走。陈琛呈文泉州知府高越，请求整修。事竣并作《修晋江南路记》。六里陂为晋江最大的水利工程，因年久失修，农民多因争水引起斗殴，或至杀人。陈琛了解问题的严重性，作《论六里陂水利书》给当道，提出竣筑缮治意见，要求宽免陂夫服役。后其孙陈衢继承遗志，茸陂有功，署为陂首。

陈琛为学常深入探微，又得意于文词的表述，“笔力光动流转，不可端倪，语浅而根请深，语深而敷诸浅，险而安，常而伟，枯能使润，离能使合，约能不遗，肆能不乱，而卒归于生命道德。”其同年知交惠安张岳论陈琛：“有避世之深心而非玩世，无道学之门户而有实学。”世称确论。

嘉靖二十四年（一五四五年）闰正月二十一日，陈琛年六十九岁，病殁于家。嘉靖廿七年（一五四八年）十二月葬于紫帽山上秀林山麓，祔葬于其父质斋、母吴氏墓旁，今墓尚存。《年谱》说：“诸子从先生遗命，添筑于质斋公旧圹前，合为一坟而祔葬焉。盖骨肉团聚之思，溪山旧游之乐也。”同年张岳作志铭说：“涵江紫帽，流峙高深。英爽飞沉，千古来今。体魄所归，山曰秀林。父母在兹，式慰孝心。”

嘉靖三十八年（一五五九年），泉州知府熊汝达请建专祠于府学东，祠毁于二十世纪五十年代后期。

明．隆庆六年（一五七二年），泉州府官方为陈紫峰建墓祠于秀林山（今无存）。《陈紫峰年谱》记：“秀林墓上有祠，中塑先生遗像。至是同守丁公一中，手书紫峰先生墓祠。”

陈迁鹤

字声士，号介石，又号景南。明末清初安溪县崇信里（今祥华乡珍山村）人，生于明·崇祯九年（一六三六）。陈万策之父。

陈迁鹤随父陈洪图徙居郡城。幼年聪颖，出语俊异。八岁时，一次偕父到江边，随口说出“逝者如斯夫！”其父大为惊奇。他好古力学，不逐时艺，早岁即深有所得。

南安诗山戴昆琛、戴映衮兄弟赴郡应试时，与陈迁鹤谈论经史文章，大加赞赏，便邀陈迁鹤到诗山当塾师。戴昆琛将女儿许配与他，戴映衮赠他田宅。陈迁鹤迎养其母，读书高盖山下二十余年。

清．康熙十九年（一六八○年)，陈迁鹤以廪生中式举人，又挈眷迁回郡城衮绣铺。

康熙二十四年（一六八五年），陈迁鹤会试第三名，殿试成进士，选庶起士。

当时，同乡掌院学士李光地为馆师，见陈迁鹤自订馆课《太极太虚论》，赞赏说：我乡竟有这样人才啊！便邀为邻居，早晚联席研讨辩论，常到深夜。李光地曾对人说：陈介石五十穷经，经学甚明，六十学书，书法大进，人们只要志坚力果，便有成就，何必嗟叹衰老呢！

陈迁鹤的经学，不尽守宋儒学说，他博览前代笺疏，融会个人心得，多有论著，尤精于《易》。书法学唐代李邕，骨力遒劲，屡蒙圣祖赏识，曾书写进呈。

康熙二十七年（一六八八年），授翰林编修，历官中允、侍讲、侍读、至左庶子，掌左春坊事，直南书房。

陈迁鹤七十岁致仕归里。家居数载，为乡里做了不少好事。如海上军兴时，泉州有里长、大当的差役，民众不堪困扰，复台以后，还未撤销，他向总督兴永朝申请革除；当时海滨居民，奉令内迁，荒掉的田地名曰“界外”，豁免田赋，复台后有司仍按原籍征赋，其实大部未垦，他申请就现耕田量定税额。都获准施行。

康熙五十年（一七一一年）卒。

嘉庆二十二年（一八一七年），闽中大吏疏请入祀乡贤。

著作有《易说》十五卷，《尚书私记》一卷，《毛诗国风》一卷、《春秋记疑》三卷、《春树堂文集》二卷、《上峰堂文集》二卷、《闲居咫闻》十二篇、《韩江草》诗一卷。

陈万策

字时对（一作对初），号谦季。清．安溪崇信里（今祥华乡珍山村）人，寓居泉州。生于康熙十三年（一六七四年）。父陈迁鹤。

陈万策幼颖悟，九岁能文；十七岁，学使拔他为全县童生之首。不久，被选入国子监学习，每次考试，都列第一。

康熙三十二年（一六九三年），陈万策应顺天（京都）乡试，中式第一名，仍留京侍奉老父。当时乡先辈李光地在京为阁臣，对他深为器重，经常与之讲究经学及律法、四声、六书、九算等。

康熙五十二年（一七一三年），同李光地分修《御纂周易折中》，他所绘启蒙诸图，都经圣祖指授，并得到认可。又分修《性理精义》、《钦定诗经汇纂》等书。

康熙五十七年（一七一八年），陈万策中进士，选馆后即为武英殿纂修兼蒙养斋纂修参修子平诸书。

康熙六十年（一七二一年），任翰林院编修，被召往热河行在，撰写文章，因词采华赡，深受赏识。

康熙六十一年（一七二二年）十一月，世宗登位，改元雍正，陈万策首被召见，那些祭告典册，铺陈功德的文章，均出其手，有的是倚几立办，每篇都得到赞赏。

雍正二年（一七二四年），陈万策奉派主持湖南乡试，事竣擢升中允。此后大约三个月升一次官。

雍正四年（一七二六年），陈万策擢詹事府詹事，充讲官，掌管起居注。

雍正四年（一七二六年）秋，主持浙江乡试，就近请假归里。

时值闽省饥荒，朝廷已下令赈恤，但当局奉行不力。陈万策在大庭广众中慷慨发言，为民请命。当局怕他入朝告发，便先下手为强，上报陈万策这次还乡，八驺前导，借用镇帅鼓吹，夸耀乡里，还散布流言蜚语等等。世宗爱惜陈万策文才，只把他降职为翰林院检讨，并令以家财助赈。陈万策家仅中产，够不上赈款点滴，可这么一来，当局知皇帝洞悉本省灾情，施赈不敢怠慢，民困得以复苏。

数年后，陈万策升国子监司业，迁侍读。

雍正十一年（一七三三年），迁侍讲学士，奉派教习癸丑科庶起士。

雍正十二年（一七三四年），陈万策在京卒于官，年六十八。

陈万策才华敏妙，文不加点，负责教习，讲授有法，后学仰为山斗。世宗于其死后，曾对词臣称誉他的学问借资激励；高宗也褒赏他的馆阁文章，发出不及见其人的慨叹。

著作有《四书制义》二卷、《馆阁丝纶》二卷、《近道斋诗文集》八卷。

演算法造诣

陈万策受算学于梅文鼎，阮元的《畴人传》中，载有万策著的《中西演算法异同论》一文。文章说：

中国的演算法，自黄帝时隶首、周代商高而后，代有名家，造诣精深。《九章算术》大要同于西法，有些只是名称改变而已。

中法的“勾股弦”用边，西法的“三角”用角，三边三角可以互求；不过西法的“八线立成表”胜过中法，他们剖圆为象限，所立的切割弦矢之线，同于“勾股弦”，但中国的计演算法用边只能测地，而西法用角合乎天度，却可以窥天。

中法有“盈缩方程”，西法无之；但西法的“借根方”，却是中法所无。

西法“比例数”之表，不用乘除而用并减，于三乘方以上的计算尤为快捷。

古法用运算元的，我们只有珠算，他们有笔算、筹算、矩算、比例规算等等，比中国完备。

总的看来，法虽异而理则同。

至如中国先哲用“四角起数法”得出的“圆周率”，与西法所传，无毫厘之差，而西法以“六宗率”剖圆八线的，其法亦不出此，这就理同而法也不异了。

文章最后慨叹中国自夏、商、周而后，六艺都不重视，何止算学一门，而西方对此却非常看重。如《几何原本》一书，他们尊同六经，从事算学的，大都专心致志，终身不懈，难怪他们的成就，可同中国抗衡啦。但愿中国学者能把中法、西法，融会贯通，加以变化，那就不止是一种技艺而近乎道了。

陈万策把演算法传子陈冕世及侄陈亮世。陈冕世审核宜黄城的建筑工费，比原来的估算减半；陈亮世多次估算大工程，都精确无误，得到尚书魏廷珍的赞誉，由此可知陈万策的演算法造诣。

陈钥

字大莱，号蓼厓。清·晋江人。擢贵州参议，著有《绿野堂记史》等。

陈朗

字子夷，宋．德化人。传有道术，能行走如飞，百里立至，人呼为“陈朗仙”。德化县葛坑上有陈仙迹。

赤水镇位于德化县城西北部，赤水含有以锦水制赤火之意。相传南宋．绍兴三年（一一三三年），曾有客商在赤水街北二里之牛棚格下建店铺，但生意萧条。陈朗赞此地钟灵毓秀，只嫌双髻山丙向属火，恐有火灾之虞，遂发动居民开“楼梯岭”、锲“石龟”、修“水巷”、砌“七星火”、建“德水殿”，以制火邪。

陈义高

字秋岩、宜甫，元·长乐人，著名道士。泰定元年（一三二四年）任泉州路报恩光孝观住持提点。

行状

陈义高早年学习正一道，受学于龙虎山崇禧院李则阳。

元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期龙虎山出现了大批著名道士，输送至大都（燕京），由张留孙组成一个规模较大的龙虎宗支派——玄教，不下数十百人，陈义高是其中之一。

陈义高“早得仙术，元世祖（忽必烈，前至元卅一年〔一二九四年〕卒）召赐金币，归遇贫者悉分与之。”

《永乐大典．卷一二○四三》录《龙虎山志》载：“高士陈义高，闽人。至元丁丑（前至元十四年，一二七七年），与其师张大宗师居大都。初侍裕皇（元世祖．忽必烈），继徒晋王（噶玛喇，裕宗长子）镇北边。（元贞元年，一二九八年）成宗登极，王入朝，上赐义高卮酒劳曰：‘卿从王累年无劳乎？’对曰：‘得从亲王游，岂敢告劳。’”

后来，玄教中人分散到江南个地区主领道教事务，陈义高随龙虎山三十九代天师至京入觐后，归领福州冲虚宫。

武宗．至大三年庚戌（一三一○年）四月，特增陈义高“粹文冲正明教真人”。

泰定元年（一三二四年），又随天师入觐，制授“灵悟玄宇文泰法师、泉州路报恩光孝住持提点。”

至正三年（一三四三年），又制授“至正文泰法师、教门高士、龙虎山繁禧观提举知观事。”

陈义高“又精兵机，晋王北征命从行。时方烦暑，王欲试其术，召令降雪，义高斋沐飞符麾之皂旗，雪纷纷下。后赐归，端坐而化。”

《四库全书总目提要．卷一六八．集部十九．陈秋岩诗集》载文

陈义高能诗，著有诗文集《沙漠稿》、《秋岩稿》、《西游稿》、《朔方稿》。《四库全书》存其《陈秋岩诗集》二卷。

《四库全书总目提要．卷一六八．集部十九．陈秋岩诗集》载：

“《陈秋岩诗集》二卷（永乐大典本）。

案：《陈秋岩集》散见《永乐大典》中，然不著其名，亦不著时代。考焦竑《国史经籍志》有陈宜甫《秋岩集》，当即其人，而爵里则终无可考。

集中《接刘介臣书诗》云：‘几回梦里寻君去，三尺书来约我归。闽海浪肥春雨过，和林沙远晓云飞。’则当为闽人。

又有《庚辰再随驾北行》二诗。庚辰为至元十七年（一二八○年），则元世祖时尝为侍从。

又有《读元贞改元诏诗》、《丙申十月扈从晋王领降兵入京朝觐诗》。考之《元史》，丙申为元贞二年（一二九六年）。晋王名噶玛喇，裕宗长子，天性仁厚，御下有恩。王府官属自内史以下，俱请命天子，不敢稍专。尝出镇北边，叛王永和尔等闻其至，望风请降。至元二十七年（一二九○年）封梁王。二十九年（一二九二年）改封晋王。所云领降兵者，应即此事。则成宗时又为晋王僚属。

其诗多与卢挚、姚燧、赵孟𫖯、程钜夫、留梦炎等相唱和，而诸人诗乃罕及之。其始末遂不可复详矣。

原集《焦志》作一卷。然篇什稍多，疑其字画偶误。今据《永乐大典》所存者编为二卷。

其诗大抵源出元（元稹）、白（白居易），虽运意遣词少深刻奇警之致，而平正通达，语无格碍，要自不失为雅音也。”

陈义高的弟子王寿衍

陈义高的弟子王寿衍（一二七三～一三五三年），元．杭州人，字眉叟，号玄览、溪月。至元二十五年（一二八八年）提举杭州开元宫事，元贞元年（一二九五年）提点住持杭州佑圣观；大德五年（一三○一年）嗣义高职，提点住持玉隆万寿宫；至大二年（一三○九），还居开元宫。延祐元年（一三一四），授弘文辅道粹德真人、领杭州路道教事。

陈偁（一○一五～一○八六年）

陈偁，字君举，北宋．沙县城西（今永安市贡川镇）人。熙宁八年（一○七五年）和元丰五年（一○八二年）两知泉州，并于元祐元年（一○八六年）七月卒于泉州，祀泉州先贤祠。

身世及早年

清．道光《晋江县志．卷三四．政绩志文秩之一．陈偁》：“陈偁，字君举，沙县人。”

陈偁生于北宋．大中祥符八年（一○一五年）。

据《永安陈氏宗谱》载：“唐玄宗．开元二十九年（七四一年），雍公同次子野迁剑州之沙阳固发冲（今贡川新发冲）定居。”陈偁是陈雍的第十世裔孙。

父陈世卿，字光远，号豸山，生于后周．太祖．广顺三年癸丑（九五三年）。北宋．雍熙二年乙酉（九八五年）梁颢榜进士，官至知广州、秘书少监。大中祥符九年丙辰（一○一六年）卒，时陈偁三岁。累赠吏部尚书。

天圣八年庚午（一○三○年），年仅十六岁的陈偁高中特奏进士。二十岁袭父荫补太庙斋郎。

历罗源、黄岩、安远、循州知县

庆历五年（一○四五年），陈偁出任福建罗源县令。他重视发展教育，兴办学堂，教平民子弟识字。同时，他深知农为民本的道理，发动民众凿渠疏泉，兴修水利，灌溉农田上千亩，颇有政绩。

不久，他又被调任浙江台州黄岩县、处州安远县、广东循州知县。

通判蔡州

清．道光《晋江县志．卷三四．政绩志文秩之一．陈偁》：至和二年（一○五五年）“通判蔡州（今河南汝南），尝以疾，在告力争枉狱，免死者五人。”

知惠州

清．道光《晋江县志．卷三四．政绩志文秩之一．陈偁》：“召见，改惠州。”

嘉祐五年（一○六○年），陈偁升任广东惠州知州。

惠州位于珠江三角洲的东北端，北边与河源相接；当地生产经营手段单一，居民多以捕鱼为业，是一个穷乡僻壤之地。惠州境内有一个大湖泊干涸已久，但民众仍要交纳鱼税，负担很重。

陈偁一方面上奏朝廷免除惠州课税五十余万缗，减轻民众负担。

另方面，陈偁主持筑堤凿湖，恢复渔业生产，又教农民种麦，指导推广。《广东通志》）载：“宋英宗．治平三年（一○六六年），惠州知府陈偁于城西筑北堤二百余丈，使之成广袤十里丰湖（即西湖），湖之润溉田数百顷，苇藕蒲鱼之利岁数万。”该堤即称“陈公堤”。

惠州百姓感之，为建祠堂奉祀。

知宿州

治平二年（一○六五年），陈偁迁安徽宿州知州。

“法治惠民”是陈偁一贯坚持的为官之道。当地民风强悍，社会上有许多喜欢盗斗的好事之徒。陈偁厉行法治，严惩坏人，保护市民，遂使境内诉讼平息，牢狱无人，社会趋于安定。

知开封府和首知泉州

清．道光《晋江县志．卷三四．政绩志文秩之一．陈偁》：“熙宁八年（一○七五年），召知开封府。属新法行，请外知泉州，以治行闻。”

熙宁三年（一○七○年），陈偁奉令改知开封府。正值开封发生灾情，陈偁为维护社会稳定，救民于水火之中，擅自决定动用库帑救济灾民，造成府库亏损五千余万缗。

熙宁八年（一○七五年），王安石推行新法时，陈偁移知泉州。

在任期间，陈偁目睹百姓因遭受大旱，庄稼歉收的悲苦，教农民用牛车汲水灌入东湖，使东湖的水常满，使周围四十多顷良田得以灌溉，泉人深感其德。

不料，陈偁在前开封府任上动用官帑济民，造成府库亏损五千余万缗一事，被继任开封府官员告发。陈偁虽为官多年，但一直清廉律己，两袖清风，根本无法拿出银两来填补府库的这笔亏空。因此，他被朝廷罢官查办。

泉州民众闻讯，三天之内积钱五千余万缗，替陈偁还清亏空的钱；并相与进谒户部使者，为陈偁请命。户部使者被民众真情感动，如实上报民意，陈偁得以免罪。

知舒州

陈偁虽免于处分，但第二年释放后即调任舒州（今安徽省潜山县）知州。到舒州，陈偁更是勤于政务，惠政于民。

舒州年年水患，民众苦不堪言。陈偁亲率民众治理水患，修筑防洪长堤十多里，防范皖溪水患。次年洪水暴涨，水位高至堤顶，却没有造成祸害，受到百姓称颂。

复知泉州

清．道光《晋江县志．卷三四．政绩志文秩之一．陈偁》：“元丰五年（一○八二年），复知泉州。旧法番商至，必使诣广东；否则，没其货。偁请立市舶司于泉，诏从其议。”

元丰五年（一○八二年），陈偁再度出任泉州知州。这一期间，陈偁做了两件影响比较大的事：

一是自己掏钱解发进士。

按惯例，进士解发，州有鹿鸣宴之设。许多官员借此大肆挥霍，甚至贪污，中饱私囊。陈偁考虑到当时泉州府库虚缺，经费紧张，用己俸宴士，传为佳话。为此，朝廷赐陈偁进勋上柱国，赐四品服。

二是奏请在泉州设置市舶司。

据陈偁的儿子陈瓘《先君行述》（《永乐大典．卷三一四一．“陈”字门》记：

“泉人贾海外，春去夏返，皆乘风便。熙宁中，始变市舶法，往复必使东诣广，不者没其货。至是命转运判官王子京拘拦市舶。子京为尽利之说以请，拘其货止其舟以俟报。

公（陈偁）以货不可失时，而舟行当乘风便，方听其贸易而籍名数以待。

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）