再看修谱前后的疑惑

湖洋陈裔

修谱前后的疑惑

2013年5月2日

过去接触到族谱特别是买到有关介绍姓氏书籍后就有疑问，黄帝时代就黄帝自己领导自己吗？因为很多姓氏都说是黄帝的子孙，中华民族以炎黄子孙、龙的传人为荣。之前读《封神榜》周文王收雷震子为百子，王审知只生四子连谊子共十一子，大臣被赐帝王姓为荣如郑成功是国姓爷，是不是说明裙带关系特别是封建社会以大家族来统治（所谓郡望、望族）社会，使人牵强附会挂靠望族为荣？

在注心搜集整理《惠安陈氏族谱》资料时，我都刻意避免牵强附会，所以，只写惠安陈氏子孙，凡是惠安以外的都避之。但在《惠安陈氏概述》里，为了便利叙述，还是分了支派归类。确实地说，现在修谱最大的难处就难在没有原始资料，只能道聼涂说、人云亦云，也就是将就罗列了，说好听是望后昆纠正。大家都知道，一人的父母是唯一的，一个家族的来源（迁移）也唯一的，但现在的不同说法，说明已是混浊不清，特别有人爱把自己的先祖打扮得高些、漂亮些，就使族谱落到了不可信的地步。

但不将就罗列资料有什么办法？因为我知道要肯定或是要否定一个说法，都是要有确凿的证据，而证据很多已毁灭难以查询。因此还是会有蒙人的话，将就罗列，望后昆与有识之士正之。但我将尽力搜整。

莲塘始祖千户指挥使：开始我就纳闷，这是什么官啊！大家知道，封建社会帝王权力最大，可封臣子万户侯，就是这一万户的税收给你。明代崇武建所，那官就是千户，就是他手下有千兵（那时当兵可带家眷组成一户），当然明初也有指挥，但没听过千户指挥使。所以一开始就怀疑，后见祠堂有待赠二字，就更添疑惑，因待赠就是人要死了，向皇帝老人讨封赠，还未下来，人却离世，子孙为了好看，用了待赠二字。提供者说这也是他的手笔，而我却无证据去否定他，只能在资料里附上《崇武所城志》的一些资料，他人均莫名其妙。直到万历丙辰（1616）年后林谱出现，才确定莲塘始祖世恢公身份为本省指挥使。但尚有些许疑点，本省指挥使为三品，但莲塘没有一座像样适合三品的府邸，因为封建社会官府都是拿皇帝的钱盖的，但我同样无证据去否定
400年前的说法。

现在网上说惠安侯卿是陈文龙的后裔，这明显是牵强附会。文龙是玉湖陈仁的八世孙，而侯卿始祖伯升是文龙堂兄弟若水的四世孙即玉湖十一世，赶鸭谋生，定居惠安北门外后坑，相传二世彦文向徐福购马房建祖祠及风水师偷换困狗穴。徐福明永乐乙酉（1405）中举人，次年丙戌中林环榜进士，是明初惠安第一个中进士之人。徐福享寿72岁，后裔迁居涂寨。而彦文生于1351年，69岁，1419年就去世了，盖那祖祠起码要耗时
5年，则1415年左右就该动工，这时徐福中进士才10年，父母丁忧，他在家应有
6年时间，徐福生卒时间不详，但应在庚寅年（1410）因小事与邻居朱主事发生点纠葛而遭报复之后。所以
5年间徐福被骗风水及卖马厩，今人也难查清。假如徐福30岁中进士，那应在1445年后去世。而彦文却是得到困狗穴葬了父母的木主才使后裔成为惠安望族，是因为他是远近闻名的善人，拾金不昧积阴德，才能在溪中捡到金砖向徐福买马厩。而非是文龙后裔受荫。文龙是抗元主帅，在兴化被执，元兵屠城三日，致使陈姓流离失所，迁居他处。网上说为文龙后裔，是因文龙是名人。

还有陈嘏，应归哪派，唐惠安尚未置县，其时大中距唐玄宗也有百多年时间，只能姑且放在南院。所以反复说是将就就是这个原由。其实不必傍望族，皇帝的杀手锏是“抄家灭族”、“株连九族”，越大越容易惹恼皇帝，祸害子孙。王审知十子最后不就只有王延政传有后裔，其他子都在争权夺利中丧命。可以说只有普通老百姓才更容易传衍后代，而人希望有显赫门第也是人之常情。整理一个家族的族谱都十分困难，而整理一个县最大姓陈氏族谱，那是难上加难。只能将就，也就祈望谅解。

广泛征求宗贤们与有识之士的意见，这也是短短几年就再版，并建网站公开前面文字的根本原因。不怕有错，只怕不知错、不改错，况且
360多村庄13万多人口，也不可能一下子就搞好。只有大家共同努力，才能使《惠安陈氏族谱》趋于完善，不敢求至善至美。不管如何，《惠安陈氏族谱》的出版，是惠安陈氏13万人的大事，是件慎之又慎的大事。