细说中原人民的南迁与惠安

湖洋陈裔

中原人民的南迁与惠安

在中国的古代史上，中原人民有多次的南迁。我们在研究惠安历史时，发现一个颇为有趣的事实，每次南迁，在惠安总有留下遗迹。在不同的历史时期中，总有名人或大族来到惠安，或居于此，或本人葬于此，或祖先葬于此。笔者仅就手头掌握的史料，作一追叙。

一

见于史书上，最早来惠的，为东汉末杨大眼。先是《惠安政书》载：“二十五都杨崎山，东汉末将军杨大眼居山之阳。”①后是《闽书》亦云：“杨崎山，在县南，东汉末将军杨大眼居山之阳，故名。”②查了诸史书，不见杨大眼其人的记载。然一部史书，入选者为著名人物，亦非面面俱到，杨如非杰出人物，正史里不一定有传。然自此可以看出，山缘杨大眼而名，此事当为不假。

东汉末还有黄氏入惠。宋代惠安才子黄宗旦曾撰《家谱序》云：“锦田黄氏，泉之世家著姓也。先光州固始人，始祖隆公，为东部会稽市令。东汉末乱甚，于建康岁弃职迁地入闽。初居大尖小尖之阳，后以里匪宜居，随迁于盘龙山东灵秀山左，名其地黄田。”③建康为东汉顺帝的第五个年号，仅用一年，亦即西元
144年；大尖小尖为惠安与仙游交界的山，在惠安西北。由此可见，黄隆当于
144年迁徙，入居惠安。

三国时期，又有吴之将军黄兴入惠。志书载：“黄兴，三国时吴孙权将也，与妻曹氏弃官入闽，居邑南之凤山。”④黄兴殁后，亦葬于此，留有遗迹：“凤山通灵庙，在二十一都之凤山。三国吴时有黄将军名兴及妻曹氏葬于此。山常有云霞覆盖其上，居民所禳多应，因立庙江滨祀之。”⑤黄兴为何要弃官，尚查不到史料以析之，然其从人而为神，且居于惠，总是有缘故的。

逮至西晋末期，有永嘉之乱，使中州板荡，致八姓入闽，“林陈黄郑詹邱何胡是也，以中原多事，畏难怀居，无复北向。”⑥时有林禄，随琅琊王司马睿渡江到建业，任王府参军。后以军功累迁为招远将军散骑常侍，领合浦太守。东晋太宁三年（
325）拜为晋安太守，举家居于福建。永和十二年（
356），卒于任所。翌年，追封晋安郡王，安葬于惠安县。⑦

关于林禄墓，《惠安县志》载：“赵将军墓，在县北十三都龙头岭下。……近见素尚书据其家谱，又以为乃其始祖晋将军晋安郡王林禄之墓。”⑧《泉州府志》亦云：“晋晋安郡王林禄墓，在龙头岭下。”⑨关于林禄，《闽书》的“东晋晋安太守”里，有“林禄，皇朝林俊远祖”。⑩《福建通志》云：“林禄，字世荫，中州人，其先居下邳梓桐县。禄官散骑常侍，扈从元帝渡江，迁晋安太守，封晋安郡王，遂家焉，为闽中林氏始祖。”[11]林禄的后裔世居于闽，子孙繁衍，播迁于福建各县及广东、台湾，以及海外各埠。

南北朝时，也有人隐居于惠安。“五公山，在灵鹫山南，相传梁有唐公、志公、宝公、化公、朗公，共隐于此，今山石上尚存灵符五道，及五公山三字。”《读史方舆纪要》更明确了：“五公山在县东二十七里，相传萧梁时有五僧隐此。”[13]山以五公为名，说明五公非一般僧人。既然隐于惠安，当不会没有缘由吧。

二

唐初，陈政、陈元光父子奉敕入闽，导致了中原人民的又一次南迁。陈政父子此次入闽，目的地在漳州。从《颍川开漳族谱》看，其行军路线，从浙江入闽，经浦城，在惠安驻扎过，然后到漳州。据史书记载，在惠安的北部，有陈政故里，即可为证。“唐归德将军陈政故里，在县北。高宗敕政统岭南行军总管事，政戍闽，家温陵之北、枫亭之南。”[14]时与陈政军队下来的，有一何嗣韩，即为何氏入闽始祖：“何之先本河南省光州固始县人，自周武王裔孙。唐仪凤间，何嗣韩从陈元光经略开闽，因家焉。”[15]

从其族谱得知，何嗣韩为安抚节度使，分镇泉州，食采螺阳，就家于惠安，故后代称其安抚公。何嗣韩之墓在青林山舍利院，称大人墓。宋淳佑间，何氏十五世祖何逖基，由螺阳卜居温陵浔江，生有五子，成为闽南各地何氏各宗支之祖。长子元镇，仍居温陵；次子元钊，移居惠安埔崎；三子元钲、四子元镛，移居漳州城，而元钲后为诏安何氏鼻祖。五子元铉，移居光泽。元镇的长子添清，至元时为大理寺评事，因感于乱世而带全家航海到同安顺济宫，后来又移居于漳浦。

明末清初，漳州、泉州的一些何氏族人入垦台湾，遂成为台湾的一个大姓。在台湾的史料上，也称“唐高宗时光州人何嗣韩，从陈元光开闽，其子孙多居惠安、晋江、漳浦、诏安、莆田各县”。[16]由此可见，何嗣韩为闽台的何氏之祖，才是何氏的入闽始祖，当是无疑。

唐中期，又有陈忠入闽，居于惠安。其族谱云：“始祖陈忠公，原籍京兆府万年县洪故乡，所居多植桂因名桂里。厥子邕，唐神龙进士，官至太子太傅，与李林甫不协，开元二十四年被谪入闽，先居福州三山，始居兴化，后入泉州惠安县社坛。”族谱还称其子孙开族于惠安后坑、澳浦。查地名资料，澳浦今为黄塘镇龙石行政村的一个自然村，居民陈姓，郡望颍川。

三

五代，是个大动乱的时期，大量中原人民南下入闽。相应的，在史书上，对此记载更多。

唐末，光州固始人王潮及其弟王审知、王审邽跟随寿春人王绪入闽。唐昭宗时，被授福建等的团练使，迁观察使。昭宗干宁三年（
896），唐朝廷拜王潮为武威军节度使检校尚书左仆射，卒赠司空。王潮墓葬于惠安，志书载：“唐武威节度使王潮墓，在盘龙山下。潮字信臣，光州固始人。唐末从王绪入闽，至南安前锋将执绪推潮为主。会泉州人苦其刺史之暴，遂迎潮以入，招集离散，均赋缮兵，吏民大悦。后代陈岩为福建观察使，略定闽中地，保境息民，闽人安之。干宁三年以武威军建节，其明年卒，谥广武。”王潮未卒时，在惠安有故居，后建为寺：“寂光寺，在盘龙山之麓，即王潮故宅。潮没，葬其山东麓。至留从效，为建是寺，以奉香火。”[17]又有人以为寂光寺为王潮的墓庵，《八闽通志》持此说：“寂光寺，在一都，唐王潮墓庵也。五代留从效改今名。”[18]

至留从效主政泉漳时，亦葬其先于惠安：“南唐鄜州大都督留府君墓在县西北白岩山下。……保大四年（
946）节度使留从效葬其父及母夫人陈氏于此，因建白岩寺。”

留从效的部将、后任者陈洪进，亦有此举：“宋骠骑大将军陈孺墓在盘龙之西。孺，洪进父。干德中，洪进为清源节度使，葬父于此，立碑道旁，载其世系。云珂生及，及生孺，孺生洪进、洪铦、洪稹，因建奉先观。端拱元年，改赐崇真，今废。”[19]

留从效在惠安建了寂光寺和白岩寺，但白岩寺至清嘉庆时，已经废毁。“白岩寺，在县西白岩山下。南唐留从效葬母于此，建寺以奉香火。今废。”据嘉靖《惠安县志》记载，奉先观在嘉靖时就废了。但有关志书也有记载：“奉先观，在邑南盘龙。宋节度使陈洪进建，端拱二年赐额。”[20]“崇真观，在县西南礼兴里。旧名‘奉先’，宋端拱元年改今名。”[21]

墓葬于惠安的，还有吴氏之先。据《吴氏重修开闽始祖仁禄公封茔捐序》称：“自唐大司徒仁禄公由河南光州固始县入闽，肇基惠之大吴乡。今虽代远年湮，支派分隶各邑，各祖其祖，世系莫稽，究以大吴为入闽之始也。……仁禄公乃入闽鼻祖，闽南吴姓皆系公之子孙。”吴仁禄墓在旧时官路旁的盘龙村。清光绪间，泉州状元吴鲁，特地到此谒祖，其亲笔书写的石刻，至今仍在。

吴仁禄之事，县志没有记载。但在明代的记载中，则有提及：“吴谓，字浩然。国子博士仁禄之子。仕止屯田员外郎。”[22]吴谓为宋咸平二年进士，时执政者为丁谓，吴谓不肯避开与之同名，就受到排斥。吴谓与吴仁禄的关系，清人的记叙有不同看法：“吴谓，字浩然，……博士仁禄之后。”[23]虽如此，也从中得知吴氏之先有吴仁禄者。

此外，居于惠安的，在史书的记载，还有其他的人。“五公山，……南唐保大中，检校礼部尚书江盈，家山之东麓，又名下江山。”[24]江盈还留有遗迹：“大普安寺，在县北五都，南唐保大间，检校礼部尚书江盈建，今为丛林。”[25]《八闽通志》比较明确地点出大普安寺建造的时间：“五代周广顺二年建，名‘五峰罗江寺’，宋治平二年改今名。”（26）广顺二年，亦为南唐保大十年，即西元
952年。

有的人入惠后，被神化了。“济阳蔡四使庙，在十都吴山之南。神讳镐，莆人。唐大中间，始家于此，仕梁为兵马使，击贼有功，没葬大乡澳之西山，墓谒尚存。庙在莲塘埔，乡人病其湫溢，更卜今地而新之。

灵应庙，在十都。庙有二像，一曰盐仓陈公国忠，字义乡；一曰青屿郑公济时，字洪父，皆光州固始人，避地入闽，遂居焉，殁而庙食。宋绍定庚子（按：绍定间无庚子年，此依原文），海潮暴溢，民居尽没，唯庙独存，淳佑六年赐今额。”[27]

还有韩偓、罗隐、周朴，也在惠安隐居过。“韩偓，字致光，小名冬郎，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府、左拾遗谏议大夫、翰林学士、中书舍人，迁兵部侍郎，忤朱全忠，贬濮州司马，避地入闽，居松洋洞。”“罗隐，字昭谏，本名横，新登人。十上春官不第，遂更名隐，去之梅根埔，自号江东生，入闽居邑西螺山。日乘纶于大岭西溪，今传罗隐坝是也，石上钓竿痕尚存。”“周朴，唐末诗人。寓闽中，居邑西北产坑，因朴遂名朴坑，今讹为北坑。”[28]这三人中，以罗隐在惠安影响较大，《惠安政书》云：“螺山旧名罗峰，相传罗隐寓此。”[29]《读史方舆纪要》亦有同说：“螺山，在县治北，形如螺髻。旧名罗峰，云罗隐尝寓此。”[30]

定居在惠安的，有光州固始人张崇纪。张崇纪，字广之，为唐宣州军事推官，因杨行密、孙孺之乱，就离任带全家入闽，居住于惠安。闽王王审知欲委以官职，张崇纪以“尝仕唐，耻仕二姓”为由推辞。王审知又召张崇纪的儿子张澜。张澜字清溪，在征得其父的同意，应召任武威军节度判官，“王氏崇文学、劝农桑、亲邻息征，皆澜教也”，[31]后为漳州刺史。《惠安县志》云：“锦田山，在美女峰东。下有田万顷，五代漳州刺史张清溪居此，衣锦还乡，号其山为锦田，溪为锦溪。”[32]

美女峰之名，亦与王审知有关。王审知妃子黄氏，为惠安人。“龙启太后黄氏，……闽王王审知聘为侧室，闽主延钧其所出也。唐明宗封鲁国夫人，延钧贡白金五千铤以谢。龙启初，尊为皇太后。二年十一月癸丑，延钧谒黄氏家庙。……通文元年，尊为太皇太后，卒葬灵秀山，名之曰美女峰。”[33]出了这样一位王审知的妃子，使黄氏家族得到莫大的荣誉。黄妃的曾祖父，被追赠殿前左翼将军；祖父被追赠镇远侯；父黄毅裕，原为国子学正，特进金紫光禄大夫，封琅琊郡镇静侯；伯父黄刚裕，赠上骑都尉；叔父黄木裕，赠车骑都尉；叔父黄讷裕，仕闽，累官至工部侍郎、银青大夫资治尹，至龙启年间，加赠工部尚书、检校少保、楚国公。
小岞的康氏，其先也是在此期间入闽。据称，康之祖为李氏，乃李渊二十一世孙，入闽后分居坑柄与青山。至宋末，坑柄有王氏，仅生一女，招赘居坑柄的李氏为婿，生下一男贵南。贵南娶康氏女，生子二，长姓李，次姓康。在明朝康朗父母的墓志铭中，也提到此事：“公讳灵，字致明，世居惠南乡松洋山下，别号松山。其先盖李姓也，元初有九世祖承母康氏业，遂因其姓。世业耕读，间游邑庠，未有显著。然自始祖贵南以至曾大父献皆以忠厚质行，称于闾里。”[34]

此期间入闽，后居于惠者，还有后龙圭峰卢氏及黄塘前郭郭氏。

据卢氏族谱载，其祖于五代时入闽，先居南安，宋初迁徙惠安后龙圭峰，后族人相继迁晋、南、惠各地。泉州一地的卢氏，始自于惠安。元代卢琦的墓志铭——《元故承务郎福建盐课卢君墓志铭》，对此也有谈及：“君先世光州固始人，从王绪入闽，居泉之惠安。”[35]

郭氏祖先为郭子仪曾孙郭嵩，随王审知入闽，先居长乐，后迁惠安黄塘前郭。郭氏居于前郭后，至宋元丰八年，有族人郭朏中进士，于是称郭朏为入惠始祖。据其族谱，郭朏为郭嵩八世孙，故郭朏应不是其入惠始祖。《郭氏族谱》也承认这种说法有误：“始祖朏公，乃嵩公八世孙，与仙游莆田及上郭之祖同出一源也。先世由长乐入惠，……至朏公昆弟，发迹科名，曾孙洙公，亦登蕊榜，故当时论人物分都，邑中推以为首。今欲修辑世系，而族谱久失，上世祖宗名号皆无可考，故以朏公为我前郭始祖也。”

四

宋朝末期，皇室南迁，蒙古骑兵的铁蹄蹂躏大江南北，中原人民纷纷南下，形成又一次南迁高潮。这次南迁高潮，一直延续到元代。惠安的有关族谱和历史记载，反映了这个时期的状况。
与宋皇室关系较密切的是汪氏，《汪氏族谱》的“汪氏渊源述要”里，对其入闽有如此叙述：“唐有越国公，号英发，幼慧颖，孤而贫。及长，从睦州演公习武，以勇侠闻。……传至宋代，有立信公者，字诚甫，号紫源，六安人，宋淳佑七年进士。……咸淳元兵大举侵宋，以公为江淮招讨使，……公子应麟、应鸿在建康不肯降元，出走闽中，先在闽之福安府。景炎初，宋舟泊于泉州惠安海港之象浦居焉，是为闽南各县汪氏之始祖，其迁台者亦越国公之后也。”
该族谱的“泉郡惠邑象浦霞殿汪氏有源实迹”又进一步说明：“祖讳应鸿、祖伯应麟，从端宗及皇太后杨氏，奔走于泉州港，而祖妣与祖及祖伯与祖叔就于惠安象浦居焉。妣得太后恩深，后帝从舟徙潮州，太后解霞佩赠之，以故其里称霞殿焉。象浦者，因端宗洗象于浦而名也；霞殿者，以太后与帝所居，太后赠祖妣霞佩于殿而号也。厥后祖伯应麟回籍南京徽州府，至今子孙振振，而我祖宅是里，凡诸闽中之分支派别，多由于此，是亦其所谓瓜瓞绵绵焉。”象浦的地名，至今尤存，即为洛阳镇象浦村。

后龙割山的陈氏，称元代入惠。《鹳山陈氏族谱》的“序”，叙述了其来龙去脉：“大致政泰公，遭胡元叛乱，避地离居，逾河蹈海，隐于蛎屿之中，……厥后徙入温陵之清源，……然犹历览山川，靡所底止，极目兹山，如鹳斯奔，咨之乡名，询之土保，乡云忠恕，里名功德，乃辗然怡曰：忠贻于君，德存后世。语云：择居不处仁里，焉得智乎？至是不惮跋涉，命二子而往迁焉。……是岁大元至正十二年壬辰，命厥子而止基焉。”割山为后龙乡的一个行政村，主要的姓氏，仍为陈姓。

惠南的骆氏，也于此时期入惠。其族谱谈到始祖骆必腾时，云：“公号必腾，父祖名讳无传。按公生宋末，遭元乱，自光州固始而避于闽，始住三山，继徙居于惠之云头里内……。”骆必腾的儿子骆天佑，“见玉埕有佳气，遂徙而卜居焉”。明代骆日升父母的墓志铭，也称：“吾骆上世谱不著所系，断自十一世祖腾公。公生宋淳佑间，居福州。宋亡，避地今邑云头村。生孚仲，复徙玉埕村。”[36]云头即为今东园镇秀土村，玉埕为今张阪镇玉埕村，骆氏为惠南的大姓，人口分布广，东园、张阪两镇，姓骆的尚属不少，现在海外或港、澳、台有不少骆氏族人，对家乡各项建设事业，莫不竭力支持。其祖先所居的云头，今还有骆氏家庙，系海外骆氏捐资重修的。

此外，元代还有迁出惠安的，即为明学者蔡清的家族。事见《惠安续志》：“元蔡谦墓，在惠安城东北十八都东林铺东林里蔡厝，即蔡清谥文庄公之六世祖也。一说文庄公之祖墓在东路青山东莲，及考虚斋文集，林次崖为文庄公作略，云文庄公惠安之东林里人也。元至正间有处士惠者避红巾寇，徙晋江为晋江始祖，传高祖润、曾祖懋德、父观慧，则文庄公祖居东林里无疑。……据族谱载，元季有名谦者，家于十八都东林里，土名蔡厝，墓亦在东林山前。逮至正间，其子名惠字世安，避红巾寇，揭其弟孟安，负其父木主移入晋江。”[37]查《惠安政书》及清嘉庆《惠安县志》，东林铺在惠安北部，即今南埔乡；蔡厝即今蔡宅，隶施厝行政村，据此可见，在宋代，惠北就有蔡氏族人居住，这与《王忠孝全集》的“沙堤王氏谱序”所述的王氏“宋末赘于惠沙蔡氏，因家焉”的记载是极吻合的。蔡清祖于惠安，这里也提供了一条重要依据。

五

朱元璋建立明王朝后，对东南沿海地区，颇为注意，从政治上、军事上，采取了一系列措施。这些措施，对惠安也有影响，在有关姓氏的族谱中，得到了反映。

泉州地区，由于宋末回回人蒲寿庚的叛变，屠杀南宋宗室及军民，致汉人对蒲寿庚心怀仇恨。朱明王朝也顺应了泉州人民的这种心理，史载：“蒲寿庚以有功于元，子孙多显达，泉人畏其熏炙，元亡乃已。明太祖时，禁蒲姓者不得读书入仕。”[38]其时，有回回人郭仲远，携妻带子，从晋江法石避居惠安东南沿海的白崎。郭氏托附为郭子仪后裔，自太原汾阳县迁居浙江杭州富阳县。元代有郭德广者，任宣慰使，来泉督输，因干戈扰剧，就在泉州纳室生子。后迁居晋江法石，传其子子洪，生有三男。郭仲远乃郭子洪的次子，娶汉人陈氏为妻，于明洪武九年（1376）来白崎。郭仲远接受了汉文化，生有五子，即以仁义礼智信分为五房。这五房的子孙，后分居于白崎邻近各村及惠安的各乡镇，现在其聚集地，设有百崎回族乡。还有分派漳州、广东的潮州、浙江的坎门、台湾的鹿港等地，后又有人散居于南洋各地。

明初的倭患，致朱元璋派汤和、周德兴先后入闽，加强防御，进行军事部署，设置卫所。当时，采取了内迁禁海的举措。惠安的“东北海中有乐屿，旧有民居，明初迁于内地”。[39]海岛的人，有内迁惠安者。《浔山张氏族谱》云：“皇明始祖文会公暨妣孺人妈，不知其由，当正德年间，自浯屿卜居浔山为开基。生有三子，长浔崇、次浔高、三浔峻。”这里张文会迁惠的时间，显然有误。据族谱载，张浔峻生于永乐丙戌年，卒于成化戊子年，即1406～1468年，而正德的时间在1506～1521年，距张浔峻远矣。故张文会迁惠，当在明初的洪武、永乐年间。
此时期迁惠的，还有曾氏、陈氏。曾氏祖乃光州固始人，随王潮入闽，家于晋江。明初，有曾元靖者，生有五子，相率入惠，分居于獭窟、梁山兜村、安固村等。陈氏于洪武三年居于洛阳，其族谱称：“我祖讳良佐公。祖父讳煌公，任云南清州知府，因国乱逃于福建兴化涵头，生三男，长祖伯良生，次祖伯良弼、三祖良佐，后徙泉郡。良生祖伯居晋邑三十八都万安桥南，迨洪武三年，天下已定，各谕诸民到城，随认匠籍，良生祖伯认妆鸾匠，次良弼祖伯亦认鸾匠，移在南安西边乡居住，独我祖不认匠籍，卜地在惠安十八都西吟头居住”，“为我西吟头之祖焉”。

其他的与当时的政治、经济、军事的举措无关的人口迁徙，这里就不赘述了。

六

从这些记载上看，有几个比较明显的特点。

其一，称来自光州固始者为多。与目前所述的福建，特别是闽南居民先祖来自中原的说法是吻合的。

其二，因避乱入闽而居于惠安者为多。中国历史上，东汉末、西晋末、南宋，因中州战事频仍，人民大量南迁，居于东南沿海地区，以求安身之地。几次人口的大迁徙，都在史料上得到证实。

其三，入居于惠安的东南部为多。惠安自置县以来，历朝出的人才，以东南部的为多。明代张宇指出：“惠财赋出自西北，人物出自东南。”[40]这种状况的出现，与中州人民入居惠安后的分布，不无关系。

注：
[01][29][明]叶春及《惠安政书》卷二·地里考。
[02][明]何乔远《闽书》方域。
[03][清]道光《惠安续志》卷九．艺文。
[04][28][清]嘉庆《惠安县志》卷三十．隐逸。
[05][08][17][19][27][明]嘉靖《惠安县志》卷十。
[06][38][清]谢道承《福建通志》卷六十六．杂记、丛谈。
[07]《西河林氏族谱》。
[09][清]乾隆《泉州府志》卷十七．宅墓、坊亭、惠安。
[10][明]何乔远《闽书》卷五十．文莅志。
[24][32][明]嘉靖《惠安县志》卷二。
[13][30][39][清]顾祖禹《读史方舆纪要》卷九十九。
[14][清]陈寿祺《重纂福建通志》卷四十二．古迹、园宅，惠安县。
[15]福建前线广播电台编《唐山过台湾的故事》。
[16]《福建文献》第2卷第七期，1969年9月，台湾出版。
[18][21][26][明]《八闽通志》卷七十七．寺观。
[20][清]嘉庆《惠安县志》卷十一．坛庙寺观。
[22][明]嘉靖《惠安县志》卷十二。
[23][31][清]嘉庆《惠安县志》卷二十四．循良。
[25][明]万历《泉州府志》卷二十四。
[33][民国]陈衍《福建通志》总卷四十五．烈女传，卷七。
[34]《明敕封承德郎刑部主事松山康公暨配封安人周氏合葬墓志铭》。
[35][清]道光《惠安续志》卷十一。
[36]《明封广西提刑按察司提督学政佥事东乔府君骆公暨封恭人郭氏合葬墓志铭》。
[37][清]道光《惠安续志》卷二。
[40][清]嘉庆《惠安县志》卷三十二《呈寝议割地建县文》。