补记奇特的惠安女

湖洋陈裔

奇特的惠安女

崇武现在是惠安县下属的一个镇，其周边还有山霞、净峰、小岞等乡镇。漫步倘徉在这些乡镇的街头村落，随处可见闻名中外的惠安女子。惠安女是集中居住在这一带的汉族妇女，由于服饰奇特，富有地方传统色彩，再加上惠女以吃苦耐劳闻名于世，知名度很高，因此，受到了摄影和美术爱好者甚至骚人墨客的青睐。福建籍著名诗人舒婷就曾经以《惠安女子》为题写过一首经典短诗，作家陆昭环也写过惠女题材的小说《双镯记》。惠安女由于善良勤勉，吃苦耐劳，在国人的心目中几乎成了“勤劳”的代名词。

惠女穿著的具有古老传统的服饰主要是：头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑裤，又宽又大。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。具有很强的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。

惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。手上也提有黄色竹篮。在头顶前方还别著一至三把塑胶梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。

解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达○．四米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，三十五岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。

惠安女下身穿的裤子，凡四、五十岁以上妇女多穿汉装“旷（宽）裤”，年轻妇女多穿裤管宽大的西装裤，用黑色线布或尼龙布制成。腰部扎有红、蓝色塑胶裤带，已婚者常加上银裤链，宽度由一股至八股不等，以多股为佳。裤式腰围小、臀围大，裤筒仅为三十厘米，既美观又便于劳动。

此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。

崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，惠安女自然成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。惠安女因美丽、勤劳、贤慧和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。



惠安的奇特婚俗

惠安女的结婚服饰随著时代不同，其样式也不同，婚俗也随著时代的不同而变更。在上世纪五十年代以前，惠安女有一个长住娘家的习俗，她们结婚三天以后就要回娘家长住，一年里只有在春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候回到丈夫家，另外就是直到怀孕了方可长住夫家。住娘家的时间至少有二三年，最长达二十年以上，五六年七八年的司空见惯。长住娘家媳妇俗称为“不欠债的”，住夫家的称“欠债的”。她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日，回夫家时多半要用块布遮著脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。怀孕生子时不能生在娘家，必须在夜间赶到夫家生产，因此常有生子于路上。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年可互不认识的怪事。

传说，惠安某乡张某结婚已六年，其妻回家总共不到九天，且多在夜间回家，彼此互不认识。一次张某上街买葡萄，而卖者恰好是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。还有一个姓蔡的结婚许多年，想买些妇女装饰品送给妻子。卖装饰品的妇女正是其妻，他不认得她，而细心的她认出了他，她不收他的钱；他感到非常奇怪，回到家里说了这件事，人家都笑他。后来他才知道，自己是在向妻子买首饰送给妻子。此事被当成笑料传开。

在这种奇特婚俗下，即使夫妻感情不错的，也不能表现出亲密，否则会被娘家的女伴饥笑。这种长住娘家的婚俗，自不是惠安一地独有，其他地方如广东、贵州也有过。在广东称“不落家”，在贵州称“坐家”。惠安女长住娘家大都尊守一夫一妻制，不搞婚外恋，这可说是惠东女长住娘家的一大特色。

这种男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成的长住娘家的习俗。长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随著时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。

这种奇特婚俗，随著社会的发展，随著人们的交往密切，在不断变化中。

惠女服饰风采

一百年前的清代末期到二十世纪二十年代，惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达十多公斤的头饰。



出门的时候，蒙的黑纱，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。到了二十世纪四十年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在一九四九年新中国成立之后，她们的上衣越裁越短。这是谁发明创造的呢？据说这种变化来自一九五八年的大跃进。当时全县青壮年妇女集中起来修建鸟坛水库。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其他地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。时刻不离身的斗笠里藏著女人家的许多秘密。海边的气候变化多端，尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢？在和惠安女接触时，我们发现衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示夫妻感情的深浅和家庭财富的多少。也许这就是节约衫越做越短露出肚脐的原因吧！二十世纪五十年代后，惠安女的结婚头饰不再是沉重的金属饰品和黑布，而是用绸布制作的红绣球，美观又轻巧。在不同的时代，她们的结婚服饰也不尽相同。

惠安妇女的服饰穿戴鲜明艳丽、奇异独特。只要你踏进惠安的土地，就会看到成群结队体态匀称，肤色健美，衣饰穿戴整齐划一的惠安妇女。“封建头，民主肚，节省衣，浪费布”就是对惠安妇女服饰的概括。一年四季，她们头上总是戴著黄斗笠，裹著花头巾，穿著短短的花边衣裳、宽大的蓝（或黑）长裤，微露著腹部，光赤著脚板。由于她们一方面把头紧紧裹著，一方面又让肚子略微坦露著
。

惠安女的头部常年使用方巾和斗笠。方巾一般是两尺见方（约七十厘米）从头顶上往下巴处扎结，两边垂到肩上，这样脸部只露出眼、鼻、口，有时风沙太大，方巾的结还可以扎在鼻子底下，这样子只露出眼睛和鼻子了，然后戴上斗笠，把头部防护得严严实实的，冬天防风沙，夏日顶骄阳，人们很难看清她的真面目，这就是所谓的“封建头”。“民主肚”的穿著，由于这些惠安女，常年在海边劳动，况且捞海菜、收渔网等操作都是要俯身在水面上进行，试想，如果衣服长了、松了，岂不泡水、碍事？多少年来，惠安女露肚脐的上衣代代相传，穿这样的上衣在海边劳动最自然。“浪费裤”，是形容惠安女的裤管特别宽，一般每只裤管的宽度均有四十～五十厘米，比一般人的裤管宽了一倍。

为什么要“节约衫”而“浪费裤”呢？其实惠安女的宽裤管并非浪费，穿宽裤管的惠安女在海滩作业，不怕海水浸湿，不怕海浪打湿，在山上扛石头，在田里劳动，不怕汗水浸渍，由于裤管宽，湿了也不影响正常活动。且野外、海边风大，几趟走动，很快就被吹干。故此宽大为怀以令裤子易干；而上衣之短更为因应该地区农业和渔业劳作之需。

惠安县东部地区的崇武、小山乍、净峰及东岭、山霞部分地区妇女的服饰，称为惠安女服饰，其中以崇武、小山乍最具特色。崇武一带妇女，外上衣多为蓝色，右衽大襟式。这种短衬衫，外地人称“节约衫”，胸围袖管收缩，紧裹上身，衣袖仅及臂腕之上；袖口边沿接上环节（多为黄、橙等暖色）。一环花布，长不过脐，裸露一圈肚皮至肚脐。下摆臀围是大弧度的椭圆形，充分展露鲜艳的五彩塑胶丝裤带和银裤带。裤子均为黑色，中老年妇女喜穿传统的卷筒裤，裤管肥大。

小山乍一带妇女的服装同样是短上衣、宽裤子。与崇武尚蓝的习俗不同，其短上衣大部分用红色、天蓝色或白色布料裁制，或纯一色，或缀上小花蕾儿。短上衣外套一件绣有花色的无袖褂子，冬天换成红绿两色羊毛褂。裤子除黑色外，还有深蓝色的。其衣、裤、褂的领、袖、裾及裤头都极为考究，常绣以艳丽多姿的纹饰。

结婚时，惠东女穿的是上下全套黑衣裤，式样与平日相同，但无绣饰，显得典雅端庄。从整体看，惠东妇女服饰的色调柔和庄重，自上而下色调逐渐加重，给人以沉稳感。黑、蓝基调上所缀绣饰，打破服装的呆板格局，色彩不佻不乱，极为和谐，艺术效果强，有独特的审美情趣。

现今惠东女的常见发式，五六十岁的老妇脑后梳横髻，插几个头笄或银钗、塑胶弯梳等，有的包深色蓝巾，冬天髻两旁还要叠黑色丝料。年轻妇女或剪短发，或梳辫子。

除钗、簪之外，最能体现惠女头饰特色的便是其头上的花头巾和黄斗笠。

花头巾向两侧展延，后呈三角形，以通风透气，还能防风防晒和护发，冬天更有御寒作用。惠东女还习惯在花头巾上再戴上一顶金黄色的用细竹编的尖顶斗笠，使本已不甚外露的面容再遮一层面纱，由此更添几分绰约风姿和神秘色彩。

惠东妇女还喜戴小巧的耳环、项链、戒指和手钏等。由于被遮头蔽面的大头巾所遮掩，故不为人注目。已婚妇女在黑色缎裤上配有特殊装饰“银裤带”。旧时银带仅两三股，现在多至八股。银带约有二寸多宽，重一斤多，价格可达千元以上。

惠安女出门常在手上挽一小竹篮，篮漆黄色，平底圆形，有盖，可用以捎带东西，兼具装饰性。

打开闽南的史典，在渔歌的吟唱中，惠安女勤奋朴实、勇于开拓的精神和她们的独特装饰一道，成为闽南最动人的风景。

惠东女结婚或出门做客等庆贺场合，头饰突出一个“喜”字，讲究鲜艳、丰采。梳大髻，插上各式各样金银饰品，间以各种式样的绒花，打扮得犹如春意盎然的小花坛。同时用一条黑丝巾从髻边向后与衣沿等长，巾的两端再用黑帛接上，并以绿丝线缝制出各种花纹图案。平时居家，头饰则贯穿一个“简”字，追求简洁、实在，但绝不随随便便。她们往往插少许饰品和绒花，头顶套一块黑帛做面、里缝一层黑粗布拼凑的长方形罩，用三支竹子撑著，一半伸出前额，同时用黑帛做成羊角三角形竖于其上，尖端缝一道红色织带。住娘家（惠东妇女婚俗，婚后头三天住夫家，此后长住娘家，直至生孩子后才回夫家定居）或守寡时，恪守一个“淡”字。不梳髻，不插任何饰品，只把头髻尾部卷起，一半包黑头巾里、一半露在巾外、状似一束面线，俗称“褶职”。前者表示无拘束，后者强调守节。惠东老年妇女一般在脑后梳一发髻，近似长方形，然后套上发网，压平，左右各插一个别子，上方和中部各插一支梅花，再围上一条黑巾，用饰有珠花的别针别上。