追述永春县桃城镇寺庙祠堂

义门散人

永春县桃城镇寺庙祠堂

卧龙坪蓝桥亭

2014-09-03

坪蓝桥亭新近复建，位于卧龙坪蓝桥地方，城关往福田寺途中路侧坑涧上。和一般桥亭不同，坪蓝桥亭祀奉土地公。





桃城德风牛坪寨张公宫

2014-07-20

桃城镇德风村的牛坪寨的东南角建有护寨宫，祀奉张公圣君，没有题写宫名。





桃城德风梧洋岩
2014-05-06

桃城德风的梧洋岩新近重新拓建，规模较前扩大，后座大雄宝殿已落成，祀奉诸佛；前殿正建设中，原祀清水祖师、三代祖师、柯公元帅、林叶舍人。







桃城大瑁山陈坑宫
2014-03-27

陈坑宫也称陈公法师宫、陈司公宫，祀奉永春历史上的名道士（师公、司公）陈智箓。陈司公据传法力非凡，民间多有故事传说，《永春州志》也有记载。陈司公宫原在大瑁山西侧御兰山上，早坍，近年信众在大瑁山腰现址新建。









桃城上沙西庵宫

2014-03-08

桃城镇上沙村的西庵宫据传始建于明，代有重修，现庙宇为近年重建，祀奉张公圣君、三代祖师、夫人妈、保生大帝等，是上沙的本境神庙。





桃城上沙玄帝宫
2014-03-04

桃城镇上沙村的玄帝宫新建，主祀玄天上帝。





桃城仑山山上高场宫

2014-02-28

高场宫位于桃城镇仑山村山上（珊象）地方，据传始建于明，代有重修，现庙宇为九十年代兴建。高场宫主祀保生大帝、三代祖师、张公圣君，是山上的本境神庙。





桃城南星福泽坛/淜滂亭

2014-02-02

南星的福泽坛新建，祀奉土地公、吴公真仙；淜滂亭建于民国年间，位于南星往东平云美室前的古道半山，祀奉与福泽坛相同的土地公，对联也同为“白发长存千古；黄衣永尊乾坤”。









桃城榜头马岭宫
2014-01-29

马岭宫位于桃城榜头的马岭山上，祀奉马氏仙嬷。不过现在马岭宫年久失修，已部分倾颓，尚待信众修复。





桃城毗蓝岩
2014-01-20

毗蓝岩俗称“肥南岩”，位于桃城镇桃溪地方，盛畔小区旁山坡上。毗蓝岩历史悠久，现庙宇为近年重建，庙名讹为“毗篮岩”了。毗蓝岩为佛教寺院，祀奉诸佛菩萨以及清水祖师。







桃城花石仙公宫

2013-12-09

桃城镇花石村的仙公宫就在桃溪边上，是宫新建，规模不大，敞开式，祀奉神农大帝。





花石下坂昭灵宫

2013-05-16

桃城镇花石村的昭灵宫位于下坂（霞坂），主祀通天圣侯、张公圣君，是下坂的本境神庙，信众主要是下坂刘氏等。







花石隐善堂
2013-05-13

花石隐善堂位于桃城镇花石村，也称花石斋堂，尼庵，顶楼设佛堂供奉诸佛菩萨。





桃城花石石梯宫 2013-05-09

石梯宫在桃城镇花石村上坂地方，桃溪边上，是上坂的本境神庙，宫中主祀张公圣君，信众主要为上坂郑氏。





桃城桃溪顶洲境护界宫

2013-03-01

顶洲是桃城镇桃溪村的一个自然村，就在桃溪畔象山脚下。顶洲路口建有“顶洲境护界宫”，祀奉“护界将军”——这并不太常见。





象山寨三清宫

三清宫在象山寨上，公园活动中心大楼顶上。三清宫是地道的道观，供奉道教三清。





龙山岩

龙山岩号称永春第一岩，位于城南象山寨山腰。龙山岩规模较大，山门、护界宫、戏台……一应俱全。龙山岩主祀张公法主，香火旺盛。







永春三座城隍庙

本文原贴
Ａ博“行走时光”

永春县城不大，却有三座城隍庙——由此可知县人对城隍爷的崇拜程度。



县城隍庙东门

据专家解读，城隍崇拜源于自然崇拜，就像崇拜山川万物一样。“城隍”本指城池，郑板桥《城隍庙碑》说，“府州县邑皆有城如环……城之外有隍抱城而流……”，有了城池，慢慢就形成了城隍崇拜，也就建庙奉祀城隍爷。到明代，明太祖朱元璋特别推崇城隍，把城隍祭典列入国家祀典，并封京城、大都巨邑城隍为王，正一品，府、州、县城隍依次为“公”、“侯”、“伯”，二三四品……永春清代曾为“州”，所以城隍称“辅德尊侯”。其实朱元璋不久即取消了城隍封爵，但民间却沿用下来了——就像现在时行介绍已退官员为“原
ＸＸ长、原ＸＸＸ长”一样。

永春早在宋代开宝年间县城由桃场迁现址后即建有城隍庙，几经变迁定址西门内，规模颇大，前庭宽广——至今犹有老人不时怀念——可惜原城隍庙上世纪七十年代拆除改建邮电、百货了。

上世纪八十年代开始筹划复建城隍庙，先后有三座落成：永春县城隍庙、州城隍庙、桃城城隍庙，祀奉的都是州城隍“辅德尊侯”。

（一）永春县城隍庙

上世纪八十年代重建，位于县城西门外仰贤地方，延续了旧城隍庙前庭宽广的气势，可惜的是位于城外。城隍庙一般建于城内，就像寨堡的关帝庙应该建于寨内一样。



县城隍庙前庭



县城隍庙西门

（二）永春直隶州古城隍庙

本世纪初重建，位于县城西门内，原州城隍庙旧址西侧，建筑有两层，楼下为社区活动场所，二楼为城隍庙，坐北朝南，西侧另有西门宫威镇庙。



永春直隶州古城隍庙外景——可惜“直隶（隶）州”大字招贴错成“直棣州”了



城隍庙正面

（三）桃城城隍庙

桃城城隍庙位于城中，桃城小学旁，规模较小，为示区别，姑且名为桃城城隍庙。



（四） 附：小城隍庙龟龙宫

五里街高垄的龟龙宫据说也曾被称为“小城隍庙”，其实现在它与城隍并无关系，属高垄当地的本境神庙。



高垄龟龙宫

泰山岩

泰山岩在桃城花石大割泰山上。是岩据说肇建于宋代，侧门上原有匾“小天下”，据传为朱熹所题；原匾已失，现“小天下”三字为今人补书。岩后山壁上有龛，据说为黄公祖师坐禅处。

泰山岩主祀黄公祖师，兼祀张公圣君、通天圣侯等。



泰山岩院门



岩后石壁龛

泰山黄公祖师是个“外来和尚”。他出生于北宋元符二年（1099年），俗姓黄，名惠胜，是河南省昔威镇人，据说他“幼不茹荤，预知祸福”，出家为僧，精通禅理。时当北宋末年，北方动荡不安，黄惠胜遂云游到南方宣扬佛法，一路穿州过省，最后来到有“世外桃源”之称的永春县，眼见泰山幽静清雅，于是欣然栖禅于此。泰山茂林繁密，半山至巅峰则奇石洞岩遍布，黄惠胜在半山岩壁间开凿了一个可容身的龛形洞穴，每日趺坐其间，静修参禅。吴秉衡《泰山记》说：“传闻祖师黄公坐禅此处，时闻虎啸，且听龙吟。”——摘自林连勇文，见《泉州晚报•海外版》

福田寺

福田寺属佛寺，位于城关往洋上的公路旁山坡上。原寺为土木结构，规模较小，前些年大规模重建，现尚未完成。“福田”为佛家语，“释氏以敬三宝之德为敬田，报君父之恩为恩田，怜贫者为悲田，此三者谓之福田。”

福田寺敬奉诸佛菩萨及布施大王等。





桃源殿

桃源殿又名真武宫，位于县城环城路，主祀玄天上帝，以及张公圣君、李西元帅、观音佛祖等，历史悠久，香火鼎盛。桃源殿是县文物保护单位，现庙内尚存有清同治、光绪碑刻两方，记庙产事。







惠明寺

惠明寺又叫开元寺，就在“过溪洲”象山下桃溪地方，是历史悠久的佛教名刹。



惠明寺全景

惠明寺据说肇建于唐大中年间，初名“临水寺”，后改惠明寺，又曾叫“开元寺”……既是佛寺，当然祀奉的是诸佛菩萨。



惠明寺大殿

惠明寺现有明清石碑等古物，最珍贵的是明代乡贤颜挺矩撰并书的《重建惠明寺记》石碑。



明代石碑

石碑原嵌右廊墙壁上，现存正殿后墙壁上，黑色石，小楷正书，可惜部分字迹已磨灭不清，勉强抄录如下（句读为老陶所酌加，以利阅读；“」”表示原碑一行结束换行）：

重建惠明寺记

县越溪西南二里许、有寺焉、初名临水、盖创于唐大中中、再兴于宋符祥中、旧名惠明、岁久复」坏、绍兴丁丑、有师惟灿者、蜀苦行僧也、来复新之、邑令黄公瑀异其行、为之记、迨元末、寺灾、遂生荆棘、而寺业入里中户、至」国朝弘治间、有僧清烁者、俗姓郑、晋江世族子也、自月台祝髪而来、舍于毗蓝、有才辨、县檄护佛」会司篆、里中遂以寺所遗业柒顷肆拾余亩属之、为里中甲、至正德丙寅、乃重建寺宇、居诸门」徒、嘉靖庚申、岛夷为虐、焚民居及寺、仅山门存、僧广德者、清烁两传弟子、亦其族人也、为寺住」持、乃于甲子之岁作佛殿、越明年作法堂、佛像庄严、皆新塑者、费半出于募、其事视清烁之时」为难、今官府作学舍祀先圣、庶士作家祠奉先祖、尚困于经营而中辍者、甚至鞠为蔬园、位奠」无处、广德、释子也、能于兵燹之后复新之、以崇其师、视颂先圣之书而守先人之礼者为何如、」广德与予为方外游、涉梵典、颇知音韵、所为偈有可观者、兹以记请、予不得辞、既叙其所由兴」废之自、而复难之曰、法地有初、曰、有初、有劫乎、曰、有劫、因复示之曰、汝知有初、知无初乎、知有」劫、知无劫乎、知有无初劫之因、是谓惠明、惠、顺也、明、照也、惠顺明照、何初何劫、汝持是以语诸」徒、将法地与宇宙相为无穷矣、万历戊子闰六月望后、奉政大夫、」岷府左长史、前判九江郡事、桃陵道人颜廷矩记

《重建惠明寺记》清楚记载惠明寺的兴废历史，工楷书法可观，自是寺宝。只是文中教育寺僧广德一段，颇有以老卖老的意味（颜老时年七十），似非传诸久远的大家风度。

惠明寺的院子里还有清代的《奉宪示禁》碑，光绪二十年沈知州书（《永春县志》误为翁学本书），虽仅百年，而漫漶不清，难以卒读，大概是因为县城里近年污染严重吧？可惜。



清代“奉宪示禁”碑

兴龙宫

兴龙宫又称北门宫，位于永春县城北端，原二十五都地方。兴龙宫祀奉“陈公法师”。



桃城龙井宫

龙井宫位于县城内边芝巷，也就是文庙与桃城小学中间，文庙东北角。这里旧时为中兴境龙井巷，所以本境神庙称龙井宫。原龙井宫面向东方，近年重建改为坐南朝北，龙井宫祀奉保生大帝。





外坵芹山宫

芹山宫是桃城镇外坵村地方的本境神庙，宫中祀奉本地信奉的诸位神佛。





仑山龙山宫

仑山是永春桃城镇的一个山村，龙山宫就在仑山的“仑头”地方，是本境神庙。

龙山宫祀奉“玄天上帝”，以及“法主公”、“赵大天君”。



卧龙龙福殿

龙福殿在桃城卧龙龙滚，大路旁，主祀“玄天真武上帝”。





白马寺

白马寺在桃城环翠，大鹏山东南麓，侨中旁的大山沟里。据说始建于唐大中年间，清康熙年间僧宗淑重建，有《重兴白马寺记》残碑，为康熙间永春县令郑功勋所撰。现存庙宇为近年重修。白马寺为较正统的佛寺，祀奉观世音菩萨。据说全国共有四座白马寺，此为其一云云。

庙前有小石狮一对，一新一旧，旧者或为明物。有方形石柱础一个，四面雕刻佛像，大概是元朝旧物。



《重兴白马寺记》残碑庙里已经抄录，颇多错讹，稍后将把订正后的内容附在下面，以公同好。



重兴白马寺记

桃源泉属邑也、北麓有白马寺、距县城
若马故名、寺建于唐大中、密迩𬮱阇、巍然称巨镇、宋令江 大 夫公望
记多暇亭有云、北闻白马之巅峰、 盖谓此也、历宋至明、香火勿替、所辖□
籍住持租仍输课、自明嘉靖间寺废、遗产田地山九十四亩有奇、并十一都南峰寺田地山八十二亩
合为一寺、悉为郡宦所有、几湮没 我 清顺治十二年、紫云僧宗淑杖锡过之、□
其遂拮据、原值向宦赎回、业仍归寺、其产隶十五都民户、康熙拾年 院
司怜寺产赋
完课、免其差徭、以故原产收入僧户、非复如向之统属不一者矣、迨康熙拾玖年、宗淑仍捐资重建寺宇、大
宝座□光、百余年没于荒榛蔓棘中者、一旦复睹名山真面目、厥功茂兮、辛酉秋余始下车入郡、寓紫云宗淑
方外礼、渐闻其苦行清修、雅志兴造、往者荐绅重建浮桥、曾为委重而竭劳、纲纪之可谓随地施大□力者也、而
惟胜会嘉缘与时胜衰、往往当兴颓振圮之日、必有具智慧生欢喜者、起而膺兹钜任、虽曰人事、亦似有天存焉、□
而功力得以次第具举、无旁挠牵掣、虑复慈坛不拔之基、苟非山灵呵护、□易告成、余深□宗淑之志、能为浮屠

因乐而为之记

虎头垵破石坑至悬钟寨仑尖分水为界、西至破石坑旧北山为界、南至护界欧墓郑山分水为界、北至塔尖后仑横路为界、
至虎埕尖东坑仑分水为界、南至虎庭二尖为界、西至虎埕田及坪尾柳垄山仔边田为界、北至深田为界、
云仔贡后坑仑分水为界、南至金钟寨为界、西至白石大肚仑及大石厝口西埔顶为界、

知永春县事文林郎古燕郑功勋撰

赐进士出身瞻庵宋祖墀篆额

□山僧宗淑勒石

镇永庙

镇永庙位于桃城德风镇岭地方，旦岭脚，公路东侧，旧称“旦岭庙”。镇永庙祀奉张公圣君、协天大帝、柯公元帅、三显真仙等。







云龙岩（北山宫）

云龙岩在大鹏山麓，因位于永春县城之北的山坡上，一般人称“北山宫”，知道正名“云龙岩”的反而不多。现存庙宇为近年重修。

北山宫为当境神庙，正殿主供“保生大帝”吴夲，其侧另有女神“夫人嬷”，据说主管子嗣而灵验，因而香火旺盛。





垂云寺（大鹏岩）

说“垂云寺”少有人知道，大家都叫“大鹏岩”，顾名思义，大鹏岩在大坪村，小学旁边。

据说大鹏岩始建于唐代，今庙内尚有石质大水槽一具，号称唐物，恐怕未必，在清代香火旺盛倒是真的。

庙中主供观音菩萨（也有如来佛），右殿供奉达摩祖师，龛额有清匾“高逼诸天”。也供奉乡人信奉的其他神仙如玄天上帝、法主公等。



洋上忏堂宫（慈济宫）

忏堂宫在桃城洋上村，是洋上的本境神庙，供奉“保生大帝”。

“保生大帝”即吴夲，由医而神，在闽南广有信众。通常，供奉“保生大帝”的庙宇叫“慈济宫”，忏堂宫前的旧庙就是“慈济宫”，不过现在神像已移入新庙了。新庙还供奉闽南人崇信的其他神仙，佛道合一。

红屋顶为忏堂宫，黑瓦顶为慈济宫



元宝观

元宝观在留安山上，是闽南不多见的正宗道观。

元宝观的大殿称“大罗宝殿”，正殿供奉道教三清及玉皇、王母，三清的排列似乎是先右后左（和佛教不同），第三位、最左边的是太清、太上老君老子。正殿左右的偏殿供奉文昌、财神，最边上是“本命司君”。



留安仙洞

永春有仙洞多处，一般供奉民间崇拜的各路神仙。

留安仙洞正名“石玉洞”，就在留安山南麓，庙宇为近年重新修建。宫内供奉诸仙，主奉吴公真仙吴济川，以及孙真人、李铁拐等。州志《仙释》载，吴德化人，修炼于金液洞，明洪武间仙逝。又《外纪》载，明嘉靖间，吴仙降临留安，“答应如响”，后遂建石玉洞栖仙云云。



天禄岩

天禄岩在桃城上沙的大瑁山北侧，与福田寺遥遥相对。

天禄岩大殿主供如来佛，据说是由缅甸玉石整块雕成进口，和南安的天柱岩相似。

天禄岩的策划与行销做得相当成功，逢年节和佛生日等佳时，便租用面包车免费接送香客，以此扩大影响。几年下来，效果显著，寺庙的发展迅速。

庙前有一棵老桂花树，数百年历史，长势良好。

左近有因天禄岩的成功而意图仿效，正在草创中的“陈司公宫”。



飞凤岩(天龙寺）

飞凤岩又叫天龙寺，位于永春桃城环翠，侨中边进去的大山谷里，和白马寺相对，飞凤岩在谷的东侧，坐东看西；白马寺在谷的西侧，坐西北朝东南。

飞凤岩是环翠的本境神庙，供奉佛教的“三世佛”，香火旺盛。现驻庙的是两位“比丘尼”（？），好像称为某法师、某道师（记不准确），原是某单位职工，半路出家的



永圣宫

永圣宫在桃城镇卧龙、长安间，是附近地方的本境神庙。

永圣宫始建于清康熙年间，光绪重修。祀奉三位圣君、李公圣侯，其事迹待考。



土地庙/土地公宫

闽南人最崇拜“土地公”，因此土地宫所在皆有。一般人家厅堂也设有“福德正神”神位，年节及每月初二、十六按时祀奉。对信奉的闽南人来说，土地公亲切、随和，庙并不在乎大小，所以土地庙没有一定规制，大小都行。下面说几个不同类型的土地庙。



隆重的如云峰岩土地庙



简单点的如万春寨东雨亭，这种最多见



微小型的也常见，如桃城北山宫（云龙岩）的小土地宫



因地制宜的，如北溪石壁洞的土地

大坪鹏凤宫

鹏凤宫在桃城大坪村，大鹏山脊上，近年新建。宫中祀奉三代祖师、法主公等。



华津亭

华津亭是桥亭，位于岵山旦岭中，路侧小溪上。华津亭祀奉观音、将军，和一般的“桥亭”相同，没有塑像，仅图像于壁。







西门威镇宫

威镇宫就在县城环城路、“州内”原西门附近，所以又叫西门宫。原西门宫据说肇建于明嘉靖年间，祀奉护国尊王、广泽尊王……是宫规模较小，七八平方米的敞开式宫庙，宫内左右墙上有大字对联“威堪独镇；法无二王”，上世纪末城改时拆除，近年与城隍庙一起重建，规模扩大不少。现威镇宫主祀广泽尊王，附祀“圣公娘”、“观音佛祖”。







西门五显宫

五显宫在县城西门外，儒林地方，所以又称儒林西门宫（以别于桃城西门宫威镇庙）。五显宫祀奉五显大帝、吴公真仙、张公圣君、黄公祖师、天上圣母等神圣。





振水宫

振水宫在桃城镇外坵，供奉土地公。社境庙祀奉土地公本是正宗作派，不过现在不多见了——现在通常在主神之侧附祀土地。





伏盖格四宫

伏盖格在桃城花石大割山上，这里小小一块地方，建有四座宫，巍为“壮观”。四座宫都不大，简介如下：



较大的两座，从左到右依次是伏盖格宫；圣公圣嫲宫



祀奉泗洲文佛的伏盖格宫



祀奉圣公圣嫲



姑子宫



又一座“姑子宫”

这地方聚集这么多宫原因不明，也许是适宜吧？