闲话泉籍儒僧伍灯法师 发愿重兴永春虚云法源道场

祖训重光

泉籍儒僧伍灯法师 发愿重兴永春虚云法源道场

2017.4.20

4月17日，著名书法家、儒僧伍灯法师应邀来到永春东关镇美升社区，在当地领导和来自北京的有关部门负责人的陪同下，辛苦爬涉，沿山城村通往黄墘的千年古官道，登上观音山顶，对闽南佛国胜概表达了由衷赞叹，他全程以“感恩”抒怀。



伍灯法师系泉州洛阳人，作为虚云老和尚法孙，他与永春结缘甚深，多年前就发下宏愿，要重修虚云老和尚之母祈子的那座观音寺，出典详载于《虚云老和尚自述年谱》。

2014年，他率领众弟子“千里行禅报师恩”，从北京途经福建而至浙江时，曾特到永春向政府有关部门表达了这个心愿。此后，又两次专程到永春寻觅圣迹，均无所获。因而发愿近期将三步一叩首朝拜五台山，以祈请十方诸佛加持，四恩总报，庄严国土！



伍灯法师，即释双印，俗名张培元，字抱一。出家之前为香港书谱出版社第三任社长、香港书谱学院、北京书谱护国公学、中华国学总会创始人。1963年生于福建惠安洛阳桥北张氏大夫第，现定居香港，锡住北京。是当代著名的爱国华侨和书画篆刻家、教育家，永春乡贤梁披云先生的传人、于右任先生再传门生，是潘主兰、黄寿祺和郑春松的弟子。2013年暮春，随中普陀寺僧团到天竺朝圣时，在尼泊尔蓝毗尼花园无忧树下礼当代禅宗大德上芳下振大和尚座下披剃，同年秋在杭州灵隐寺受三坛大戒，为本焕长老三皈弟子、一诚长老嗣法门徒，是临济宗正脉传人。



《虚云老和尚自述年谱》开篇有载：“予俗姓萧。系出兰陵。梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂。母颜氏。清道光初年。父宦游闽。戊戌己亥间。佐治永春州幕。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观音寺祈子。见寺宇残破。及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。遂有娠。”翌年，其父移佐泉州府幕，虚云出生在泉州。





永春东关是海丝古镇、廓桥水乡，与东关桥遥遥相对的观音山，就是观音寺（又名大士庵、庙庵），据当地人回忆，该寺大约毁于民国时期。桥庵相望，同奉观音。观世音菩萨多次慈悲显化，救世应劫。民国初期，东关桥曾被洪水冲毁时，观音菩萨显圣，让本地人提前移出佛龛圣像。





2016年秋，“莫兰蒂”台风肆虐永春，东关桥再遭百年不遇的劫运，观世音菩萨再次显化，居然托梦本地陈氏宿耆——有洪水围困，愿迁居观音寺。“东关观音寺盛世再兴”，庶人有感，善男信女奔相走告。





永春籍学人陈进国先生，主修宗教历史学和宗教人类学，现为中国社科院世界宗教研究所当代宗教研究室主任，他说：观音寺就在观音山上，又在东关通往永春山城村、南安九都、码头的千年古道上，佛教信仰远源至少可能上溯到得道高僧武功祖师所在的宋代。修复东关桥上的观音阁，修复古道上的黄墘观音寺，光大禅宗文化和虚云大德的法脉，不仅有利于永春佛教事业的中兴和发展，是教界的大事，而且，对于泉州乃至福建传统文化的弘扬，推动东南亚暨海峡两岸文化交流，都会有不可思议的助力。因此，他曾亲自组织人手整理和考证有关故乡历史素材，并拟延请有缘人到永春同襄盛举。他说，伍灯法师与永春有很深的殊胜因缘，又发大愿多年，这是诸缘和合的示现，这是一个很好的开始。

除了前文说到的虚云老和尚外，宋代得道高僧武功祖师、清代日本黄蘖宗的开山二祖木庵法师、净土宗大德印光法师、律宗大德弘一大师等，都跟永春观音寺结过缘。

相传，北宋时，武功祖师俗身苏一道年少时曾化缘至太平乡许阪（东关镇溪南村许阪角落），被当地老人许妈妈收为义子。母慈子孝，留下许多感人且神奇的故事，比如“水浮垄”“劈田岸”“圈牛”“种茄”等。其中“水浮垄”讲的是许妈妈家有几垄薄田“望天丘”，一年遭旱，眼看著自家及相邻穷苦人家的田地就要颗粒无收。许妈妈心焦得很。苏一道告慰道：“阿母不必担心，孩儿自当设法引水灌田。”语毕，一道来到“望天丘”，手指地势低洼之田，念道：“水来。水来。”低地之水如喷泉般飞灌高地之田；随后，苏一道在一方石壁上，用手指戳了四个孔，水就缓缓地从孔中流出，从此穷人家的“望天丘”再也没有缺水之苦了，这片田地也因此得名“水浮垄”。二十岁那年，苏一道坐化于大山庵，后改名为云峰岩。为解许妈妈思儿之苦，还拨一节手指去令塑一尊神像，放在离家很近的吉祥庵。



据《木庵年谱》记载，（1654年）九月初七，木庵同良悟、古闲、慧生、智俊诸子宿东关大士庵。木庵有偈：“山庵虽斗小，却有大千宽。户纳百川水，窗开万壑峦。溪声幽客梦，露气淑花寒。此乃化城境，毋将宝所看。”可见，当时的大士庵视野开阔，九曲来朝，万山相迎，刚好契合黄墘观音山的景致。

1923年，新加坡佛教总会主席李俊承（祖籍永春）等发心捐资修复东关桥，净土宗大德印光法师感怀观音菩萨之慈悲，撰写《永春重修东关桥观音灵感记》。律宗大德弘一大师（1880－1942）晚年长居永春普济寺，与蓬壶人林奉若居士、东平人李芳远居士等交游甚厚，曾乘船多次经东关桥朝圣观音。



陈进国先生是永春乡贤、东关本地人，熟谙当地历史民俗，曾到东关桥、观音山现场进行过学术考察。他说，东关桥旧时是海丝千年古官道的重要组成部分，通往五台乐山的古官道上，朱熹、陈知柔、蔡襄、张瑞图、颜廷矩、李开芳、李开藻、李光地等文化名流“存神过化”，造福一方。千年古道上不仅有东关大士庵、通远王昭惠祖庙，还有旧称“东南佛国最高顶”--南安向阳乡卓厝的天湖岩西湖寺，皆具宋元之遗风，堪称“佛国”。东关桥一带曾被永春人称作是“双象锁江”的风水宝地。桥左右两侧山体，本地人视为形法上的“白象”。佛教有六牙白象之说，其中六牙代表六度，四足代表四如意。相传，释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中。

永春本地人历来都有“契观音妈”的习俗，家家观世音，堂堂国亲师。美升社区的黄墘，本地陈氏、郑氏宗族世称“五马争槽”，又叫“佛掌地”，世称庙基地，一直有出“国公”“相公”的传说。是地地灵人杰，人才辈出，遍及海内外。

永春县令骆启明曾在东关桥外往南安交界处，即靠五台山的鱼目隘金龟山和对岸往山城金东洋方向的西港山，分别兴建两座石塔，形成相互辉映的塔影交合的文化景观。



另外，据专注于族谱修订等地方文化传承的当地人郑少明说，村里人都知道观音山上曾经有座大士庵，大约被毁于民国初年。在他出示的东关陈氏、郑氏族谱内，多有
“观音山”“观音山脚”“观音山顶”“水莲观音庙”等一些字眼。几年前，观音寺址被辟为蔬菜大棚时，郑少明在现场发现了不少碎瓦片以及多件相对完整的建筑构件。

生逢千载难逢之盛世，乘著中华文化复兴之东风，东关观音寺的修复重建，指日可待矣！