补记海丝古镇廊桥遗梦 观音送子托化虚云

祖训重光

摄影师眼中的永春 竟然这么美 瞬间美到窒息

2017-04-15

永春海丝古镇、廓桥水乡东关，有一座大士庵，观世音菩萨多次慈悲显化，救世应劫，曾经多位佛门高僧在此结缘，传为佳话。是地又名观音寺、庙庵。其旧址位于东关桥对面，庵桥遥对。所在地现为东关镇美升社区黄墘角落，所在山名为“观音山”。此地传统文化文化底蕴深厚，“家家观世音，户户国亲师”，儒家祭祀与观音崇拜深入人心，民风淳朴。且看……



1、得道高僧武功祖师在此修行、坐化。相传，武功祖师俗身苏一道年少时曾化缘至太平乡许阪（东关镇溪南村许阪角落），被当地老人许妈妈收留为义子。母慈子孝，留下许多感人且神奇的故事，比如“水浮垄”“劈田岸”“圈牛”“种茄”等。其中“水浮垄”讲的是许妈妈家有几垄薄田“望天丘”，一年遭旱，眼看著自家及相邻穷苦人家的田地就要颗粒无收。许妈妈心焦得很。苏一道告慰道：“阿母不必担心，孩儿自当设法引水灌田。”语毕，一道来到“望天丘”，手指地势低洼之田，念道：“水来。水来。”低地之水如喷泉般飞灌高地之田；随后，苏一道在一方石壁上，用手指戳了四个孔，水就缓缓地从孔中流出，从此穷人家的“望天丘”再也没有缺水之苦了，这片田地也因此得名“水浮垄”。二十岁那年，苏一道坐化于大山庵，后改名为云峰岩。为解许妈妈思儿之苦，还拨一节手指去令塑一尊神像，放在离家很近的吉祥庵。

2、与日本黄蘖宗开山二祖木庵法师结缘的“大士庵”。据《木庵年谱》记，（1654年）九月初七，木庵同良悟、古闲、慧生、智俊诸子宿东关大士庵。
木庵有偈：“山庵虽斗小，却有大千宽。户纳百川水，窗开万壑峦。溪声幽客梦，露气淑花寒。此乃化城境，毋将宝所看。”可见，当时的大士庵视野开阔，九曲来朝，万山相迎，刚好契合黄墘观音山的景致。

3、与“一身而系五脉”禅宗大徳虚云长老结缘的“观音寺”。据《虚云老和尚自述年谱》载：“予俗姓萧。系出兰陵。梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂。母颜氏。清道光初年。父宦游闽。戊戌己亥间。佐治永春州幕。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观音寺祈子。见寺宇残破。及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。遂有娠。”翌年，其父移佐泉州府幕，虚云出生在泉州。

4、应新加坡佛教总会主席李承俊之请，净土宗大德印光法师曾撰写《永春重修东关桥观音灵感记》。律宗大德弘一大师（1880－1942）晚年长居永春，与蓬壶人林奉若居士、东平人李芳远居士等交游甚厚，曾乘船多次经东关桥朝圣观音。

5、2016年莫兰蒂台风肆虐永春，东关桥再遭百年一遇的劫运，据东美本地人云，观音菩萨再次显化，居然提前一天托化本地陈氏宿耆，梦告洪水围困，愿迁居观音寺，度化众生。“东关观音寺乘盛世再兴”的说法也开始广为流传，善男信女奔相走告。



中国社会科学院当代宗教研究所主任陈进国曾到东关桥、观音山现场考察。他说东关桥旧时是海丝千年古官道的重要组成部分，该桥一直被永春人称为“双象锁江”的风水宝地。桥左右两侧山体，本地人都视为风水形法上的“白象”，按佛教有六牙白象的象征，其中六牙代表六度，四足代表四如意。相传，释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中。而美升社区的“黄墘”，本地世称“五马争槽”，又叫佛掌地，世称此处为庙基地，一直有“出国公”“出相公”的传说故事。清代县令罗启明在东关水尾还修了双塔……



而专注于族谱修订、在地文化传承的当地人郑少明说，村里人都知道观音山上曾经有座大士庵。该庵大约在民国初年被毁。在他出示的族谱内，多处记载
“观音山”“观音山脚”“观音山顶”“水莲观音庙”等字眼。几年前，其址辟为蔬菜大棚时，郑少明在现场发现不少碎瓦片以及一相对完整的建筑构件。

海丝古镇廊桥遗梦

观音送子托化虚云

这里曾经有座大士庵

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