漫谈舜--东方的圣人

南安陈氏

舜--东方的圣人

前言

虞舜被尊为中国古代的“三皇五帝”之一帝，是一位英明的圣君，杰出的贤仁。舜少年时代充满苦难，父、继母及弟同谋屡要杀害他，他仍以孝梯为心，至孝笃亲，感化了父亲及弟分，被孟子称为大孝。帝尧试舜才德，考验他的勇气和治理能力，认为舜是位圣人，能担当天下重任，遂先让他摄政，继而禅位于舜。舜摄政和继位后，行大道天下为公，举贤任能，强化分工，驱除腐恶，偿罚分明；命禹治水，大功告成；教民耕耘，发展生产；施民教化，制定律令，兴办教育，躬行礼乐，广开言路，讲信修睦，实现天下长治久安，政治清明，物质丰富，人民康乐，被后人推崇为“虞舜盛世”。九嶷山的舜帝陵也因此而历代享受祭祀。舜是一位永垂史册的伟人，也是中华民族文化的杰出代表。

一、生于姚墟

舜生于姚墟，亦叫姚城，以姚为姓。当地有桃园，姚城因产桃而得名，古时姚字与桃字相通，并以桃为图腾。

舜，又称虞舜，有虞氏，亦名重华，也叫仲华、玄景、重明，皆因他两个眼有三个瞳子而得名。他方头方脑，龙颜大口，黑皮肤，身高六尺一寸（相当于今五尺三寸）。

二、孝悌为心

舜父瞽叟，生母握登早丧。父更娶妻而生象，瞽叟爱少子象，象性傲慢。父、继母及弟合谋欲杀舜。舜知仍旧以孝悌为心，勤谨孝敬父母，友爱少弟。舜二十岁就以孝闻名。三十岁时帝尧闻舜贤，将二个女儿配给舜为妻。舜父、继母、弟羞怒交加，心思杀舜更切。舜仍是逆来顺受，思慕父母，尽恭敬心。到了六十一岁，舜代尧践帝位，载天子旗，往朝父亲，和悦恭敬。终于感化了父亲，服厥了弟弟。就封弟象为诸侯。

三、历山耕田

舜原来一个平民。历代的农民互争地界，发生纠纷。舜便前往耕田一年，在他的带领下，纠纷平息，界限分明。他早起贪黑，全力耕种，粮食获取丰收，农业因之发展。那里的农民也受到感化，所以彼此让畔而耕。

四、雷泽捕鱼

当舜前往雷泽（亦称雷水）捕鱼时，那里的渔民互争渔场。舜让年长者占有好场地，并传授捕鱼新知识，使渔业生产获得发展。那里的渔户也生起互助之心，将自己的茅庐让给他人居住。

五、河滨制陶

东夷人制陶质量不过关，甚为粗陋。舜便带头于河滨筑陶窑，烧制陶器。他攻克质量不过关的难题，一年光景，终于使所制陶器变得甚为精致，便于人用。

六、帝尧试贤

舜三十岁时，帝尧闻舜贤，“以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外”，主要是他试的品行。既后又“纳于百揆（相当于后世的冢宰），宾于四门（接待四方来的贤士于国都的四门）”，再试他的才干。“尧试之百方，每事谋于二女”。结果证明舜是才德兼优的好青年。

七、纳于大麓

尧既要试舜的才德，又要考验他的勇气。叫舜“纳于大麓”（到虎狼出没的大山林里去）。舜在茫茫大森里，老虎碰上他不伤害，毒蛇碰上他也不咬。在狂风暴雨中行走也不迷路，结果证明，舜智勇双全。尧很惊奇，认为舜是位圣人，堪担天下重任。

八、舜践帝位

帝尧七十三年正月初一日，举行逊位典礼，五十岁的舜代尧摄政。尧指天向舜说，上天所安排的人民元首就是你。帝尧于十一年后崩，六十一岁的舜虽受尧摄政，欲将位给尧的儿子丹朱。但那时，天下臣民不归丹朱而归舜。舜承民意而践帝位。都于蒲（亦称虞都城），国号虞。

九、举贤任能

舜既摄政，对于国事，重新整理，他举用八恺（即高阳氏有才子八人），以整理农工商事。又举用八元（即高辛氏有才子八人），以整理法律教育。舜又询“四岳”，“咨十二牧、命九官”。即命禹为宰相、弃为农官、契为司徒（教育官）、皋陶为司官、垂为工官、益为虞官（掌握山川草木等）、伯夷为礼官、夔为乐官，晏尤为讷言（传达官）。构造了中国国家的最初模型。

十、驱处腐恶

是时京都有“四凶”作乱。即黄帝之后浑沌，少昊氏之后穷奇，颛顼氏之后梼杌，缙云氏之后饕餮，天下之人称他们为“四凶”。舜放逐他们到边荒地方去。又有不仁的世官族共工氏、尧时司徒欢兜、三苗国君，及治水不尽职的鲧。治了四个人的罪。那时天下人见他如此善良、除腐恶，都佩服他。

十一、施民教化

舜施民以法律、教育。命司徒教民以种种伦理，俾在家庭父子有爱、夫妇有别、长幼有序；在社会上朋友有信；在国家元首及各长官要知大义、各勤其职。兴教育，办太学、小学。所以人民知礼义，天下信服，教化大行。连边界的蛮夷人也相率求学于中国。

十二、命禹治水

当帝尧时，洪水四处横流，散漫于天下。舜就命大禹继父业，治理水患。禹吸收鲧“功之不成”的教训，采用“疏川导滞，钟水丰物”的方法。在契、后稷、皋陶、伯益等的协助下，经十三年，以告成功于天下，天下于是太平治。水患既平，舜又命后稷教民耕耘，种植五谷，使民丰衣足食。

十三、身体力行

舜的治国之道，主要是身教和德行，他贵为天子，仍与人民同甘苦共患难。他常“调于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉”带领部下掘地财、取水利、编蒲苇、织渔网、烧除林莽，驱除毒蛇猛兽，与庶民一样耕种渔猎。

十四、始倡养老

舜在中国首倡养老。当时共分四种：一、三老五更（有正直、刚柔、三德者、有貌、言、视、听、思五事可为教者）舜帝以父兄之礼养之；二、子孙死国事者，养其祖父；三、致仕之老者；四、庶人之老者，有功于国者，养于上庠，平民之老养于下庠。

十五、长于音乐

舜不仅有高度的行政管理才能，还有艺术天赋，相传他亲作五弦琴，还作箫，又创有六律五声八音。命质修制《九韶》、《六列》、《云英》等乐音。舜还与夔合作，创作雅典大韶和啸韶。可以使“百兽率舞，凤凰来仪”。

十六、赋诗作歌

舜弹五弦之琴，以歌《南风》，其诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”舜又作歌曰：“敕天之命，惟时是几”。“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”时天上景星出，卿云兴，百工相和而歌。帝乃唱曰：“卿云兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”

十七、禅位于禹

舜早就预见其子商均不能继承他的帝位。而禹治水有功，功德甚大。于是仿尧之例，“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕。禹避舜之子商均于阳城。天下诸侯皆弃商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏”。

十八、崩于苍梧

舜为追击一些不肯归顺的三苗、带娥皇、女英南巡，崩于苍梧之野（即湖南省宁远县东南九嶷山），葬于山阳，山南有舜庙，附近有舜峰，女英峰，箫韶峰，旁有娥皇峰，下有舜池。汉武帝曾祭礼虞舜于九嶷山。

后语

四千多年来，虞舜恩泽百余代。虞舜子孙是炎黄子孙中的望族，枝荣叶茂，蕃衍昌盛，遍布四海五洲，英才辈出。自舜帝至今，舜裔成为全国性政治、军事、文化、艺术、教育、科技、医学、工商、妇女等名人，层出不穷，犹如璀璨明星；地方性的杰出人物遍布四方。他们的事迹青史留芳。他们对中华民族的发展和文明进步都做出了重大的贡献。从仁爱、谦让、勤劳的舜帝，经一百五十多代繁衍，到近代遍及海内外的舜裔足迹，无不闪烁著中华民族伟大精神的灵光。因此，虞舜历史文化研究便成了一门绵延千古的课题。是中华民族文化的重要组成部份。现在，深入研究和宏扬虞舜及舜裔的历史文化，对继承和弘扬中华民族的优秀文化传统，对社会主义精神文明建设，仍然有著重要的意义和作用。我们要认真研究和弘扬虞舜及舜裔的优秀文化传统，缅怀圣祖博大风范，启迪后人，促进社会主义精神文明建设，为发展中华民族的文明和进步做出贡献。