细说处世至难者在于不嗔

义门纪闻

处世至难者在于不嗔

苏轼《留候传》说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”说的是人生的最高境界。我说，人生至难者在于不怒不嗔，在于无故加之能够不怒。《华严经》云：“一切恶中，无过是嗔，起一嗔心，则受百千障碍法门。”所以，《正法念处经．观天品》说，嗔怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，应当要以忍灭嗔。世上有此智慧之人，甚是寡少，但仍有之：

一者如汉代的刘宽。一天邻居跑到刘宽家里，为了丢失的一头牛与之理论：“你怎么把我家的牛牵来呢？”便不分青红皂白地把刘宽的牛牵了走。刘宽一句话也没说。过没几天，邻居找到自己的牛，因而对前天的行为觉得羞愧，便将牛还给他。刘宽只是说：“这头牛是我的呀？真谢谢你！”

二者现代的如季羡林。季羡林和朋友臧克家曾经去一家小饭馆吃饭，他们的邻桌，是一位带著孩子的乡下女人。

吃了一会儿，乡下女人起身去卫生间，将小孩放在凳子上。孰料，调皮的小男孩伸手去抓桌上的花生米时，脚下一滑，从凳子上摔下来，疼得“哇哇”大哭。季羡林看了，连忙去扶。这时，女人恰巧从卫生间出来，看到这一幕，以为是季羡林弄哭了自己的孩子。她很不客气地骂道：“你一个大人干吗欺负小孩，算什么本事？”季羡林没有还嘴，依然把小孩扶到凳子上坐稳，然后再回到原座，继续吃饭。

女人见季羡林不吭声，更加生气：“要是我儿子摔坏了哪儿，你绝对跑不掉的。”说完，就检查起孩子的伤情来。这时，周围的许多顾客围过来，指责女人的蛮不讲理：“是你的孩子自己摔倒了，这位先生好心帮你扶起他，你还骂人，真没良心！”女人知道自己理亏，牵著孩子匆匆离去。

臧克家问季羡林：“你明明被人误解了，她骂你，你为何不还嘴？”季羡林反问臧克家：“如果是你，你会还嘴吗？”臧克家说：“当然了，就是告上法院，我也要和她把道理讲清的。”“这就是我不还嘴的理由。”

季羡林接著说，“和一个骂你的人爆粗口，接下来就是无休止的争辩，这是一个不好的开始。我不还嘴，就是要斩断这个不好的开始。而且，在日常对话中，开口骂人的那方，其实是变相承认自己的失败。于我来说，不还嘴就是胜利，既然我胜利了，为什么还要和她斗气呢？”

无故加之而能不怒不嗔，实乃处世的最高智慧与涵养。



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