追述金门宗祠建筑格局

迁徙纪程

金门宗祠建筑格局

宗祠是宗法社会的产物，重视礼教伦常。宗祠建筑型式格局，深受国人传统观念，对自然现象的理解与诠释，须选在大利年份，并考虑风水座向，利用周边环境作有利的设置，其型式格局采左右对称布局，井然有序；在台度方面，自外埕向内，前低后高，节节抬升，视野舒畅，在空间配置，中尊侧卑，主从有别，符合昭穆辈份伦常秩序。

一、空间组织

金门宗祠在平面配置方面，遵循中国传统型式，其明显主轴线，左右对称格局，空间依次为山门、翼廊、正殿，内部除了栋架廊柱外，没有隔间，采光良好，呈现灵活流畅，适合祭祀活动，其重要部份为：

山门：俗称「一进」或「前落」，一般是三副门二副窗，其进入祭祀的正门，门柱有一对石鼓，或石狮拱著，并有较一般民宅高三至四倍的门槛，由户外庙埕跨入，贴切的表达了情绪的收敛心态。正门左右两侧的小门，其座落位置，有与正门并列谓三川「偏门」，有采左右相对的称「对门」。正门之上方为方型「楣枋」，其上为五弯连枋，再上为斗、升连拱，直撑屋顶横梁，形成宗祠的牌面基本型式。

正殿：俗称「二进」或「二落」，由四支大柱，俗称四点金柱构成的中间宽广殿堂平面，与左右两边，均采明间，不加隔扇，为主要祭祀空间，屋宇高轩宏伟，面积最宽广。

内殿：位于二进最内部份，一般由四点金柱为基准，以落地樘板隔扇分隔内殿与正殿；较大格局宗祠，则自后步柱分隔，为供奉祖先神位的神龛所在，左右两边有两小室，一般供奉文昌帝君与福德正神。

二、构造概况

金门宗祠为奉祀祖先灵位的殿堂，地理风水，方位选择，格局大小均十分审慎，以求趋吉避凶，一般外观墙以石垒，以砖砌，门户窗牖率用坚木，屋瓦椽角必求缜密，其各部位为：
台基与地坪：台基为宗祠底部，也是高于地面的收边构材，一方面是防水防潮及地舖面的收头，另一方面增加建筑的雄伟气魄，前落台基较低，后落台基较高，山门正面地坪，天井四边，皆舖石板，俗称「砱石」，山门内部，左右翼廊、正殿、内殿之地面均舖红砖。红砖舖法，在正殿四点金柱间，采方砖斜舖「人」字型，正左右两港地坪，采「丁」字型，拜廊则采六角砖铺「龟甲」型。

柱与墙：柱子在山门及翼廊，一般均以方形木石材料并用，山门牌楼石柱有柱珠，翼廊石柱多直接打在地面，考究宗祠柱底加方珠。正殿柱子则多为福杉，木柱下接柱珠及磉石，柱珠形式约有方形、六角形、八角形、圆桶形、圆珠形等多种，精彩美观。山墙正面结构处理典雅高明，台基为平整方石，其上为「柜台脚」石，再上为板墙或砖墙，再上为「景座」、「马槽」衔接檐枋。墙面厚度一般在三十五公分左右，外侧底部台基上之石，自偏门分前后两段，均以粗琢花岗石条或石板斗砌，前段较后段少两层石条。石块与石块间隙多不施勾缝，上头铺一层红砖，以分隔上下两部分。为增加视觉美观，山墙以石灰，粉刷在中间处，隔一线砖条，俗称「鸟踏带」，分隔石灰墙面，鸟踏带以下石灰墙面，比照祠内柱子底面均漆黑，形成与宫观内外部强烈对比，俗呼「红宫乌祖厝」。

屋顶：偌大的屋顶，表现在瓦式，与闽南式屋顶相同，阳坡阴沟，均以板瓦之正反面叠砌成陇，惟若宗族科甲联登，宦途显达者，则宗祠的山门、翼廊、正殿等屋顶之阳坡瓦陇，采筒瓦相接成陇。在屋簷收头部分，筒瓦者以头瓦封头，板瓦者以灰浆封头，阴坡槽口多作有勾滴，以利排水。山门屋脊均为三川脊，脊分三段，自中央向两端燕尾缓缓翘起，长条脊堵中泥塑各种压胜或祥瑞饰物，接近两端燕尾脊处，塑有成对的螭吻，俗呼「龙隐」。

三、木构架概况

金门宗祠具有中国传统建筑四合院式的配置特色外，最吸引人处，，在其结构系统方面，它发挥传统木构建筑在结构原理上的优异智慧，并展现民间匠艺个人才华。为避免妨碍结构的安全，通常受力的构材多施以彩绘，不受力的构材则作雕刻装饰，以增美观华贵。

山门：其顶架一般是由五架楹及二至四组瓜架、拱座等组成，一般自中脊楹垂下分开，外侧秀面为显高轩壮观，外通较内通高一至二尺，屋簷以枋收屋。

翼廊：一般于靠近天井边，竖立二石柱或木石柱，一对通、二对瓜筒的栋架，内侧多直接以承重墙替代柱子，横通直达承重墙上，支撑顶棚的楹木约有四支，构架简洁有力。

正殿：为宗祠的主要祭祀空间，在架构上力求空旷宏伟及高轩的层次感，祭殿是由四支柱三对通五对瓜之栋架，带前后步口，前步口为拜廊，后步口以步柱为基干向左右两侧装设樘板隔屏，分隔正殿与内殿。内殿再分为三开间，中间为神龛，供奉祖先牌位之用，空间宽广，左右两侧为两小室，一般供奉文昌君，与福德正神之处。