追述为什么南方人的宗族观念强于北方，尤其是潮汕人？

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为什么南方人的宗族观念强于北方，尤其是潮汕人？

中华封建文化的传统之一，便是家族祭奠祖先的仪式，仪式礼节冗杂，由族长率领，男女分组，庄严肃穆而且隆重。在三十多年前，这类仪式在乡镇十分兴盛，因为以前的城镇中总有一些大姓家祠堂，祠堂里摆放著祖先的排位，有的还写著祖先的多少代孙，比如孔子、岳飞等等。当然，也有一些为历史名人专门建造的祠堂，如温州江心屿的文天祥文公祠，扬州梅花岭的史可法史公祠，纪念叔虞的唐初晋祠、成都的武侯祠等。

中国迄今为止最大规模家祠当属孔庙，规模甚至超过诸多帝王，全国最大的历代祭祖活动，一个是祭黄帝陵，另一个就是祭孔庙。如今，随著时代的发展，原先的家祠先后改建成学校、粮仓。但是民间的家族观念还是根深蒂固，在有些镇子上，年节祭祖的香火仍不绝如缕。



由祭祖家祠不得不提到宗族势力，宗族势力至今在中国各地的农村仍然影响深远，当然，由于很多宗族势力横行霸道，不适应现代社会的需要，逐渐被瓦解，形成散户。

不过，值得一提的是，宗教、小宗族、外来势力宗族等仍然活跃在枱面上，带来一定的安全隐患。宗族势力的消失，并没有给基层带来理论上的美好。反之，其他势力的进入，让基层问题更加复杂化。从社会舆论对此的矛盾与纠结可见一斑。比如某地某教为所欲为、某地ＸＸ帮肆无忌惮等等。

不过，当我们仔细研究会发现，南方地区的宗族势力、宗族观念强于北方，尤其是莆田一带，这是什么原因呢？



为什么南方人的宗族观念强于北方

自古以来，我国就有许多宗族势力，有些甚至延续了几百年，宗族，顾名思义，都是一些有血缘关系的人，聚集起来成为了一个大家族。以宗族势力为代表，地方分治也由来已久，与中央集权更是矛盾绵延数千年。

不过进入现代，北方的宗族势力已经几乎消失，也没有人重视，但是在南方就不一样了。这其中主要有以下几个原因：

1、

封建皇朝的影响。自古以来，建立首都的地区基本都位于北方，从咸阳、长安到开封、北京，皇帝为了维系自己的统治，不得不对北方传统宗族进行拆分，比较著名的就是」义门陈氏「的大分家和」大槐树移民。而南方宋朝以后才逐渐发展，山高皇帝远，就算要管制也不是很方便，所以相对宗族势力比较强，家族观念也比较强。

2、

少数民族的入侵。少数民族一般都是北方的游牧民族，他们宗族观点比较弱，入驻北方之后，不断冲击汉文化，而由于战乱，北人南迁，在南方组团，导致进一步分化。

3、
商业文化的影响。南方唐朝以后商业发达，尤其是潮汕地区。历史上，潮汕宗族这一「产品」的出现与兴旺，与商业息息相关。唐朝以来，潮汕凭借地理位置的优势成为海上贸易门户，到了明朝初年，东南沿海出现了海盗。著名的海盗组织——林凤海贼团，全盛时期有三百条船，逾四万人，1574年，他们甚至打下了西班牙殖民者的菲律宾总督府，堂而皇之安营扎寨。



潮汕人饱受海盗之害。1552年，潮州有95万人。随后二十年间海盗大举入侵。1574年，潮州人口暴降至
71.25万。普通面对成群结队的海盗毫无还手之力。想要自保，唯有团结。这之中，以宗族为单位的防务收效甚大。1630年，潮汕地区的人口又重新达到95万，在人如草芥的乱世中，年均增长率竟有5.2‰。凭宗族庇护幸存下来的潮汕人，自然牢记团结宗族这一最要紧的生存策略。

二十世纪中叶，族权成了「压迫人民的四大权力体系之一」。宗族被当作「一种地方势力、富人的工具、迷信和封建习俗的阵地以及反抗权威的势力」。潮汕遭遇打击，但是在80年代迅速复苏，潮汕宗族再度繁荣。

潮汕的华侨资源极其丰富。1911年时就有294万潮汕人在异国经商，建国前部分宗族约有2/5的成员在海外生活。在经济利益的驱动下，潮汕地区的允许了潮籍侨胞与故土宗族的「重修旧好」。在九十年代的民间掀起了复修族谱、再建宗祠的热潮。

于是乎，宗族继续繁衍。