细说龙跃头春秋二祭

字派偶拾

龙跃头春秋二祭

龙跃头的祭祀︰

中国农村社会自古以来均以氏族为基础，以家庭为中心，故此，对祖先的祭祀活动，一直被视为村族大事。祭祀列祖的活动，通常在祠堂及祖坟进行。

祭祀日期及地点

传统上，祭祖的日子以每年的立春、清明、重阳及冬至最重要；其中立春及冬至多在祠堂祭祖，而清明重阳则往山头拜祭先祖墓地，因而称拜山或扫墓。而每月的初一十五，亦会在家中神厅或祠堂上香点灯。



秋祭祝文

程序及用品

在立春和冬至，龙跃头乡内族人均会齐集宗祠祭祖。程序为先燃放鞭炮，然后吹奏鼓乐，众子孙依辈份长幼排立，待主祭者就位，即先行叩拜、上香、奠酒、献食、钱币。当主祭者仪式完毕后，始由各子孙依次上祭。祭祀仪式完毕后，当晚即于祠堂内宴聚族人。以上祭祖活动，尤以立春为重，称为「春祭」。

清明及重阳的拜山活动，乃举族前往。通常先定好吉日吉时，再通知族人（有时甚至是远居的同系族人），于当日抬烧猪及祭品前往祭墓；由于祖坟不少远离居所及位处偏僻，从前耆老可得轿金代步，今天则由族堂组织安排接送车辆。

祭祖时，祭祀者先会为坟墓除草添土，再用石块或土块将纸钱压于坟墓或金塔上，随后在墓上放置祭品，通常为烧肉、熟鸡、煎堆、松糕、蔗及水果等；拜祭完毕后烧元宝纸锭及放鞭炮。祭祀仪式完毕，将会按每户男丁数目分烧肉，同时分吃祭品。有时，更会带同煮食用品，在山头生火烹煮盆菜，吃罢才下山，俗称「食山头」，此习俗至今仍然保存。

龙跃头的天后诞：

农历三月廿三为天后诞。虽然天后一般被视为渔民的守护神，但不少并非以捕鱼为生的乡民，也会敬拜天后。就以龙跃头为例，每年天后诞，乡民均会组织在天后宫设坛拜祭，舞龙舞狮，然后举乡饮宴，以酬谢神恩。另外，龙跃头乡十年一度的太平清醮，亦以天后宫为祭祀中心，建醮期间，村民会把天后娘娘请到宫外神棚供奉。

邓氏春祭祝文：

维

公元□□□□岁次□□年仲春溯日，奉祀裔孙□□（现时族长）等，

谨具香烛果品刚腊楮馔财帛之仪致祭于元亮太祖暨列祖列宗之灵前祝而言曰：

物本乎天，人本乎祖，本固则支裔绵长，根深则枝叶蕃昌。时值仲春溯日，敬率裔孙拜谒灵前，冀我祖德佑我后人，

千秋兴旺，百世其昌，灵其不昧，来格来尝。

伏维

尚飨

邓氏重阳扫墓祭祖祝文︰

维

公元□□□□岁次□□九月□日，□世/裔孙□□等谨以清酌果品庶馔刚鬣香楮之仪，敢于
□世祖□考□□府君/妣□氏孺人之墓前而昭告之曰：

时维九月，节届重阳，缅怀明德，垂裕无疆。

江西吉水，源远流长，枝分东粤，蕃衍五房。

追思报本，没齿难忘，登扫先垅，熙熙攘攘。

虔陈俎豆，肃荐馨香，伏愿祖妣/考，来格来尝。

祐启后裔，俾炽而昌，永承旧绪，锡福穰穰。

诗书绍美，宗族之光，伏维尚享。