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闽南民俗常用俗语
冬瓜靠大边
摸蚬子兼洗裤
小孩子有耳无嘴
弦管的母猪会拍节
乡下亲戚，吃完就走
卖乌贼的笑卖补雨伞的
龟笑鳖无尾，鳖笑龟头短短
脱裤放屁（多此一举）
唆使母猪咬老虎（以卵击石）
狗不吠，斗狗嘴（自己找死）
猴子屁股坐不住（好动）
孩子屁股三斗火（不怕热）
上半螟属鸡，下半螟属鸭（变卦）
龙交龙，凤交凤，驼背的交傻子（门当户对）
闽南方言谚语
不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。
桶无箍会散，家无主会乱。
没好序大（长辈），就没有好序细（晚辈）。
做公拖到暗摸摸，做妈拖到叫毋敢
恶妻孽子，神仙难治。
家业家业，有家就有业。
三岁囝子得人惜，百岁老人讨人嫌。
十月怀胎，苦处无人知。
父母没嫌囝祛势（不美），囝儿没嫌父母穷。
愿担一石米，毋愿领一个囝仔（小孩）。
公妈惜大孙，父母惜细囝（最小儿女）。
父母疼囝长流水，囝疼父母象树尾摇风。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马
靠囝靠新妇（儿媳），不如身边家治（自己）有。
在生无人认，死著规大阵（一大群人）。
酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。
兄弟同心金不换，同□（妯娌）齐心家不败。
兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。
家伙（业产）分勿会平，打到“廿九瞑”（除夕）。
一日同行三日亲，一夜夫妻百世恩。
富贵不离祖，贫穷不离某（妻）。
行船靠掌舵，理家靠老婆。
好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。
毋免家中千担粮，只要夫妻能商量。
别人查某（女人）困勿会烧。
吃好穿好，不如白头偕老。
吃翁（丈夫）香香，吃某（妻子）艰苦。
怀胎十月易 带囝十月难。
翁（丈夫）螯（能干）某（妻子）翘头。
千金难买园孙螯（能干）。
千两银毋值一个亲生囝。
子女不要多，好好生一个。独生子一枝花，多男多女受拖磨。
一囝清心，多囝激心（别气、犯愁）。
多子多女囝是福，父母拖到老磕磕。
多毋饿死父，多新妇（儿媳）饿死“大家”（婆婆）。
两目相亲像（相同），生男生女都一样。
树大要分叉，囝大要分家，女大要出嫁。
后生（儿子）饲大是某（儿媳）的。
吃是阿爹，趁钱私脚（自己嫌钱自己花）。
好竹出好笋，好老父出好囝孙。
歪戴帽仔斜穿衣，长大毋是好孩儿。
犁田出好牛，久病见孝子。
父母毋亲跟谁亲，父母毋敬敬何人？
父母在日毋孝顺，百岁年后哭鬼神。
大家（婆婆）惜新妇（儿媳），吃穿项项有。
新妇孝大家（婆婆），越过越发家。
姑嫂会和，厝边呵 （赞扬）。
好布著好纱，好新妇（儿媳）也著好大家婆婆。
囝婿（女婿）顶半囝。
论辈无论岁。
天顶是天公，地下母舅公。
外甥母舅脸，
亲帮亲，邻帮邻。
远亲不如近邻，近邻不如对面。
千金难买好厝边。
相指头
一螺坐端端，二螺走脚皮
三螺有米煮，四螺有米炊
五螺有田庄，六螺白心肠
七螺七益益，八螺做乞食
九螺九贫贫，十螺卖家神（连家神牌都变卖掉了，败家）
一螺一块堆，二螺走脚皮，三螺无米煑，四螺无饭炊，五螺五梳庄，
六螺会好额，七螺七挖壁，八螺做乞食，九螺九上山，十螺会做官。
追求十部曲
一缘，二钱，三美，四少年，五敢，六好胆，七绵，八强，九凶，十存死。
闽南俏皮话
三千年一摆海涨（摆：回，次）：机遇难得
扁担担坦横：横行霸道
半路折扁担：中途失去主要依靠
趁七圆，了十四（趁：赚，挣；圆：银圆）：得不偿失
东街扛出门，西街医倒床：庸医害人不浅
风吹断了线，家贿去一半（家贿：家财）：损失惨重
关门厝里坐，祸从天顶落：平白遭横祸
龟笑鳖无毛，鳖笑龟无尻川：五十步笑百步
过时卖历日：讽人不识时务
和尚拍无狗肉（拍无：丢失）：随意捏造
火烧乞食营（乞食：乞丐）：喻指白费精力或损失不大
孔子公不敢收隔暝贴：谨慎之人不敢随便承诺
裤头带缚相粘：比喻两人关系特别密切
老鼠共猫做生日（共：给，为）：黄鼠狼给鸡拜年
关鸡母拍老鹗：不管好自家人，却一味责怪别人
满天捎老鹗屁（老鹗：老鹰）：讽人净干蠢事
目珠挂九界，看见逐项爱：讽人贪得无厌
拍虎掠贼著亲兄弟：手足之情最可靠
拍锣无惊天听见：办事光明磊落
乞蚊脚踢著（乞：被）：小事一桩，无伤大局
青瞑鸡啄著一尾虫（青瞑：瞎眼）：意外碰上好运气
娶某时，生囝运（娶某：娶妻；囝：儿子）：运气绝佳
人的心肝，牛的腹肚：欲壑难填
人乃有本事，无在乎大细（乃：如果）：人若有本事，不必计较年纪大小
神归宫，佛归庙：各就各位，各司其职
生目珠呣捌看见：世所罕见
十嘴九尻川（尻川：屁股）：七嘴八舌，意见难以统一
食别人脚弄弄，度人食叫苦痛：吃别人的东西很高兴，让别人吃却叫苦
食米呣知米价：只知享福而不懂生计
瘦瘦水牛三担骨：喻指底子好或基础好
天公祖无目珠：老天爷不长眼
天落红雨马发角：子虚乌有
偷食孔子饭：冒充斯文
土地公白目眉，无人请家己来：不速之客用于自我解嘲
未生囝，先号名（号名：起名字）：讽人办事操之过急
未学行，先学飞：好高骛远，急于求成
蚊仔咬佛：喻无关痛痒或做无用功
乌狗偷食，白狗受罪：代人受过
无鱼虾也好：退而求其次
香港大家，吕宋老爸（大家：婆婆；老爸：父亲，这里指公公）：公婆不是港客，就是华侨，代指夫家生活条件优裕
药店里的甘草：非重要角色，可有可无
一代亲，两代表，三代煞了了：亲情会随著时间的推移而疏远
一粒田螺九碗汤：搭配失当，喻指人吝啬
一马挂双鞍：力所难及
一面光光，一面生毛：表里不一
一面抹壁双面光：为人圆滑或善于讲话
一喙挂双舌：能言善辩
一就一，二就二：丁是丁，卯是卯
一时风，一时雨：世事变化无穷
一时风驶一时船：见机行事或见风驶舵
一世人九牙尾（尾：结果）：人事变化难料，不要得意一时
一条肠通尻川：喻人直肠直肚，不善变通
一牙剃头，一牙扳耳（牙：个）：讽人多此一举
一圆拍十八结：讽人吝啬成性
一支直仔乃笔尔（直仔：直得；乃：如）：喻指事情简单
一字呣写写万字：讽人自找麻烦
一字未捌一画：八字还没一撇难以胜任
银白心肝乌：见利忘义 有船驶无港路：英雄无用武之地
有话尽腹拼：畅所欲言
有时星光，有时月光：风水轮流转
诤仔乌仁反白仁：无理强辩
指头仔戳著壁：碰壁
猪仔拍死即讲价：先造成事实，然后再讲条件，讽人鲁莽
专箠拍锁匙（专箠：专门）：具有某项技能的行家里手
坐面填头蛮死柴头（面填：门槛）：泉州民俗，小孩不得坐门槛儿，否则会固执，不听从大人的话
跋输九谤台湾反（跋输九：赌博赌输）：身陷困境，有意捏造事实
别人尻川做面皮：讽人拉大旗做虎皮，不知羞耻
卜嫁即缚脚（卜：要；缚脚：缠脚）：临时抱佛脚
卜哭讨无面：借题发挥
草地发灵芝：平凡之中出奇迹或一般环境中培育出好人才
陈广彬顾喙无顾身：讽人只注重吃而不注重穿
放屁安狗心：画饼充饥
船过水无痕：做事不留痕迹
歹歹状元骨：有真才实学之人，任何情况下都能显示其本事
戆耳腔听手铳话（戆：傻；手铳：鲁莽，不实在）：姑且听之
狗头抹屎，鼻有食无（鼻：闻）：虽近在眼前却无法得到
顾仔脚斡弯：关怀备至
横柴攑入灶 （ 攑 ：拿）：蛮不讲理
猴空相弄通：互相勾结
胡蝇母贪珍（胡蝇：苍蝇；珍：甜）：讽人好吃甜食
虎卵画仔规壁：讽人擅长鬼画符
荒唐无影宋：子虚乌有
喙腔无底深：人的食欲难以满足
假痟食咸猪屎：装疯卖傻
简仔尻川三斗火：小孩子元气特别旺盛
少年袂晓想，吃老毋成样 𬬿
指年少的时候不会想，到了年纪老大的时候，一事无成，穷困潦倒。与「少壮不努力，老大徒伤悲」相似。
山顶无好叫，山脚无好应：
乃在讲人与人相处之道，你怎么对待人别人，别人就会怎么对待你。
人虽然复杂，但彼此相也并不是没有原则可循，将心比心记住人的感想就像山谷间声音回应一样「山顶无好叫，山脚无好应」。
三年一闰，好歹照轮（三年一闰，好歹照轮：
指人的一生不可能永远保持好运，总是会有好、坏运交替的时候，比喻风水轮流转，十年河东十年河西。
心歹无人知，嘴歹上厉害（心歹无人知，嘴歹上厉害）：
指一个人心地坏，别人看不出来，但如果嘴巴坏，它所造成的祸害却很严重。比喻人说话要小心。说话不小心，最容易伤人，人慎于言，祸从口出，口德的重要，讲好话。
人情世事陪够够，无鼎阁无灶：
指人如果爱面子，应付所有的人情世故便可能入不敷出，连锅灶都得卖了。
生囝师仔，饲囝师父（生囝师仔，饲囝师父）：
会生孩子不算高明，只能算是学徒，能把孩子养好，才算是真正的师父，也就是生孩子容易，养孩子难的意思。
吃紧摃破碗：
吃快容易把碗打破，意指做事要稳重，不然欲速反不达。「吃紧」就是吃得快，因为吃得快，慌慌张张，便容易打破碗。
引申的意思是：做事要考虑周详，从容不迫，如果操之过急，反而容易失败－欲速则不达。
一举二运三本事：
应该是说一个人要成功，首先要有人带入行，第二要有好运气，第三就是要靠自己的能力。成功的第一要件，要有人推举引荐．第二要件，配合时机与运气。第三要件，本身所具备的才华与能力。
神仙扑鼓有时错，脚步踏差谁人无：
就是说神仙都会出错，世人有谁不会走错路呢，应该是鼓励走错路的人要从哪里跌倒从哪里爬起，别一做错就破罐子破摔一直坠落。
神仙打鼓都难免会打错，凡人又有谁能不犯错，踏错脚步的呢，形容凡是人，都免不了会犯错。与「人非圣贤，孰能无过」同义。
千算万算，毋值天一划 ：
谋事在人，成事在天，做任何事情是要靠老天帮忙，若天不从人愿，你如何会筹算，也是做不成的。
人牵毋行，鬼牵蹓蹓走：
不知分辨人的好坏,当一个人不听好人的劝导，反而轻易相信坏人的话。
草仔枝也会经倒人：
「经倒」指人因脚被物体绊住而跌倒，整句是说一枝草也能绊倒人。引申为卑贱低下的人物，有时也会让人吃大亏，也可比喻因微不足道的小细节，而破櫰了整件事。这句谚语的意思是告诉我们，不可以小看卑贱的小人物，他们有时候也会让你吃亏呢！也就是说做人要谦和、宽厚，别小看别人，搞不好会让你身败名裂的！
一好配一歹，无两好通相排：
这句谚语中的「歹」，是与「好」的相对词，泛指习性，才智，外貌等较差之意。「郎才女貌」虽然常被用来形容一对美眷，但普天下夫妻双方都十全十美，可能百不得其一，所以谚语才说「无两好」可并存，这是劝人看开点，一切都是造化，也多少含著无奈的𪡞叹。
事有好的一面也有坏的面，每天所接触到事情也是一样，我们只要学习好的一面，能容忍别人的缺点，夫妻也是一样，要相互容忍，一起创造美好家庭。
凡事，著留后步：
就是说，做任何事情宜留后路，以便需要时能够退身。
人生多变化，好花不长开，好景不常在。与人相争，话不宜说太绝。
细汉偷挽匏，大汉偷牵牛：
小时候如果会偷摘人家的匏，长大后就会偷牵别人的牛。在农业时代，匏仔是大家最熟知常见的小东西，养不起牛的人，耕地常须向人借牛，因此偷牵牛在过去是最胆大的偷窃行为。
小时候会做小贼的习惯若是不改，长大候往往就会成为无恶不作的大贼。儿时养成的坏习惯若不加以纠正，长大后，往往就会变本加厉，甚至于作奸犯科，危害社会。在现今社会治安败坏的情况下，这句谚语确实值得众人深思与检讨。
荏荏马，也有一步踢：
看似瘦弱的马也能踢伤人。比喻不要取笑智商比较差的人，人只要努力都能成功的。
吃菜脯沾酱油：
脯是用萝卜腌渍而成的，味道很咸，通常都会先用水浸洗过，好去掉一些咸味之后再煮。而酱油是属于咸的调味剂，菜脯本来就很咸，若再沾酱油来吃的话，那就是咸上加咸，更无法入口了，所以「吃菜脯沾酱油」被用来比喻为多此一举，画蛇添足之意。
诙谐风趣的“五色话”
歇后语，泉州人称“五色话”。这是因歇后语形象生动，风趣诙谐，给人五光十色、目不暇接的感受，故以“五色话”称之。
“五色话”的特点
“五色话”能为人们喜闻乐道，富有生命力，是因为它具有两大特点。
一是比喻形象，表意生动。例如：
竹竿揾屎——长兼臭（讽人说话 嗦）
老猴骑羊羔——不成人，不成马（讽人不成体统）
尽捌五斤大花——满秤花花漉漉（讽人知识贫乏）
一支草，一点露——天 饿死人（天无绝人之路）
老猴爬竹竿——一节过一节（做事不能操之过急）
六月鸭仔——不知暑（死）气（讽人不懂得厉害）
二是诙谐幽默，妙趣横生。例如：
竹竿尾缚尿燥布——大曳（讽人过分宣扬自己）
胡蝇戴龙眼壳——勘头勘面（讽人不知深浅）
阎罗王嫁查某仔（女儿）——鬼扛鬼（讽人朋比为奸）
乌鳗食著茶箍水——一只躇入，一只躇出（喻人急得像热锅上的蚂蚁）
熟语与地方文化
熟语是在人民大众中广为流传的固定片语。与普通话一样，泉州方言也有大量的熟语。例如，从口头俗语中产生的成语：
水清鱼现 水流破布 有七无八 软涂深掘 空嘴哺舌 七吐八吐
牵声拔调 无鼻无目 搬嘴小姑
从生产和生活经验中总结出来的俗谚：
雨沃上元灯，日曝清明种
六月起风台，寒死简仔栽（孩子）
讲长讲短，讲食煞尾
有存存刀砧，无存呣免
人无千日好，花无百日红
龟笑鳖无毛
过时卖历日
俗物无好货
民间惯用的形象风趣的歇后语：
头壳戴烘炉——热炊炊
嚣六鸡啼半暝——无准节
六出祈山——拖老命
鸭仔落水身就浮——事到便直
瘦马也有一步踢——人不可貌相
卖墨鱼笑补雨伞——汝乌（黑）我也乌
鸡仔飞上树——假鸟
老鼠穿草鞋——脚较大身
许多通俗化、口语化惯用语：
柚柑命 头路直 大嘴斗 请带辞 偷食步 无头神
一粒一 出坏谱 坏剃头 大相狗 三八气 胡溜漂
“五色话”产生于人们生活的认识
一是对民间传说的提炼。例如：
猪仔拍死才讲价——鲁莽。这句话源于这样一个传说：有个迷信的人相信巫婆的话，以为死去的爱子已随众亡魂投胎在某地为小猪，就跑到某地，把人家刚出生的小猪打死。因事前没跟主人讲请楚，结果被扭住勒索了一笔钱。泉州人就用此语讽剌那些办事鲁莽的人。
王爷入永春——蚀本十三万。民间所说，南安诗山凤山寺供奉王爷公（广泽尊王），每年都要抬出门，接受乡祈求，乡人皆感恩不尽，大献彩礼。某年神棍将王爷抬到永春乡下，想大捞一把，但永春人知其意图，设计阻挠，向神棍叫穷叫苦，分文不给神棍，三餐饮食品店又高收费，神棍急请南安寄钱付膳费并拟返回。永春人偏又苦求多留，使神棍无以脱身，最终吃去诗山的佛款十三万文。此语用于讥讽人办事预料不周。
岳顶加礼——输输战甲赢。泉州东岳山有座巍峨壮观的东岳庙。旧社会，东岳庙常有人来虔诚礼拜，祈神设醮，乞求庇佑。庙内设有“加礼”（即提线木偶），专门让善男信女雇来演出酬神。这些演员多属少年学徒，大多胡乱应付一番，戏中输赢自己说了算。后来这句话被用来讽指有错不认帐还硬要争辩的人。
旧馆（牛仔）驿王——不是景。泉州话“不是景”指情况不妙或此人靠不住，要当心。明、清时期就有此说法。清光绪年间，在旧馆驿巷偶发一个问路误解的故事后，人们才俏皮地演化出这句歇后语。传说清朝光绪年间，泉州旧馆驿巷内，建造两座京馆的住宅。两宅相距仅四五家，红砖墙面，坐向相同。龚先退仕在家，是为泉州名绅，常有人托他办事。初次来者往往认不出哪是龚宅，常误敲王家而喊“龚部爷在家吗？”王家人总说：“我们是旧馆驿王，不是龚。”“龚”与“景”在泉州方言中恰好同音，有人就有意把俚语“不是景”与“不是龚”相扣，构成此歇后语，使“不是景”之意更显风趣，耐人寻味。
二是对风俗习惯的引申。例如：
南安迎佛——旗（奇）了了。过去南安一些寺主迎神赛会时，许多五彩旗帜随佛行进，迎风飘扬。歇后语借用这一景象。以“旗”谐“奇”，加上泉州方言的“了了”（四处皆是之义），用以讽剌那些少见多怪的人。
十二月廿四——无神。民俗农历十二月廿三是即送神上天，廿四日已无神可送。这里用“无神”喻指无精打采。
后富美羊公——行到食到。以前，泉州市万寿路有座后山富美宫，庙中供奉肖王爷，香火很盛。有的香客敬献公羊，公羊到处乱窜，吃了人家的食物。人们因迷信思想作崇，不敢伤害它。泉州人用此歇后语讥笑那种到处白吃饭的人。
奏魁游普渡——直寥寥。奏魁，泉州旧铺名，在清真寺至青云路一段，所辖街面直又短，七月做普渡时，虽热闹，但无法满足游人的兴致。此语喻条件不够，无可奈何。
三是对生活现象的概括。例如：
十二月南风——现报。农历十二月如天气温暖，刮起南风，那么很快就会刮北风，迅速转寒。这里的“报”由“报告”转为“报应”，借用天气的自然变化，喻指那些作恶的人，很快就有恶报。
鸭仔落地身就溪——事到便宜。鸭子天然就会游水，喻指事情会有好的结局，不必惊慌。
壁边草拄著坦横雨——好字运。长在偏僻角落的草容易枯死，现在恰好碰上少见的斜雨而获得滋润成活。喻指运气好。
做鲎勺无惊烫——敢作敢当。舀菜汤，舀开水，盛热粥，过去都是用鲎壳做成的勺子。
这种勺子自然不怕烫。
吃远芳，看侨光——真晓得爽。远芳饭店与侨光影院相毗邻，游者看罢电影出来，走不几步就可上饭店吃喝，十分痛快。此语喻人逍遥自在。
棺材扛上东岳山——不烧也著埋。泉州东岳山是公墓地，装殓死人的棺材抬上了东岳山，不是火葬便是土埋，不可能再抬回家。此语用以此喻箭在弦上不得不发。 |
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