闲话对家谱而言

南山樵客

对家谱而言

家谱，承载著家族命运的记载，它记忆了一个家族的兴旺盛衰的过程。

个人认为，家谱记载是“家”的谱，也就是说我的家来自那个地方，祖先是谁，是如何迁移过来的，是如何繁衍起来的之类，目的使人明白自己的根来自哪里？自己的祖宗是如何走过来的？有多少荣誉与耻辱？等等。

现在的家谱，与我想像的家谱相差遥远。名人效应明显，古代谁是名人，就拉谁当祖先，这好象是家谱之中千篇一律的现象，这些现象给人感觉一种造假成份在里面，修家谱并不是为了搞清基因来自何处？而是为了给人一种感觉，我是某某名人的后代，这使人十分反感。之前，中国的古书一致提倡“诚信”二字，但家谱编造者在立家规时大多提到子孙要诚信，我不禁想问一句：“在家谱中乱攀附名人为祖宗，是诚信行为吗？”所以，中国有些君子往往要别人诚信，而自己一点也不诚信。在中国假冒伪劣产品充当真品大吹诚信之人特别多。

家谱仿冒名人为祖后，家谱真实性已存在严重问题，也就研究起来的作用大受质疑。

其实，对家谱修撰者来说，这些人心目中，当官的或其他有名的的人才是有出息，家谱修撰者会纳入其中，大大吹嘘。而对普通百姓，他们认为，碌碌无为，无多大出息，家谱修撰者就不重视了。所以，翻开中国古代家谱，我看到的都是比较不满意的是名人效应。其实这些家谱修撰者忽略的往往是最重要的部分，这些草民阶层在家族中占了大多数，他们的生活特点对家族的影响很大，删除了他们的特点，仅记一些名人，就失去了家族繁衍发展的基础。中国人抹之不去的官文化，实际上影响了家族史学文化的发展。

还是一点，真实后裔失传，假后裔充斥在世上。这一点也没有引起重视。有些家族，由于战争或其他因素（如名利观改变），这些家族之中的名人后裔，其后裔虽多，但家谱不一定传下来。随著年代的久远，这些后裔自己也搞不清楚自己是那一支名人的后代，后人对是不是名人后裔也变得无所谓了。相反，有些不是这支名人后裔，却编造一个家谱，说某名人的后代。到后来，真名人的后代到不被承认，假名人后代却到处宣扬。如：浙江上虞，在东汉时期有个名人孟尝，由于保护自然资源，使珍珠得到合理养殖，所以有“廉能生珠”的说法。后来，孟尝其后裔可能生活在上虞，上虞孟姓至今有一千多人，但其后人至今不知东汉有个孟尝，也没有家谱传下来。可是，在全国众多孟氏家谱，大多列孟尝为先祖。所以，真若假时假亦真，现在的家谱是真假难辩，良莠不齐。

本人认为，修家谱的观点，应该要建立在真实的基础上，不能造假。否则，家谱就失去了价值，变成了假冒伪劣作品，成了吹牛的资料。另外，家谱不能以名人效应，出了多少名人并不是家族主要的生活方式，而是在这块土地上如何生存下来？是如何繁衍的？他们的生活处境如何？有什么地方的文化需要继承的？还有什么地方的风俗需要改进的？如真这样，可能会对社会、对家族带来一定的帮助，至少比纯吹要好很多。