重读官桥陈氏第十七次重修谱序

开漳拾遗

官桥陈氏第十七次重修谱序

官桥陈氏宗谱，民国三十五年重修，迄今五十有九年矣。盖建国前期，厚今非古，运动频繁，谈谱而色变者几四十年。文革浩劫，尤不堪回首：列祖遗像竟付一炬；民间谱牒焚者十九；族之贤达遗迹如陵墓、故居、牌坊等，本为列代子孙呵护以供瞻仰，亦百无一存。痛哉！

而今改革开放，民安物阜，敬宗睦族尤为人心所向，且我国已入世贸，社会日趋文明，城市化既成必然，寰球可视为一村，我官桥陈氏愈将散居于五湖四海。兹修谱牒，非惟人心所向，抑亦时势所逼也！是以癸未年夏柏塔房四十世孙上明首倡修谱，各房及支派斯应如响。散居于神州各地者，亦闻风联络。于是推老成练达者为修谱理事会，谋经费，列丁册，几经周折，至甲申年孟冬，新谱凡十册，付梓。

兹修谱牒，历沧桑巨变，逢世纪更新。宗谱续修，承前启后，亦当与时俱进：计划生育既成国策，故唯有女儿者，可简其一列世系图表入列传。我始祖元宝公，刘宋间自河南迁至吾邑仁寿乡（今南宫湾），齐中兴二年，舍宅为观，复卜居于路西，历隋唐宋元明清乃至民国，其间虽人才辈出，然毕竟为时代所限，多数子孙一生困于衣食。而改革开放至今，止二十余年，年轻辈已不知饥寒之味矣。往昔中学生视为麟角，而今获大学文凭者多如繁星。名人概念古今迥异，故顺应时势，止学历深厚或于家族社会有巨大贡献者，入《名人录》。凡此种种，详见《续修条例》，不赘述。

庶民修谱，倡于北宋后期，其后盛行之。此不唯尊祖敬宗睦族之举，亦为修身兴家旺族振邦之道也。子曰：“君子疾没世而名不称焉。”然人生匆匆，百年一瞬，谋事在人，成事在天，名垂正史者，能有几人？谱者，亦史也。顺天应时，奋发蹈历，留点滴于宗谱，亦扬名于后世也。读谱思祖，见德思齐；冀跻身于族之贤达，恐遗羞于奕世子孙，则必奋发而求有为者也。为父母者，靡有不愿其子女成龙成风者，虽含辛茹苦亦无怨言。为子女者，若牢记祖训，体恤父母，必兢兢业业，自强不息，以图报答，如斯则虽资质愚钝亦必有作为焉。代代如是，则家业必振；家家如是，则一族兴旺；族族兴旺，则举国富强，此即古人所以尚修谱、重祭祖也。今我国元首，倡祭黄帝陵，其意亦欲国民无忘华夏族祖，重视国粹，团结振奋，以腾飞我中华也。

始祖元宝公，系太邱公之后也。太邱公修身立德，以身许国。刚正不阿，名垂正史。《汉史》《资治通鉴》均载其伟绩焉。我官桥陈氏一脉，承先祖遗风，正身明德，见贤思齐，以天下为己任，故人才济济：如萧梁时四世祖修公为合浦太守；李唐间七世祖思公为大理寺评事；九世祖虎公举孝廉，为监察御史，此三公皆名垂正史。南宋时尤为显赫，举进士者十有五人，有“东阳三大宅，开口路西陈”之说。我宗谱于南宋淳熙元年首次撰修，祖辈简五十字为列世系表之辈分，即以“家声亿兆年”作结。后辈无敢忘先祖之遗训。查谱史：南宋后期，以宋室衰微，十八世裔孙熙祖建“祝祚亭”于官桥大头山顶。祥兴二年，陆秀夫抱宋帝投海殉国，噩耗传来，即有五举人，赴祝祚亭大恸，后投塘自尽。生为人杰，死为鬼雄，吾祖之谓也！三十一世祖始，复简二十五字成五言诗为辈分命名。以“应允光廷时”始，以“良为邦国卿”结，以勉励子孙。然读旧谱，命名辈分与世系图表辈分相较，尚缺十字。理事会反复斟酌，以“睿智兴科教，冠冕劭京华”补之。改革开放，经济腾飞，物质日趋富裕，然“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，古今皆然。若不图进取，不洁身自好，或染恶习，或惑邪说，则丧志毁身，辱门败户，亦一弹指间耳。冀奕世子孙，牢记祖训，志存高远，居安思危，不忘传统美德，无愧乎为太邱公一脉、元宝公之后裔也！

兹修谱牒，登龙房及柏塔房支派永邑杉后胡村出完整旧谱以供查考，功不可没。经民国战乱乃至文革浩劫，杉后胡村尚珍藏民国三十五年（十六次重修本）及光绪三十年（十五次重修）版本，其呵护宗谱之举，诚为吾等及子孙后代之楷模。

新谱告竣，蔚为可观。观我官桥陈氏，始祖元宝公以降，迄今一千五百多年间，可圈可点者似繁星缀空。懿德茂行，可以励今，可以勖后，凡元宝公子孙孰不欣然！族人嘱余等为记，不敢以鄙陋相辞，不揣愚蒙，谨撰是序。

第四十世裔孙春贵

第四十一世孙齐金谨序

公元2004年11月10日