细说鼇头陈氏祠堂

诗山陈氏

鼇头陈氏祠堂

鼇头乡洋东村岳祖陈公祠重光晋主庆典

2011-04-09



岳祖陈公祠，俗称岳祖祠，是奉祀八世祖南岳公之专祠。公讳汉，字秉□，号南岳，乃洋东村开基祖桂南公第三子，公生东园、鼇峰、正庵三子，再衍六孙，故谓“三房六脚”。史上多有举人、贡元、监生，遂有“叔侄贤书”“五州司马”之美誉，祠前立有科名旗杆石五对，于鼇头乡中亦属鲜有。现派下裔孙逾千户，计五千余人，主要聚居于洋东主村、田边、张厝尾、田下、厝前、厦吴、梅溪等村落，几占鼇头本乡陈族人口四分之一。



岳祖陈公祠，堂号绥成堂，屹立于鼇头乡洋东村主村西端，坐北朝南，两进三开间格局，门楼开三山门，两侧不带火巷，始建于清代嘉庆二十三年（1818），迄今已近二百载。此次，海内外裔孙回应倡议，慷慨解囊，累计捐资 122万元。重修历时八月，除恢复牌匾、旗杆石、石鼓等旧物，还浚疏面前溪、加设护栏、修整榕树石围，美化环境，旧颜焕新，于2011年 1月13日（农历十二月初十日）完工，举行盛大重光晋主庆典活动，自八世至二十二世共有三百八十六位神主升龛同祀。



出席庆典的有鼇头陈氏家庙、梅溪大宗分祠、石狮信乡公祠、后巷璜叟公祠、桥头平山公祠、厦吴桂南公祠、本村南郊公祠、花楼奕和公祠等理事会和本乡各村落老人组、村委会代表，张厝尾张氏、蔡厝头蔡氏乡亲、龙甲村莫氏世亲，还有远道而来的潮阳西胪、上地、新桥、普宁新溪、揭东光裕诸村族亲，以及岳祖派下千户裔孙。







西胪维誉公祠落成庆典

2010-05-01



2010年 1月10日，汕头市潮阳区西胪镇西胪二村盛况空前，由鼇头陈氏廿七世裔孙陈亿武诸兄弟合力兴建的荣德家园落成庆典隆重举行。作为深具潮汕民俗建筑特色的文化景观，被当地政府定位为“潮汕民俗馆”，广东省原省长、全国人大华侨委原副主任卢瑞华，广东省政协原副主席李统书，广东省侨联副主席、侨青委主任林圣德，武警广东总队原政委邓祖选少将，原海军南海舰队副司令员邓明林少将以及汕头市领导、各界嘉宾、族亲共一千多人出席了庆典。世界陈氏联谊总会顾问、老干部陈振鹏族亲和邓明林少将相继发言祝贺。在礼炮的轰鸣声中，卢瑞华、李统书等共同为“潮汕民俗馆”进行揭牌。



陈亿武族亲年青有为，事业有成，现为广东省侨青委副主任、深圳亿武投资有限公司董事长，为缅怀先人美德风范，特兴建“维誉公祠”以崇宗敬祖。维誉公祠位于荣德家园中轴，两进两火巷带后包格局，卢瑞华亲笔题书“崇德堂”堂号牌匾，潮州经济开发区管委会调研员、潮州日报原总编辑陈映怀族亲撰写祠堂碑记，该祠两侧各以四座四点金建筑风格的民居相拱对，形成“九龙吐珠”的庞大建筑群，占地面积四十余亩，气势宏伟，工艺考究，精美绝伦。

广澳君义陈公祠

2010-04-11

2010年 4月 4日，在广澳二十九世裔孙陈楚文族亲的引领下，葛洲二十七世裔孙陈茂龙族亲专程前往汕头市濠江区广澳街道广澳村，对君义陈公祠进行摄影，搜集宝贵历史资料，提供给广大热心族史的族亲共用。鼇头陈氏空间对此行奔劳的族亲致以莫大谢忱。

君义陈公祠，为广澳陈氏肇基祖君义公祀祠，公乃潮州府海阳县南桂都鼇头乡堤边村人，系鼇头陈氏人房十四世祖。明末动乱扰攘，乡人走避异乡，君义公随其兄君良公迁居潮阳县招收都踏头埠赤港乡，及后，公又自赤港乡徙居潮阳县砂浦都广澳村，渔耕为业，宗族繁衍，是为今汕头市濠江区广澳街道广澳村陈氏创始之祖。





君义陈公祠现址，本为君义公卜葬墓地，随著广澳村人丁日盛，聚落建筑不断扩伸，致使公之墓成为村中墓。民国二十六年（1937），在二十五世裔孙陈金河公的倡议下，延请堪舆名师易地点穴，迁筑公墓于大山，形胜“云盖月”，并号召族人集资在墓址兴建了“君义陈公祠”，作为裔孙岁时祭祀列祖、宗族议事联谊的重要场所。

维誉公祠崇德堂碑记

陈映怀

夫崇德者，崇尚圣贤之德、先祖之德也！南宋诗人哲学家朱熹《观书有感》云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来！大凡世代贤明有识之士，深谙渊源为本之理，崇仰源头活水之功，施行谒祖报恩之效，继之将其宗功祖德弘扬彰显而事业卓著，青史流芳！

溯吾西胪陈氏渊源，乃始祖陈公讳献可之后裔，潮州鼇头乡之衍派。献可公系南宋漳州人，乾道二年高中进士，庆元元年出任潮州太守（刺史），官终吏部郎中、朝奉大夫。陈献可公一生为官清正，政声卓著，乃潮州名宦。明洪熙年间，八世祖南溪公惟恭，本桂南公次子，生于鼇头乡，出继仁斋公房，因相中西胪乃风水宝地，遂迁徙至此卜居开基，守器成祧。幸祖德荫庇，得绵绵垂衍，至明末清初则蔚然潮阳望族。维誉公曾祖学而公乃前清征仕郎（从七品），为官清廉，口碑极善。故吾西胪，可谓鼇头世泽，刺史家风。八百余年间，献可公之历代子孙，以名宦后裔为幸，以宗功祖德为荣。遑论从宦从贾抑或从农者，无一不在传承先祖先贤之美德高风，是以世代贤达荟萃，人文鼎盛；当代更是英才辈出，光祖耀宗。

今吾西胪乡之少仁俊彦陈亿文诸昆仲，则为其佼佼者矣！身为三兄之陈奕平率先赴圳，不辞劳苦，历尽艰辛，披荆斩棘，初创基业。而五弟陈亿武犹为出类拔萃！彼自幼聪颖好学，睿智超人。谨记先严诚实做人，诚实做事，大成以德，小成以智之家训。年方十八便离乡别井，赴圳一展羽翼，因具远见卓识殖货多能，历经二十余年奋发而骏业肇兴，鸿猷大展，终成大器。现任深圳市亿武投资发展有限公司董事长，深圳市荣德集团有限公司董事长，广东省侨联常委，广东省潮商会常务副会长，深圳市企业家协会副会长。其声名远播，大有作为。

陈亿文诸昆仲事业有成之日，慎终追远，常缅先祖先贤之德，常怀思源报本之心，致力造福桑梓,以其报效万一。始终铭记其先严维誉公（1925——2005）昊天罔极之劬劳。彼知其先严一生胼手胝足，勤朴持家。虽一世事农，却品德崇高，一身正气，积德行善，扶贫恤孤，深得乡邻口碑。而处于风云年代饥馑岁月，更偕夫人宏英林氏，风雨同舟，共克时艰，呕心沥血抚育五男二女，以忠孝节义教诲子嗣，使之满门春色，兰桂腾芳。而身为长男之陈奕文，于维誉公积劳成疾不幸身染沉屙之际，义不容辞肩负家庭重任，偕同奕龙、奕虎、奕昌、亿武、奕娥、奕珍诸同胞手足，倾心伺奉椿萱，践行孝悌人伦；秉承先父德泽，弘扬先严家风；携手振兴家业，举力拓展未来；善待贫困孤寡，敦睦乡情乡谊。赢得梓里乡亲交口赞誉。

兹为纪念其生身之本，报答父母舔犊之情，养育之恩，诸昆仲齐心合力，斥下巨资，于故里兴建古色古香精妙绝伦之民宅殿堂。居中为两进连后库之公祠，且以其父名讳命名之曰维誉公祠，更得广东省原省长卢瑞华先生惠赐墨宝，引以殊荣。公祠两侧各以四座四点金式民居建筑与之相拥，构成南粤稀有之特色建筑格局，曰九龙吐珠。其规模之宏大，气势之辉煌，工艺之精湛，实属遐迩罕见。维誉公之后嗣借此以祈先人庇佑陈氏子子孙孙生生不息，世代昌隆。

族人感其孝义，谨订此记，勒石流芳，以垂久远矣！

鼇头大宗陈氏宗亲订于己丑年壬申月吉旦

西淇村的彭氏婆祠

谢若秋 图／文

彭氏婆祠位于空港经济区登岗镇西淇村陈氏宗祠北侧，坐南朝北，为潮汕传统建筑“双背剑”院落（左侧巷厝已倒塌），乃清代乾隆年间西淇陈氏第十六世祖陈嘉琜、陈嘉璠、陈嘉球（庶出）三兄弟为其生母顺敬（号）彭氏所建造的专用祠堂。祠堂大门石匾阳刻“坤芳鼎峙”四字，命名与古代其他女祠建筑殊异。后厅堂匾已失，堂号失考。这座名称独特的“坤芳鼎峙”女祠，当地人俗称其为“婆祠”。

我国古代女祠主要包括祖姑祠和婆祠。古代女祠的建造各有渊源，祖姑祠是祠主兄弟的裔孙为感念祖姑对宗族的功德而建造的女祠，婆祠则是宗族派系中的庶系（阿婆即妾，妾为庶）子孙为颂扬（祖）母恩德而建造的女祠。在建制规模上，女祠比所在地区族姓的宗祠要小，且方位朝向一般与宗祠相反，多为坐南朝北或坐东向西；在命名称谓上，女祠多以祠主的“号”命名为“××（号）祖祠”，如揭西凤湖婆祠“清德祖祠”、揭东玉湖祖姑祠“贞义姑寝室”（“寝室”即祠堂）。其中，婆祠也有以宗族姓氏加上“（庶）祖祠”命名为“×氏（庶）祖祠”的，如榕城西门的“许氏庶祖祠”、东门的“郭氏庶祖祠”等。西淇彭氏婆祠命名为“坤芳鼎峙”，实在与众不同。

据载，清代西淇陈氏第十五世祖陈伯长有五子：嘉锡、嘉瑶、嘉琜、嘉璠、嘉球，均有功名，同为生员，时有“五秀士”之美谈，西淇陈氏族运也自此蓬勃兴旺。陈伯长有一妻一妾，五子中，嘉锡、嘉瑶为第十五世妈（娘房）嫡出，嘉琜、嘉璠、嘉球乃彭氏（婆房）庶出。其时第十五世妈治家严肃，严明嫡庶，两嫡子为人谦卑和顺。彭氏阿婆恭顺贤淑，其三子中以陈嘉琜最为贤达。陈氏第十五世祖、妈去世后，陈嘉琜长期主持宗族房派事务，对传统礼教稍有所改易，意在提高婆房裔孙在家族中的地位，遂引起娘房裔孙的不满。彭氏阿婆去世后，陈嘉琜兄弟三人以其祖父陈孟淑两位祖婆（陈孟淑正妻池氏无子，两妾张氏婆和蔡氏婆均有子息，去世后神主均入祀宗祠，蔡氏婆即陈嘉琜祖母）神主均已入祠奉祀为由，提出将其生母神主入供陈氏宗祠（建于清雍正年间，坐北朝南）奉祀，遭到娘房裔孙的极力反对，有的甚至还在陈氏宗祠前下跪痛哭以示抵制，事情发展出乎意料。为了维护宗族团结，陈嘉琜遂放弃初衷，与二位同母弟以婆房名义为生母彭氏建造专祠，以期四时奉祀，谨表孝道。此事发生于乾隆年间，但具体年月其族谍未见所载。

据说，彭氏婆祠“坤芳鼎峙”门匾的含义有：一是颂扬母德，“坤”指女性，“芳”为美德，“坤芳”即彭氏阿婆的美德；二是指嘉琜、嘉璠、嘉球兄弟3人均有功名，各自家业有成，故言“鼎峙”。匾额拟定后，帮助建造婆祠的风水先生觉得其含义有瑕疵，认为建造祠堂的本意是报本崇德，求光前裕后、敦宗睦族之效，不可为孝道而舍亲情（不提及二嫡兄），当念与嘉锡、嘉瑶两兄长有同父之实，毋忘“一代同堂五秀士”之义。陈嘉琜听后深为愧疚，但吉日已定，改易则不吉。于是恭请风水先生为之弥补缺失，遂有后堂楹联“同堂五秀士，子作孙承；经兄先弟后，数岁先明”之作，意谓兄弟五人同根一本，当不忘长幼有序、美德世代相传之礼训。“坤芳鼎峙”门匾的含义也有另解：门匾乃祠主彭氏阿婆两孙撰书（匾额左侧有“愚侄孙雄思拜撰”，右侧有“愚侄孙文炳拜书”。陈雄思生于雍正四年，揭阳诗人，原为清代海阳县禀生，后其父至揭阳任教，遂占籍揭阳，乾隆四十四年参与校勘邑令刘业勤主持重修之《揭阳县志》，乾隆五十一年丙午科解元，有《龙津草堂诗集》存世），可知匾额的文义并非陈嘉琜兄弟3人所出，而是另有他人。婆祠名称意在赞颂彭氏阿婆恭顺贤淑，教子有方，她的美德（“坤芳”）可与前代已入宗祠合祀的张氏和蔡氏两祖婆相媲美，3位阿婆功德齐芳，不分伯仲高低，故言“鼎峙”。这种解读前后衔接自然，而且具有其族史（阿婆入祠）的针对性，可惜缺乏“祠记”等其他相关资料的佐证。尽管对婆祠的名称存在不同的传说和理解，但在祠堂命名文化上，“坤芳鼎峙”这一名字的确很另类。

西淇彭氏婆祠“坤芳鼎峙”有200多年的历史，是揭阳古代女祠文化中的一朵奇葩。



西淇二村姚公祠由来浅考

2013-11-20

2009年 5月20日陈德书叔就“姚氏公祠遗址”一事给我的复信中说：“姚氏宗祠并非姚氏旧址，而是西淇人为报恩，故修此祠以纪念之……姚太爷，何许人也，无法查考！据此，时在“登”字辈、“淑”字辈间，可能没有超过二百年吧！”

近从“潮人名志”《揭阳历代县长考论（修订本）》获悉，清代自顺治至宣统（1644～1911年）历267年间，有124人任揭阳知县，其中只有姚柬之一位姓姚。姚柬之（1785－1847），字幼榰、佑之，号伯山，又号檗山、且看山人，安徽桐城人。道光十三年（1833年）任揭阳县令，十五年再任。这里濒临海边，民风骠悍，械斗抢掠，抗赋税杀官员，习以为常。潮州旧例，凡是盗匪没抓到，则烧掉盗匪们的家，搬空盗匪家的财物。姚柬之告诫不要焚烧，召集老者，告谕他们交出案犯，他们不敢来。姚柬之于是亲自进入村里，仅仅带了几个随从，看见老者就一一慰劳，老者都很感动地流泪。在四面山上远望的百姓，都高喊“好官”，第二天就交出案犯。从下滩展示威力，到钱坑展现恩德，恩德威信得以突显。姚柬之兴办书院，厚待学生，让他们回乡把新政告诉乡亲，如有变故就秘密报告，官员和百姓没有隔阂。该县治理得很好。有书说：伯山初宰临漳，继任揭阳，断怀疑狱，治械斗，政声卓越。姚柬之任揭阳令二年，不杀戮一人，因此“颂声日起，催科所至，民咸乐输，为十余年来所未见”。同时候的揭阳京冈副榜举人孙子俊有诗如下：最是秋霜气是春，爱称父母畏称神。欲将汤纲开三面，常把禹车役一身。履正门无私谒客，时和路有早引人。武风尽息文风振，邹鲁依然在海滨。

综上所述：一、道光十四年（1833）距今180年，与德书叔所说的相吻合，时间方面对上了号。二、从清代历任揭阳知县的124人中，姚姓的只有姚柬之一位，与德书叔所说的姚太爷相一致，姓氏方面也对上了号。三、从姚柬之为官政绩方面看，从知县到知府，所到之处，关爱百姓，保护善良，政声卓著。而西淇二村的这桩小案对他来说，简直是小菜一碟，经调查判断，很快了结此案，从此否尽泰来。为感恩报德，族亲为姚太爷建立生祠以兹纪念。姚太爷千古之后，年节祭奠，世代传承，以表敬仰之情和不忘消祸之恩。当否？祈与族亲共同商榷，以求取得共识。

陈维忠 2013.11.19