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公元前494年，吴王夫差在夫椒（今太湖）打败越军，报复在檇李（今桐乡市濮院镇）被越国打败的仇恨。接着，吴军就乘势攻打越国。越王带着所剩披甲持盾的士兵五千人踞守在会稽山（今绍兴市），派大夫种通过行贿吴国太宰嚭而向吴国求和。吴王打算答应越国的请求。伍子胥说：“不行。 ‘建树德行最好不断增加，除去邪恶最好彻底干净’。接着伍子胥就讲了一个历史故事：从前，在夏朝，姒太康失国，寒浞代夏，仲康病死，子姒夏后相立。寒浞夺权，追杀夏后相，夏后相为了躲避寒浞的追杀，逃往商丘（今河南商丘睢阳区），依同姓之诸侯斟寻氏以及斟灌氏。 寒浞为了防止夏后氏势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭了夏后相，夏后相其妻后缗正怀着孕，从城墙的小洞里逃出去，回到娘家有仍国，生了少康。少康年少，少康母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏后氏。从此，姒少康发愤图强，立志要夺回天下。少康后来在有仍做了管理畜牧的官，对浇满怀仇恨而能警惕戒备。夏朝君主寒浞的儿子浇，派椒寻找少康，少康逃奔到有虞国（今河南商丘虞城），做了那里掌管庖厨的长官，才逃避了浇的杀害，虞思（舜之孙）因此把两个女儿嫁给了他，封他在纶邑（商丘虞城县西三十五里），拥有方圆十里的土田，有五百人的兵力，少康能广施恩德，并开始实施复国计划。他收集夏朝的余部，安抚他的官员，派遣女艾到浇那里去做间谍，派季杼去引诱浇的弟弟豷。这样就灭亡了过国、戈国，复兴了禹的事业。少康奉祀夏朝的祖先同时祭祀天帝，维护了原有的天下。（姒少康，公元前1972年~公元前1912年，又名杜康，姒相之子）。这个故事记载在《左传·》里，《左传·哀公元年》是这样记载的：“吴王夫差败越于夫椒，报檇李也。遂入越。越子以甲楯五千，保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成，吴子将许之。伍员曰：「不可。臣闻之树德莫如滋，去疾莫如尽。昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后婚方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇，能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？句践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇仇，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇仇，以是求伯，必不行矣。」弗听。” 此文，我们的在意点不是历史故事的道理和教训，在意点是伍子胥讲的故事里，有一个人物，椒。这个椒是国君吗? 这个椒是椒邱、椒国的祖先吗? 从伍子胥讲的故事里，这个椒，肯定是个人物，是手下有军、执玉帛者的人物。 夏朝的时代，《左传·哀公七年》记载；“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。（涂山今绍兴市）。” 商朝的时代，《通典卷》按帝王世紀雲：“湯受命，有三千餘國。”到“晚商”，王制雲：“殷時天下諸侯國千七百七十三。”《吕氏春秋·》说:“周之所封四百余,服国八百余。”《说文》云；“邑，国也。” 春秋初,江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国, 是周武王姬发在灭殷商后,在分封皋陶后裔时所建的封国。江淮一带还有蓼国、妢胡国、桐国、皖国、六国、英国、庐国、州来国、钟离国、钟吾国。厹犹国、宗国、肥国、巢国、夷虎、邗国、吳国等国。春秋战国时期都城谱系里，未见有记载椒邱椒国《春秋战国时期传说有椒国》。春秋战国时期时灭亡的360个方国，未见有记载椒国。战国末期以前出现的方国900个，未见有记载椒国。“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。今其存者,无数十焉。唯大不字小,小不事大也。” 椒邱、椒国，至目前为止，来源只限于传说，源头是南宋的路史。发掘椒邱、椒国，还需发掘现存文献资料和地下文物资料。椒邱、椒国找不着。 椒氏，《通志卷二十七氏族略第三》“椒氏：楚伍參之後也。或為伍氏，或為椒氏。”《古今姓氏书辩证·十姥》；“伍氏出自春秋时楚庄王嬖人伍参, 以贤智升为大夫; 生举, 食邑于椒, 谓之椒举, 其子曰椒鸣、 伍奢。”《古今姓氏书辩证·十》“椒：《元和姓纂》曰：楚大夫越椒之後，子鳴。誤也。謹按：《春秋》越椒者，若敖之後，而伍參之子伍舉，謂之椒舉。舉之子曰椒鳴。是伍參之祖父有字椒者，而舉以王父字為氏。不然則椒邑以邑為氏，特史失其传，非越椒之後有椒鳴也。今宜曰出自伍氏，伍參之子舉以王父字為椒氏。”《古今姓氏书辩证》、《通志氏族略》都是在社会产生广泛影响力之后推荐给宋高宗捡验的书，可信为史。就此，即是说；“伍參之祖父有字椒者，”“伍参, 以贤智升为大夫; 生举, 食邑于椒, ”“而舉以王父字為氏。”《左传》【注释】椒举:即大夫伍举,其食邑在椒,故称椒举。又怎样解释呢?椒邑，请试目以待。
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