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伍尚，伍奢之长子，生就英姿神采，品质高尚，世袭分封，早进官场，英材也。何为英，《英杰归真论》：“英谓其英多磊落也”； 伍尚是个英材, 且自古英雄出少年，而立之年为棠君。谗人费无极曰“奢之子材，若在吴必忧楚国” 谗人妒能忌才可见一斑。 伍尚是个英材，〈左传〉记载，昭公二十年: “亲戚为戮，不可以莫之报也，奔死免父，孝也，度功而行，仁也，择任而往，知也，知死不辟，勇也，” 伍尚是左氏唯一褒奖孝仁知勇的人。 伍尚是个英材, 棠君之任, 廉政为民,深得人心，包山楚简清楚记载伍尚被戮之后百多年间人们还是以“尚为郡”，以尚为念，有“ 尚阝君之人”， “尚阝君新州”， “尚阝君之后”“五庆，五阳。” 纵观，楚国不是被人打败的，是自己败坏，自己打败自己的。 《晏子春秋》记载；:“楚灵王好细腰,其朝多饿死人” 《墨子》；说“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。” 《左传》记载， “夫无极，楚之谗人，丧太子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明”，“所以不获诸侯”。最后，军民反叛，灵王饿死弃市。《国语·吴语》讲；“昔楚灵王不君，其臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。罢弊楚国，以间陈、蔡。不修方城之内，逾诸夏而图东国，三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃，三军叛王于乾谿。”楚国弧零， 楚国同盟名在实虚，衰落日下，又子杀父弟杀兄，相互搏杀，公多王弱，楚国欲末，国不将国，摇搖欲坠，楚才被戮，谗人当政，令尹贪财，邻国反目，楚国谣言四起。楚人惊恐，不杀谗人，不解民愤，不解国恨，诛“费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国，谤言乃止”。“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” 伍尚英勇就义, 楚国不会遗忘，人民不会遗忘，各地祭祀，其中有祠有庙，至今千年血食, 永垂不朽。 长江后浪推前浪，伍氏一代更比一代强。 湖北包山楚简有很多历史未解之迷，有很多楚国历史未解之迷，有很多伍氏未解之迷，其中尚阝君，秦溪，乾溪，棠谿，是否同一地，还是不同地？大家众说纷呈，有湖北监利说，河南宝丰说，安徽亳州，凤阳说等等，这一判定对我伍氏，十分重要，例如伍氏族谱记载伍参湖北监利人，因事楚有功，封邑于伍（湖北监利），因姓伍。族谱所记有实有虚,或真是历史传承，或是先人指示，有些没有历史依据,不能完全肯定,也不能完全否定。如果湖北包山楚简里的尚阝君，就是秦溪，乾溪，棠谿，在监利的话，那么，楚国历史将重新篡编这一时代。“尚阝君之后”“五庆，五阳”一支在监利就有历史依据。 我期待解开这个千年之迷。 我更期待荆州熊家冢的发掘，解开伍氏源流这个千年之迷。
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