钩沉安徽怀宁报本堂新序

谱派阁

重修宗谱序
孔子曰夫孝者善从人之志善述人之事者也谱也 者是亦从志述事而已矣 穷念为之先者非谱无以述诸后为之后者 非谱无以从诸先从述之事绝血统之迹泯推其蔽也岂代客于孝而已哉 因是而知国之所以传者 赖乎史家之所以传者赖乎谱其功一也 考吾夏氏初固汪姓更之者为公觉才吾始祖也 当元末乱作汉主陈友谅据有豫章时 公为豫章贤士乐道不仕汉主强之不屈遂遁诸斯地改氏而没其身 有明一代后裔繁衍明贤辈 出惜其谱毁于明末之乱 后人痛之遗夫皆 初有金声公鉴于旧谱已毁不忍 祖德之亦彰创为墨譜以示后人 从而又有世钦公等因乎墨谱更征乎婺弋诸谱纂为正谱至此夏氏乃复有谱为迹欤公中兴之功夏氏之传不几绝乎此后世子孙所感激汤零者也 安敢不重乎谱甲戌岁合族议修谱事 责元分主其任元年老多病辞不获允勉就馆舍稿垂竣矣 忽值大旱中辍迨今丙子值岁丰众又议续其事 再辞又亦获乃勉竞其功惟今之世 为中国有史以来一新时代也 言乎政治已兴昔殊言乎此律已非昔此国事且如此家事何能独异 是以今吾族所修之谱不拘不酌乎情势略予变更成例所以应变从权也 計所更变者其凡二在先例妯娌待嫁伯叔男削派女削民意在垂戒此良善但已不能行诸今故今谱无之此不同者 一则昔私生子仅听入外传三代而后方插正宗犹有别乎 亲支今谱亦无之盖直认其为亲支也 此不同者又一夫谱也者从志术事者也 而从志述事之为孝又为圣人之所称者吾辈之为此谱其志亦在从志述事勉其为孝也 然为之善则孝矣 为之不善孝欤何有今之谱善欤抑不善欤未敢言也 后人其裁诸
民国廿五年 廿一世孙登学名雨金谨撰