漫谈前童“三逆子”——义族精神的最好诠释

桐文庐

近读方根先生《前童“逆子”》系列之《辛亥革命浙江省首任临时都督童保喧》《中华民国开国宁海首任知县童建侯》和《中华人民共和国开国宁海首任县长童先林》,击掌赞叹之中，让我直接感觉到，这是对前童义族精神的最好诠释。

前童是革命老区，不仅红色资源厚实丰盈，且上承辛亥革命风云，下接新中国锦绣，人物事件，从无间断，方根先生于经年累月钩沉爬篦之时，独独撷取了三个篇断、三个人物，一举而提炼出前童人的宗族个性：敢为人先、自我革命、追守真理的义族精神。

敢为人先



1905年，童保喧19岁，表面沉默寡言，内心激荡热切。他冲出家乡的拱台书院，踏入浙江武备学堂。从四书五经到新式军校，此为前童第一人。童保喧后入保定陆军速成学堂，毕业后成为浙江新军的一名低级军官。他没有按部就班，维持大清正统，而是参加了光复会，以推翻清朝为己任。

时间来到了宣统三年，也就是1911年辛亥11月，革命党人在杭州密谋推翻清廷在浙江的统治。但在推选起义的领导人时，几个头面人物都退缩了，出头的椽子先烂啊！关键时刻，在一众大佬中资历很低的童保喧，被“霸王硬上弓”，推为总司令、临时都督。

起义很成功，杭城光复，浙江省临时都督的布告贴满大街小巷。敢为人先，前童人是勇敢的——这是冒着杀头灭族的风险啊！

自我革命



古镇前童，有一座很著名的古宅——大夫第，左宗棠题名，宅主为童国钧，诰封奉直大夫。这是个仕官之家：儿子年纪轻轻就是地方上有名的廪生；孙子童建侯，从小饱读诗书，及长，毕业于浙江法政专门学校，靠着祖上的人脉，谋得宁波地方审判厅推事的美差，工作上也是一片赞誉之声。

按照一般的逻辑，童建侯已经是这个体制的成功者、既得利益者，他应该维持这个体制的法统，以保住自己的一亩三分地才对。但他身上流淌着前童人大义凛然的血气，竟然辞去优渥的“审判厅推事”，走上了叛逆的道路，成为一个职业革命者——同盟会会员。自我革命，首先要放弃锦衣玉食，这不是一般的“穷则思变”能来解析的。

民国肇立，童建侯先后被任命为宁海县首任知县和新昌县知县，他剿匪、兴市、禁毒……铁腕治邑，却被恶势力所不容，退出政界，到沪上追随孙中山，再一次自我革命。

追守真理

和两位童氏先辈类似，新中国首任宁海县长童先林，也是出身名门望族。他的祖上曾作《十嘱》祖训，被全族作为行为规范载入家谱；他的父亲童保俊，黄埔四期教官，与同是教官的叶剑英等交好，学生中有袁国平等红军名将（皖南事变牺牲）。作为蒋介石嫡系，童保俊阵亡于福建剿共前线，虽有各种版本，名义上响当当的国军烈士还是无疑的。

童先林出自这种光耀门庭，却和两位童氏先辈一样，看到蒋氏治国无方、内忧外患，毅然背叛了自己的本阶级，投身于追求光明的新民主主义革命。

无论是在出生入死的深山冷岙出任浙东第七办事处主任，还是解放后出任百废待兴首任县长，抑或是中央财政部、西藏工委、台州专署、黄岩农校、台州建行的工作变动中，童先林都是追守真理，不忘坚强、忠诚、廉洁的初心！

方根先生，正儿八经的前童人，多年来于醉心于文史典籍，国内首部谱志合一的地方文献——《宁海塔山童氏谱志》，即为其编撰。从这个意义上说，其梳理出《前童“逆子”》系列文章，并提炼出敢为人先、自我革命、追守真理的“义族前童”精神，也在情理之中。

(撰文：王 方)