俄姓迁徙分布

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《崇仁潘迪找药》中有这样描写：药水绿油油，毒水绿油油，药花黄生生，毒花黄生生，分不清药水还是毒水，药花还是毒花。崇仁潘迪就守在那里，看见一只野猪喝了口毒水，痛得就象要死；喝了口药水，立刻蹦跳上去了。又看了三天，一只白鹿啃了一朵毒花，痛得好像要死；啃了一朵药花，立刻又蹦跳上去了。于是分清了药水和毒水，药花和毒花。这不是无中生有编出来的，而是古代纳西人千方百计识别药水毒水，药花毒花的生动写照。《东巴经》还多次讲到“做牛药马药”，这是早就有兽医的一个证明。也还记载有白谷的白穗病，红麦的黑穗病，大麻种的虚壳病，蔓菁种的腐烂病，也说明对农作物病虫害早有研究。

《东巴经》还在一定程度上反映了古代纳西社会的家庭形态。从忍利恩有兄弟五人，姊妹六人，兄弟姊妹互相匹配，互为夫妻。这种兄弟姊妹互为夫妻的血缘家庭，是人类发展史上最原始的家庭形态。《东巴经》详细记载了丁巴什罗的世系，在他诞生之前，先有七代祖母，后有九代祖父，反映了先有母系家庭，然后才有父系家庭。丁巴什罗为了制服女魔司命麻左固松麻，对她说：我在天上有了九十九个妻子，一百个还不满一个，特意再来找一个。这个女魔欣然答应。它反映了母系社会的遗迹。

在《东巴经》中，有不少地方讲到天地、日月、星辰、山水、人类的起源，只及鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等等的来历，这是古代纳西初民对万物起源的探索。值得注意的是，万物都是由蛋变化而来。乍一看，未免有点可笑，但是认真加以研究，却是原始唯物主义和朴素辩证法的自然观的一个反映。一部宗教经书，叙述万物起源，不是宣扬神造万物，而是讲述蛋变万物，甚至连天神都是由蛋变化而来，这是《东巴经》与其他宗教经典不相同的地方。

《东巴经》中还讲到，世界万物的本原是佳音和佳气。许多《东巴经》的开头，都这样写道：很古的时候，天地还没有奠定，日月星辰还没有出现，山川木石还没有形成，上方发出了佳音，下方发出了佳气，佳音佳气起变化……白色的天地出现了，自色的日月星辰出现了，白色的山川、岩壁和海子出现了。这种讲物质，讲变化的音气说体现了古代朴素的自然观，虽有其历史局限性，但在本质上却有其正确的地方。

《东巴经》的研究价值当然远不止于此，这部宗教经典在历史上有着重要地位。马克思主义者是无神论者，是反对宗教的，但并不简单地否定宗教，因为“宗教世界只是现实世界的反射。”只要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，也就可以透过宗教世界去探索当时的现实世界。当然，《东巴经》毕竟是宗教经典，是宣扬宗教迷信的，对人们也确实有毒害和麻醉的作用。对此绝不能忽视。

对待《东巴经》，应该和对待其他民族文化遗产一样，要从实际出发，不能不加区别地肯定一切，要在肯定其精华的同时，看到其消极的、有害的糟粕，从而做到剔除糟粕，吸收精华。这在把《东巴经》当作纳西族文化遗产进行抢救、整理、研究的时候，必须充分注意这一点。

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4.《崇搬图》：

《崇搬图》，是纳西族《东巴经》中的创世神话，《崇搬图》是纳西语的汉语音译，意译为《人类迁徙记》。其主要内容梗概为：

当世界形成以后，接着人类的第一代始祖赫史赫忍在海里出现了，后来，又产生可赫忍拉忍第二代，拉忍美忍第三代，美忍茨此第四代，茨此此余第五代，此余此居第六代，居生精第第七代，精壬崇第八代，到了从忍利恩五兄弟这一代，兄弟之间出现了争斗，并且他们的争斗慢慢变成了仇恨。从忍利恩家还有六姐妹，本来，兄妹是不可以结成配偶的，可是他们却结成了夫妇，于是仇恨和兄妹结成配偶的污秽冲天又薰地，日、月、星、山、水都被秽气所缠，被污染了。自然神很生气。光辉的太阳和明净的月亮，似乎都变成了有病的黄眼睛，铁杉树的树梢似乎就要发白了，黑色的石头似乎要说出话来，山上所以的树上似乎将要生出连虎豹也扒不掉的杂草，树林里似乎要爆发连水里的与鱼儿也不能活下去的大洪水。一切都显得不平常了。

从忍利恩发觉了一切都似乎有点不对劲了。一天，从忍利恩他去犁地，但他不怎么会犁，把地犁到了自然神聚集的地方。自然神卢神和沈神更生气了，于是就叫花嘴的黄猪，把他白天好不容易犁好的地在晚上拱平了；把他在夜晚犁的地在白天拱平。于是从忍利恩五兄弟就带着黄金的猎夹、白银的猎扣上山去捕黄猪。在一天早上，他们把猎扣和猎夹安置在地里，晚上去看，什么也没有捕到。在晚上又放上猎扣和猎夹，早上又去看，终于扣住了黄猪。于是，从忍利恩的兄弟从忍利恩吉古和从忍利恩夸古就继续开始犁地，由于他们不会抬犁架，撞到了自然爷爷卢神的头。自然爷爷头上戴着白银斗笠，差点被撞破。卢神生气的喊叫声传到了天上。他们不会抬犁头，撞到了自然奶奶沈神的手，沈神手中的黄金拐杖差点被撞断，沈神生气的声音传到了地底。可是夸古两兄弟却什么都没有说。从忍利恩却连忙跑到了卢神爷爷和沈神奶奶的面前说：“爷爷你疼吗？要不要拔火罐？奶奶你受伤的地方发不发热，要不要为你敷一敷？”“你的兄弟们呀！真的是没有良心，有嘴不会说好话，有脚不会走正道。从忍利恩你呀心地好，你为我们做的好事我们不会忘记，你啊！快点去杀只肥壮的牦牛，用新鲜的牦牛皮绷一只皮囊。缝的时候要细针穿粗线，缝好后要给皮囊拴上铁链和铁索。再把最好的小山羊、最好的小绵羊、最好的小鸡、黄金的火镰，五谷百种、畜类九种等所有善的东西放进去。用三根铁链和铁索栓在柏树上；用三根铁链和铁索拴在冷杉上；用三根铁链和铁索拴在岩石上。然后你躲进去吧，灭世洪水就要来了，你快点去安置吧！”从忍利恩把这个消息告诉他的兄弟们！可是他们不相信从忍利恩的话。就又跑到卢神爷爷那里问。卢神爷爷说：“即使别人的对我做的好事我会忘记，别人对我做的坏事我却忘记不了。你们就用小黄猪的皮绷一个革囊，用粗针细线缝缝好后用三根草绳拴在松树上，三根草绳拴在栗树上。好的东西都不能装，只能装坏的。”

三天以后，洪水爆发了，山上岩石崩裂，泥石滚滚而下，山下，山箐里冲来巨大的岩石，威猛的天威兽从天而降，刹那间，世间一切都被洪水淹没了。从忍利恩的兄弟们，由于得到了错误的信息，都不知道被冲到哪里去了。

从忍利恩躲在牦牛皮里，算了算日子，已经过了九个月零九天，从忍利恩就用腰间的刀，戳破革囊出来了，只见洪水已经退去，辽阔的大地上，没有了人烟，地上也没有了动物，长树长草的地方，只有荒凉的野草。

从忍利恩呀，穿着毛织的大衣，手握着三尺弓，射一箭走一段路，靠箭来指引道路；一边走一边扔石头，靠扔石头来指引道路。这一路上，他都要靠自己的声音来做伴。他觉得很孤独。自然爷爷和奶奶，做了很多和人相似的东西来陪他，可是由于都没有人的精神，反而变成了岩石上的阿崩猛鬼和水里的猛恩猛鬼和林中的撮莆猛鬼。

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从忍利恩越来越孤独了。自然神卢神就对他说：“在高天的悬崖下，有一对天女，竖眼睛的那个天女很美丽，横眼睛的那个很善良，你可以把那个善良的天女偷来做你的伴侣，千万不要偷那个竖眼睛的呀！”

从忍利恩来到了高天的悬崖下，看到了那个美丽的天女，就马上被迷住了，偷了竖眼的天女做他的伴侣。过了些时候，天女她第一胎生下了松树和栗树，第二胎生下了羊和鸡；第三胎生下了蛇和青蛙。

从忍利恩没有办法，就去求助于卢神爷爷，卢神听了以后说：“不听老人言，吃亏在眼前。你快把生下来的东西，放到它们应该在的地方去，松树和栗树，快点扔到生长松树和栗树的地方去；生下的羊和鸡，抛到陡峭的崖上去；熊胎和猪胎，抛到大森林里去；蛇让它到石缝中去生活；蛙让它到深水中去。”

从此，雪山松林里，汉子见了仇人会射出手中箭；若罗尤河的下游，妇人见了蛇会拿起扫帚来打。

从忍利恩为找伴侣上天去，天神孜劳阿爷有个好姑娘，名叫衬恒褒白。她为了寻找乘心如意的丈夫，来到大地上。在黑白相接的地方他们两相遇了。他们两情相悦。衬恒褒白引来天上的白仙鹤，把从忍利恩藏在白鹤翅膀带上了天，藏在了她家后面。

几天以后，他们被天神孜劳阿爷发现了。孜劳阿爷大发雷霆，要杀死从忍利恩。衬恒褒白苦苦哀求，希望父亲原谅他们：“父亲啊父亲，你可曾听说过，石头不会不发烫，石头发烫的日子，会使蜜蜂搬迁。凡做主人的，不能太凶恶，主人太凶恶的之时，奴仆会逃跑。在往后的日子里，还会有用得到他的地方。”孜劳阿爷听后说道：“你说的也是，说的有道理，就把他领进来吧。”三天后，衬恒褒白把从忍利恩打扮一新，带回了家，并领到了孜劳阿爷面前。

孜劳阿爷见从忍利恩十分英俊，就问到：“你是什么种族的人？”从忍利恩说：“我是阿扣鲁勒坡，是儿女从父母手重继承威力的种族。”接着，他又说：“孜劳阿爷啊，你把你的女儿嫁给我吧。”孜劳阿爷说：“我的女儿不能嫁给你，你们那里一无所有，我怎么能把姑娘给你？你不要打这个主意了，我的女儿绝不能嫁给你。不过，听说你很能干，很有办法。如果真是这样的话，你就给我在三天内去把九十九片森林全砍光。”这显然是不可能的事情，就算九个能干的男子汉也做不到的。衬恒褒白安慰他说：“不用怕，你明天带上九十九把利斧到林子里放在树下，说一句‘白蝴蝶啊白蝴蝶，请您帮帮忙啊；黑蚂蚁啊黑蚂蚁，请您帮帮忙啊！’然后你披上牦牛毡子蒙头大睡就可以了。”于是，他照着妻子的话在蝴蝶和蚂蚁的帮助下，完成了这个任务。于是从忍利恩来到孜劳阿爷面前说：“孜劳阿爷啊，你的任务，我已经完成了，你可以把女儿嫁给我了吗？”

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孜劳阿爷说：“我的女儿还是不能嫁给你。虽然你砍完了树林，但你如果真能干的话，就把砍下的森林烧光。”从忍利恩又犯难了，但衬恒褒白又一次给他出主意说：“明天你带上九十九把明子，把明子放到九十九片森林里，然后在像上次一样念‘白蝴蝶啊白蝴蝶，请您帮帮忙啊；黑蚂蚁啊黑蚂蚁，请您帮帮忙啊！’然后你披上牦牛毡子蒙头大睡就可以了。”

这样，从忍利恩又一次完成了孜劳阿爷的任务。

孜劳阿爷见从忍利恩还是没有被难倒，又想出了新的办法：“从忍利恩，你要是真有本事的话，就把你烧下的九十九片火山地再撒下种。”同样在妻子的帮助下，按照前两次的办法完成了任务。

从忍利恩又来到孜劳阿爷面前说：“孜劳阿爷啊，你的任务，我已经完成了，你可以把女儿嫁给我了吗？”孜劳阿爷说：“我的女儿还是不能嫁给你。虽然你砍完了树林，烧完了森林，又撒好了种，但你如果真能干的话，就把撒下的种全部捡回来。”从忍利恩又同衬恒褒白商量后，按照以前的方法收集了撒下的种子交到了孜劳阿爷的手中。

孜劳阿爷接过了种子，在粮架下数了一遍，发现不见了三颗又一瓣。那三颗落在了斑鸠的嗉囔，一瓣落在蚂蚁的腰里，孜劳阿爷对从忍利恩说：“种子不见了三颗又一瓣。那三颗落在了斑鸠的嗉囔，一瓣落在蚂蚁的腰里。要是你有本事，就把它找回来。”从忍利恩，和衬恒褒白都很着急，不知道要怎么办才好。第二天，他们发现那只斑鸠刚好落在了衬恒褒白的织机前，从忍利恩带上弓和箭，向斑鸠瞄了三次，可是都又放下，犹豫再三，一时下不了手，衬恒褒白一着急，用手上的梭子。往从忍利恩的手肘上碰，于是箭飞了出去，正好射中了斑鸠的嗉囔，从里面找到了那三颗种子。找到了三颗种子后，从忍利恩有了信心，他带着细马尾，到若罗尤河下游，翻开黑石头，翻出千千万万只黑蚂蚁。拿出细马尾，拴住了那只吃了一瓣种子的蚂蚁的腰，最后，终于找到了那一瓣种子。从此，蚂蚁就变成细腰昆虫了。

这样的难题都没有难倒从忍利恩，孜劳阿爷没有办法，于是就想杀死从忍利恩，他对从忍利恩说；“你要是真的能干的话，今晚就和我一起，到山崖上去捉岩羊。”回到家以后从忍利恩就对衬恒褒白说了这件事，衬恒褒白着急的说：“深更半夜的，要你和他住一起，一定是要你是睡在他的脚边，等你睡着了以后，把你踢下悬崖。”到了晚上，孜劳阿爷真的叫从忍利恩睡在他的脚边，从忍利恩于是就照着衬恒褒白白天教他的方法，用牦牛白毡包着石头，悄悄放在孜劳阿爷脚边。

孜劳阿爷假装睡着，一脚就把石头踢了下去，石头掉了下去，刚刚砸到了岩羊的头。第二天早上，从忍利恩扛着岩羊肉，抄近道先回到了家，孜劳阿爷发现从忍利恩没有死，很生气，可是又不好发作。从忍利恩说：“我们去抓岩羊的那个崖上，有我的亲戚住，他们就把岩羊做为礼物送给我们了，孜劳阿爷啊！你早上吃饭，就用这个岩羊的肉做菜吧，晚上也享用好了，现在可以把你女儿嫁给我了吗？孜劳阿爷对从忍利恩说；“你要是真的能干的话，今晚就和我一起，到水中抓鱼去。”回到家以后从忍利恩就对衬恒褒白说了这件事，衬恒褒白着急的说：“深更半夜的，要你和他住一起，一定是要你是睡在他的脚边，等你睡着了以后，把你踢下江水。”到了晚上，孜劳阿爷真的叫从忍利恩睡在他的脚边，从忍利恩于是就照着衬恒褒白白天教他的方法，用牦牛白毡裹着木头，悄悄放在孜劳阿爷脚边。孜劳阿爷假装睡着，一脚就把木头踢了下去，木头掉到江中，刚刚砸到了鱼头上。

第二天早上，从忍利恩提着鱼，抄近道先回到了家，孜劳阿爷发现从忍利恩还是没有死，气得胡子都跷了起来。

从忍利恩说：“我们去抓鱼的那个江里，有我的亲戚住，他们把鱼做为礼物送给我们了，孜劳阿爷啊！你早上吃饭，就用这个鱼的肉做菜吧，晚上就用它佐餐好了，现在可以把你女儿嫁给我了吗？”

孜劳阿爷想想，实在是不甘心，叹了口气说：“好吧，只要你能挤到三滴老虎的乳汁，我就把女儿嫁给你好了。”

从忍利恩一想，前几件事他都顺利完成了，就没有和衬恒褒白商量，自己去了，可是他并不知道什么是老虎，把狸猫当成老虎，挤了三滴狸猫的乳汁交给了孜劳阿爷。孜劳阿爷把乳汁放在五畜面前，五畜都没有什么反应。于是说：“这个不是老虎的乳汁，是狸猫或者狐狸的乳汁。”

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从忍利恩很沮丧，衬恒褒白说；“我来帮你吧。”

于是从忍利恩按照衬恒褒白的说法，在母虎离开的时候杀死了虎儿，披上小虎的皮，学习小虎的动作和叫声，骗了母虎，取得了三滴虎乳。孜劳阿爷把乳汁放在五畜面前，五畜惊慌得到处乱窜，孜劳阿爷笑笑说：“这个才是真正的虎乳啊。”

这个时候从忍利恩又来到孜劳阿爷面前说：“孜劳阿爷啊，你的任务，我已经完成了，你可以把女儿嫁给我了吗？”

孜劳阿爷再次问到：“你是什么种，属于何种族？”

从忍利恩说：“我是开天九兄弟的种，辟地七姐妹的族。我是白海螺般狮子的种，金黄大象的族。久嘎拿补大力士是我的祖先。我是那江水引到嘴里当水喝，不会呛的族；是雪山怀中揣，累不倒的族。是三节骨头用嘴咬，哽不了的族；是三升炒面一口吞，呛不了的族；是站在九十九个坡前，比九十九个坡还要高的族；翻越七十七个坡，比七十七个坡大的族。”

孜劳阿爷又问：“我的女儿嫁给你，你拿什么做她的娉礼呢？”

从忍利恩说：“天高悬崖下，遍地是金银，可惜带不到天上来；地上牛羊多如青草，可惜也赶不到天上来。我想我的才智和我对她的心以及我的勇气和信心，都可以做你女儿的聘礼。过去的事，全靠自然神爷爷来帮忙，我愿他的美名永远流传。”从忍利恩还说到“我离开大地已经太久了，我要赶快回去人间建家立业去了。”

孜劳阿爷终于同意了他们成婚。于是从忍利恩和衬恒褒白就一起回到了人间。繁衍生息。一切从头开始了，从衣服到耕作，一切就从那个时候开始了。

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5.从忍利恩：

从忍利恩，是纳西族《创世纪》中的创世英雄。

远古时代，天地混沌，阴阳杂乱。终于由真和实相配变成太阳，虚与假相配变成月亮。后来由日光经过多重变化而成为神鸡，神鸡生了九对白蛋，孵化出神和人；由月光经过多重变化而成为黑鸡，生下黑蛋，孵出鬼怪。

由白蛋生出的九兄弟和七姐妹分别造出了天和地。山上的妙音与山下的白气交合，生出白露，露变海，海生海蛋，蛋中出来的是人祖恨矢恨忍，他的九世孙是从忍利恩。从忍利恩时代遇到了大洪水，仅有他一人死里逃生。

从忍利恩与天神知劳阿普的女儿衬红裹白一见钟情。衬红裹白带领崇忍从忍利恩上了天堂，但知劳阿普坚决反对这门婚事，而且想出了杀害从忍利恩的主意。知劳阿普让崇忍从忍利恩赤脚过刀梯，让他在一昼夜砍伐完九十九片森林，一昼夜烧光所砍伐的树木，一昼夜在被砍伐的九十九片森林的地上撒下种子，一昼夜把撒下的种子再如数收回等。但知劳阿普没有想到崇忍从忍利恩是九位开天男神、七位辟地女神的族系，他是连翻九十九座山不知道疲倦、连涉七十七条深谷不需要歇息的族系后代，任何人打不死也不会被征服。当知劳阿普所有的伎俩都用完后，只好将女儿嫁给崇忍从忍利恩。于是，崇忍从忍利恩夫妻二人来到地上过着耕牧的生活。不久，他们就有了恩恒三兄弟。这三兄弟长大后，却不会说话。后来，经过祭拜天父天母后，三兄弟才会说话，但他们的话语却各不相同，大哥说的是藏语，后来发展成如今的藏族；老二说的是纳西语，并逐渐发展成纳西族；而老三则讲白语，而后发展成为白族。

不知道白天黑夜的从忍利恩和五个兄弟，白鹇鸟收翅息的在树上准备过夜时，才赶着羊群去放牧，鸟儿瞌目停立在树下时，才扛着犁架，牵着耕牛去犁地。最糟糕的是，他们只顾埋头犁地，把地犁到了阳(董)神和阴(塞)神的地界里也不知道。后来，那五个兄弟和六个姐妹，他们因为没有配偶和伴侣，就发生了不该发生的事情--相互配对成双，做了男女之间隐秘的事儿。因此，可怕的秽气污染了天地，污染了日月，污染了星辰，污染了山川河流，村寨房屋；整个世界被秽气吞没，太阳和月亮失去了明亮，天空和大地一片黑暗，分不清哪是白天，哪是黑夜。

两神见了，非常气愤。阳神变成一只翘着獠牙的黄猪，把从忍利恩兄弟犁好的地一口气拱平……从忍利恩的兄弟扛着犁架去犁地时，只见昨天犁好的地全都像没有犁过的生荒地似的，他感到很诧异，蹲下身仔细看了看，发现有许多的猪的蹄印，就从家里拿起弹杆和绳索，在那里安下了捕猎野猪的活扣。

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晚上，他们去看安下的猎扣，没有套着一根猪毛。翌日清晨他们又去查看，这回套住了一只大黄猪，那猎扣的绳索正稳稳实实地拴住它的一支前脚。正当他们摩拳擦掌准备收拾黄猪时，那黄猪倏地变成了一个老头儿。原来是这个老头做的"好事"！从忍利恩兄弟满脸愠色，擂拳去打老头，这时有个老奶大吼小叫的跑了过来阻拦他们。从忍利恩的兄弟却不分青红皂白，把老头的银斗笠打破，把老奶的金手杖也打断了。

原来老头和老奶是阳神和阴神变的。他俩大声呻吟起来，喊叫起来，那撕人心肺的呻吟声响彻天宇，那凄惨的喊叫声震抖大地。心软的从忍利恩远远听见痛楚的叫喊声，赶忙跑过去温和地问他们：“老人家，你们犯病了吗？疼得厉害吗？我给你们拔火罐，我给你们扎银针，你们可以跟我说三句话吗？”

阳神抬起脸来打量着心地善良的从忍利恩，说：“我们没有什么病，不必给我们拔火罐扎银针，可有三句话告诉给你。”他把一件与人类存亡攸关的大事告诉从忍利恩：“你们五兄弟和六姐妹是不能结为夫妇的。你们乱婚之后，污浊和秽气熏黑了洁净的天空和大地，熏黑了明亮的太阳和月亮，污染了明净的山川和河流。因此，三天过后，高山将会轰然蹦塌下来，山谷将会暴发泥石流，大地将会泛滥起滔天的洪水。”

从忍利恩大吃一惊，他让自己嘣嘣乱荡的心儿平静下来，便温声柔气地请教阳神：“老人家，请你指教我，怎样才能躲过这场灾难呢？”

阳神好心地告诉他：“杀一只白蹄骟牦牛，剥皮做一个革囊，用细锥穿皮、粗线缝制后，用三根铁索牢牢拴系在柏树上、杉树上、岩石上。把小羊羔、小狗、火镰、小鸡，还有九种牲畜，百样种放进皮囊里，你自己坐在里面把皮囊的口子缝紧就行了。”

从忍利恩一丝不苟照阳神的指教做了一个牛皮囊拴系在岩石上和树上。从忍利恩的兄弟也按阳神的意思做了个猪皮囊拴系在岩石上和树上……不觉三天的时间眨眼过去，锅底样黑沉沉的天空，闪起一道道蓝色的闪电，一个接一个的巨雷轰然炸了下来！天在抖，地在摇，大山崩塌了，大地震裂了，山谷里滚腾咆哮着泥石流，山头的树木和石头被水掀走了，野马狂兽般的洪水卷涌到九层云天里，整个世界水天茫茫然成了一个漫无边际的海洋！从忍利恩的兄弟有的被洪水冲得无影无踪，不知去向，有的被陷进洪水底下的七层泥土里，不知葬身何处！

从忍利恩坐在皮囊里，那三根拴系在岩树上的铁索早已被洪水冲断，他随皮囊在高山深谷般的水波浪尖上掀腾飞漂。他度日如年，好不艰难地熬过了一天又一天，熬过了一月又一月……洪水终于收敛了它那暴虐的野性，慢慢地退了回去，大地才露出了它的脊梁……

资料有待补充。