初唐四大书家：褚遂良(

花生

全称《京师至德观主盂法师碑》。唐代正书碑刻。褚遂良书贞观十二年(638)刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。李宗瀚评曰：“遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年极用意之作。”在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良是影响很大的。唐李嗣真《书后品》讲：“褚氏临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”这段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处。有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。

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小字阴符经 刻本


  褚遂良（596-658）字登善，钱塘（今杭州）人，祖籍为河南。官至吏部尚书，封河南郡公，世称“禇河南”。他擅长真书，书学王羲之、虞世南、欧阳询，能登堂入室，别开生面，他的书法融欧、虞为一，方圆兼具，波势自然，结体较方，比欧、虞舒展。用笔强调虚实变化，节奏感较强，晚年益发丰艳流动，变化丰富。唐人评其书风“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，他的作品在碑刻方面有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》、《同州圣教序》。传世的墨迹有，《枯树赋》、《倪宽赞》、《大字阴符经》、《小字阴符经》与《草书阴符经》。


  据说褚遂良奉旨书写的《阴符经》，有一百九十卷之多。此帖《小字阴符经》为著名的越州石氏帖刻本，其字小如豆，刻工精良。是褚遂良五十九岁时所写。

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  仅有刻本传世。款题贞观四年(630)书。共三十九行，计四百六十七字。书势倚正纵横，错综变化，明王世贞评称：“掩映斐叠，极有好致，……有美女婵娟，不胜罗绮之态。”《听雨楼帖》、《玉烟堂帖》、《戏鸿堂帖》、《邻苏园帖》等均收入，而以《听雨楼帖》所刻为精。又，元代赵孟頫有墨迹临本传世。明代周天球称：“整密秀润，不少露北海姿态，亦尽气为褚敌者。”见《支那南画大成·题跋集》。

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  亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年(653)立，正书，共21行，行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。


  此碑是褚五十八岁时书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，兼得褚书形神。


  另古同州亦有一文字相同的碑刻，称“同州圣教”，与此“雁塔圣教”相区别。王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。