店姓姓氏渊源

dazhonghua

店[店、坫，读音作diàn(ㄉㄧㄢˋ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于祁姓和姬姓，出自周王朝时期唐国与鲁国后裔，属于以国名避难改姓为氏。
唐国，据西周早期铜器《中觯》铭文考证，唐国最迟在西周早期就已立国，而在文献上则最早出现在西周晚期，祁姓，系远古帝王唐尧之后。西周初期周武王姬发(公元前1122～前1104在位，待考)封尧帝之子丹朱的后裔于唐邑(今河南方城)，承祀远古帝王唐尧，称唐侯，侯爵，史称唐国。
到了周成王姬颂在位时期(公元前1103～前1081年待考)，把唐国之地封给他的弟弟叔虞，而将尧帝之后的唐国迁至故杜国之地(今湖北随州唐县镇)。据史籍《左传·哀公十七年》中的记载，还是在春秋早期，楚国就凭强大的武力威服了唐国。在整个春秋中期，唐国完全沦为强楚的附庸。到了周敬王姬丐(姬匄)十五年(楚昭王熊壬十一年，公元前505年)，唐国最终灭于楚国。
唐国灭亡后，其王族后裔以及部分国人以故国名为姓氏，改称唐氏，世代相传至今。
到了先秦时期的秦庄襄王嬴异人(嬴子楚)元年(楚考烈王熊完十四年，鲁顷公姬雠二十四年，公元前249年)，历史悠久的姬姓鲁国也被楚国考烈王所灭，其封居在唐邑(今山东聊城东昌府区)的后裔子孙亦改姓为唐氏，世代相传至今。
到了李唐王朝末期的唐乾符二年(公元875年)，爆发了著名的黄巢起义，李、唐家族都有蒙难，唐氏后裔为避战乱杀戮，便将姓氏“唐”字简改为字型相近的“店”字，称店氏，世代相传至今。
不过，到底是那一支唐氏所改？有传说是唐朝中和年间(公元881～888年)的唐寿兴(唐丕谟之子，字松齡，号礼翁，行敬四)之后裔。那么，唐寿兴一族源是出祁姓还是姬姓，史书中未有详载，其家谱中也语焉不详，因此还有待进一步考证。


第二个渊源：源于女真族，出自五代至宋朝时期生女真族完颜氏部落，属于以居邑名称为氏。
宋、辽、金时期以前，女真族分散为几十个不相统属的部落群体，完颜氏部族在女真诸部中的社会地位并不突出。至完颜·乌古乃任完颜部酋长以后，完颜氏族才逐渐发展成为强大的部落，并征服和联合十几个部族组成部落联盟。完颜·乌古乃成为部落联盟长，并被大辽国授予了节度使称号。
完颜·乌古乃利用当时辽国的支持，加紧进行统一女真各部的活动，“前后愿附者众”。女真族完颜部的历史，大概只能从公元十世纪初叶的完颜·函普说起，完颜·函普在后来被金国政权追尊为始祖，他是完颜部最早有名字可记的部落酋长。自完颜·函普以后，一直要到第六代酋长完颜·乌古乃时，才开始有确切的年代记载。
完颜·乌古乃生于公元十一世纪初，这时完颜部已定居在按出虎水(今黑龙江南部阿什河)的附近各地，成为金源文化的发源地。这个地区森林茂密，土地肥沃，完颜部在那里种植五谷，刳木为器，制造舟车，修盖屋宇，并且能够烧炭炼铁了。铁器的使用，使得完颜部的生产的进步比过去一切阶段的总和都要丰富得多。劳动生产率的提高，有了获得和榨取剩余生产物的可能，这便为奴隶制的产生创造了条件，因而从完颜·乌古乃到正式称帝的完颜·阿骨打，大约经过近一百年的光阴，这一个世纪是完颜部由父系氏族向奴隶制社会过渡的时期。
在公元十一世纪中叶，女真完颜部迅速发展成为强大的部落，它联合了白山部、耶悔部、统门部、耶懒部、土骨论部和辽国中“五国部”的蒲聂(蒲奴里)、铁骊、越里笃、奥里米、剖阿里等五部，组成部落联盟，完颜部酋长完颜·乌古乃为联盟长，并接受了辽国加给的节度使称号。又设有“国相”管理联盟事务，由完颜部的完颜·雅达充任。完颜·乌古乃利用坚硬锐利的铁制武器铁犁，更利用辽国的“生女真节度使”的称号，渐次役属了更多的部落，在其侯的《金史·百官志序》中记载：“以专征伐，嶷然自为一国”。
然而，这个时候的女真部落联盟还不十分巩固。到了辽道宗耶律·洪基执政时期(公元1055～1100年)，完颜·乌古乃逝世，其子完颜·劾里钵继任联盟长，以其弟完颜·颇刺淑为国相，免去了完颜·雅达的职任。完颜·雅达的儿子完颜·桓赧、完颜·散达等不满，起而反抗，部落贵族之间展开了激烈的内战。完颜·颇刺淑被完颜·桓赧、完颜·散达军战败。完颜·劾里钵与族弟完颜·辞不失又击败了完颜·桓赧军。完颜·桓赧、完颜·散达率部投降。以锻铁驰名的温都部长乌春，也曾与完颜·桓赧等联兵反抗，也被完颜部大将完颜·欢都战败。完颜·劾里钵与其弟完颜·盈歌侯又战胜了活刺浑水(呼兰河，今松花江中游左岸一条大支流)的纥石烈部，巩固了部落联盟，这时的部落联盟已扩大到包括三十个部落了。而且内部的阶级分化日趋明显，一个奴隶制国家的雏型已开始形成。
辽天祚帝耶律·延禧天庆三年(公元1113年)，完颜旻(完颜·阿骨打)继任联盟长，称“都勃极烈”。翌年农历6月，辽国加封完颜·阿骨打节度使称号。辽天祚帝执政后期，在辽国的全部境土之内，已经普遍地卷起了汹涌澎湃的反辽斗争的狂澜，而最终推翻辽国的，则是以完颜部为中心的生女真的武装反抗。
从辽天祚帝即位以后，契丹贵族对于生女真各部落的压榨勒索越来越重。生女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等等，除依照定期定量向辽国进贡而外，辽国东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购，称为“打女真”，这早就在女真人民心里种下仇恨了。辽国政府派往东北地区的地方长官，如东京留守和黄龙府(今吉林农安县境)尹等，每每在到任之后，先逼迫女真各部落奉献礼物，并有各种名目的摊派。辽天祚帝经常派遣银牌天使到女真地方去，强迫女真人民冒着生命危险去捕捉海东青并采珠。银牌天使率领着大批随从，到处欺压女真人民，向他们敲榨勒索财物。更不能容忍的是迫使女真人献出部落的美女伴宿，既不问其出嫁与否，也不问其家门高低。契丹贵族对生女真诸部的这些行径，使得生女真的各部无不忿恨怨叛，都愿在阿骨打的领导下对辽进行武装反抗。
女真联盟在完颜·阿骨打的叔父完颜·盈歌为首领时，已经是一个富有掠夺性和进攻性的组织。完颜·阿骨打在跟随父兄向外扩张的战斗中成长为一个负有重望的军事统帅。完颜·阿骨打继任联盟长后，开始更大规模向外掳掠和扩张。但是辽国企图阻挠女真联盟继续扩张，并拒绝引渡因不服完颜·阿骨打约束而叛入辽国的女真纥石烈部斡鲁·勃堇，于是双方箭拔弩张，加之女真族人民对辽国的怨愤，坚定了完颜·阿骨打反辽的决心，遂于辽天庆四年(公元1114年)誓师起兵，展开反对辽国民族压迫的斗争。
完颜氏是女真族的著名姓氏，在中国北方建立了金国。金国被蒙古和南宋联合灭亡后，其后裔散居于各地。历经数百年变迁，他们中的绝大部分已经被汉族同化了，在语言、服饰、习俗等方面与汉族并无差异，这已是人们普遍认可的结论。可是，虽然经历了数百年与汉族杂居共处的生活，这些完颜氏后裔仍然或多或少地保留有不同与汉族的民族意识。这实为耐人寻味的现象，也是学界比较关心的问题。
在宋、元时期称为益店的地区，即今陕西省岐山县蒲村乡马庄村一带，至今生活着一支完颜氏后裔，史学界称之为“岐山完颜”。与众所周知的泾川完颜不同，岐山完颜氏一直鲜为人知，因而是从未有外姓迁入的氏族群体，实际上是西北地区目前比较纯粹的完颜氏后裔。
益店，保留有金国大元帅完颜·鄂和的墓和完颜家族的祠堂，一千余人皆为完颜鄂和的后裔，一直在岐山县蒲村乡马庄村生息繁衍，全部取汉姓“王”为姓氏，是明太祖朱元璋所赐姓氏。
但其原来守护完颜·鄂和墓葬的兵丁马弁，却不能使用“王”姓，因此就以所居地名“益店”中的“店”为姓氏，称店氏，世代相传至今。就如同其先租完颜·鄂的那些传令兵之后裔也不得姓“王”而姓“令”，称令氏一样。




三.各支始祖：
完颜·鄂和：陕西省岐山县蒲村乡洗马庄村店氏始祖。
唐寿兴：唐丕谟之子，字松齡，号礼翁行敬四，襟怀淡宕，啸傲山水，因念祖训，万邑可家，遂契妻子而迁焉，其才猷经济，道德文章，真足垂裕，后世绵远无穷，迄今五百余年。蕃衍湘赣历傅不朽者皆，厚德之所致也，寿九十有八，殁葬江西万载城外，涂陂真武形。元配熊氏，殁葬万载一都，柞柱窝口虎形。继配赵氏，殁葬，涂陂真武形，与夫合墓。生子二：唐虎，世居万邑；唐彪，迁居浏邑。是为湖南浏阳唐氏始祖，亦店氏始祖。
资料有待补充。