谢姓流布、分布

谢天

1、夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。
　　2、西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。
　　3、西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。
　　4、晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。
　　5、唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅县（广东）：还有一支自宁化迁至广东大埔，后移居梅县。
　　6、至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。
　　7、谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。

小摩尼

来自南国的天堂 云南曲靖

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迁徙分布：
当今谢姓人主要源于炎帝和黄帝，其中尤以自称源于炎帝之后者最多。由于炎帝在当年被认为以姜为姓，尊其为祖先的谢姓人也被认为姜氏谢氏，并以此与源于黄帝之后的姬姓谢氏相区别。仅就姜氏谢氏而言，他们血缘先祖可考的历史大约以跟随炎帝参加与黄帝之间的阪泉之战为最早，其后因炎帝的失败而被迫南迁安邑，殷商时期再次南迁，居谢水，到达今天的洛阳西部一带。西周建国后经营成周，他们被迫再次南迁，与黄帝之裔的古谢国人交错杂居。从此，分别来自炎黄二帝的两支谢姓人便融合在一起。

炎帝部落在黄帝族兴起时已很衰落，以至在阪泉之战时被彻底打败，部落从此分崩离析。其中的一支由河北北部南迂山西安邑县一带(今山西运城安邑镇)，并以巫咸之名知名于世。

故在史籍《太平御览》第七卷、第九卷中引《归藏》曰：“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，曰：“果哉而有咎”。意思是说“巫咸”是一位著名的巫师，《世本》说“巫咸作筮”，《路史》说神农使巫咸主筮，与《归藏》参校，知巫咸是炎帝部落的人。阪泉战后，炎帝族不胜，巫咸即率余部西迁，在山西西南部的安邑县定居下来，专事采药治病，继承发展炎帝的事业。由于其技艺世代相传，名闻遐迩，其居住的地区也被《山海经》等书称为巫咸国。

据史籍《山海经》中记载：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”从这段记载可知，巫咸国民有操蛇而行的习惯，可见是一个与蛇有密切关系的部族。在史籍《帝王世纪》中明确记载：炎帝是一个感神龙而生的人，龙即是蛇，说明巫咸国与炎帝有渊源关系，更可证巫咸国民即炎帝的后裔。

巫咸国民因职业的不同，又被分作巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十个流派，其中的巫谢便被认为是最早的一支谢姓人。据史籍《山海经》中记载：“大荒之中……有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百爰在药。”这段记载意思是说，灵山上出产草药，巫谢等常在此采药。灵山与前述登葆山都在安邑县境内，巫谢与巫咸音同字异，其含义也当与巫咸相同，指以巫术和医术世代相传的一部分人。这是一段对谢姓来源有特殊意义的记载。

巫咸国对内虽有支派之分，对外则被视为一体，擅长巫医的国民被通称为巫咸。商朝中宗时期(公元前1447～前1330年)，巫咸国早已被纳入商朝统治之下，其中一个被称做巫咸(又作巫贤)的人曾奉命“祷于山河”，其后代便被誉为“神巫”，说明巫咸国民在商王朝中仍以医术知名。

1.南迁谢水：

炎帝的子孙在巫咸国中生息繁衍了数千年，至殷中宗时巫咸国民之一的巫咸与伊尹之子伊陟夹辅中宗，“治王家”，“殷复兴，诸侯归之”。其后商朝迁都于耿(今河南温县)，巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域(今河南洛阳)，成为炎帝的谢姓传人。

谢水在今洛阳西，据史籍《山海经》记载：缟羝山之首曰平逢之山，其西五十里曰瞻诸之山。“瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。谢水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于毅水。”郭朴注“谢”曰：“音谢。”是谢水又作谢水。而谢水发源地的瞻诸山在洛阳市新安县东南部的磁涧乡岭东村南，属秦岭崤山余脉，俗名黑羊山。从此往南人宜阳县界，有一因山得名的黑羊山村，便是谢水流经的地方。谢水今称马沟水，由瞻诸山发源，东南流经新安县磁涧乡的岭东、前洼二村，人宜阳县寻村乡的黑羊山村，经刘沟、小郭坪等村，在小郭坪东南约一公里处注入龙潭沟水，然后流进洛河。谢水从发源处到人龙潭沟，全长不足十公里。经过数千年的历史变迁，它在一年中已经很少有水，河床的最浅处也与平地一般无异。但当年的谢姓先祖从安邑迁到这里，正是靠这条水生息繁衍的。

在史籍《水经》中说，洛水支流之一的惠水发源于魔山的交角水合白石山南，东南流。与源于娄涿山的瞻水汇合后，继续流向东南，再与谢水汇合，最后注入洛水。惠水今称龙潭沟水，瞻水今称南赵洼水；白石山今名依旧，娄涿山俗名镂脚山，又名磨盘山，都在瞻诸山西；魔山仍因旧名，在瞻诸山东。由此可知谢水在南北朝时就已是先人惠水，然后再人洛水，形成今天所见的地理面貌。谢水的得名大约与巫咸人亦即谢人迁居这里有关。成书于战国时期的《山海经》，既称巫咸国分为巫谢等十大支派，又说瞻诸之山有谢水，以此与其他先秦史籍参校，可知巫咸国民在殷中宗时确有一支因巫咸“治王家”的缘故南迁，并最终定居在谢水一带。这支南迁的巫咸人属巫咸国中何种支派不得而知，但从他们南迁后定居的地方被称为“谢”推断，他们显然是巫谢人，或者是因“巫咸”与“谢”同音而转的别称。他们到谢水流域后，应与当地人一样从事农业生活，而不再以医巫为专职。因此若十年后，他们也不再被称做巫咸或巫谢。这样，他们便彻底地从巫咸国中分化出来，成为中原地区华夏族的一员。

巫谢人定居谢水流域后，经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力，他们被作为西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下，到达南阳附近的泚水、谢水流域，并最终在那里定居下来。

谢人这次南迁的原因是西周王室经营洛邑。原来，周部族兴起于关中的渭水流域，灭商建国后仍都关中，未能适应新的形势，因而引起了在东方的武庚、管叔、蔡叔、霍叔和徐、奄、薄姑等国的叛乱。周公亲自率师东征，苦战三年才平定叛乱。为了加强对东方的控制，成王、周公除大封诸侯于天下外，又在洛水支流岸修建洛邑(今河南洛阳白马寺)，把商朝遗民迁到那里，严密加以监督又在西岸修建王城今洛阳王城公园)，以八师军队驻守，作为朝会东方诸侯的东都。据史籍记载，洛邑与王城相距十五公里。由此往东至圃田(今河南郑州)，西至周都镐京(今陕西西安)，千里之内，都是王畿之地。伊洛地区一下子成了周朝的东方重镇。

谢人居住的谢水流域，由于西周王朝经营东方的缘故，也变得十分重要起来。后来被当做周朝东都的王城，面积约四十平方里，由此向西南不远，便是谢人活动的谢水流域。据史籍《尚书》、《逸周书》、《帝王世纪》等书记载，王城建成后，成王亲自驾临，视察新建的宗庙、宫殿和朝市，观看新城规模，并从关中调来八师(每师二千五百人)驻防，一度把王城作为国都。此后，西周王公贵族也不断迁居于此，周王每到东方巡视，都要在此召见诸侯、处理政务、决定国家大事。而谢人活动的谢水流域，地处西周王畿之内，接近东西交通咽喉的函谷关口，东北毗邻王城城池。作为王城附近的一大隐患，西周统治者不能不留意这一事实。出于加强东都防卫的考虑，强迫他们迁出这一地区，也就成了理所当然的事情。



2.先秦、晋时期：

周宣王在位的时候(公元前827～前782年)曾把舅父申伯分封于谢，让他在这里建立一个诸侯国。从此，谢人成了中国的臣民。申伯之名最早见于《诗》，生平、来源已大多不可考知。《史记》中说，虞夏之际，曾封当年辅佐大禹治水有功的四岳的后人于申，据此可以推断申伯的祖先可能与四岳有关。四岳在尧舜时是四方部落的首领之一，他在《元和姓纂》第三卷申姓部里排名在炎帝之下，又说他出于炎帝的姜氏部落，那么也就是炎帝的后人。史籍《元和姓纂》中还说“炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王元舅也”，其所指也是上述所说的申伯。由此可以认为，申伯也是炎帝的后裔，与谢邑所居谢民中的一部分人是同一个先祖。

申伯因有周宣王元舅的身份，封谢时受到了特别的优待。周宣王不仅亲自为他选定封地，派召公等人为他准备好就封后所需要的一切，而且还赏赐给他车马、硅璧、朝板等象征身份地位的器物，亲自到五六十里外的郧(今陕西眉县)为他设宴饯行。申伯因有这样的荣耀，就勇武番番地到谢邑就任。至周宣王三十九年(公元前789年)的时候，又率“南国之师”随宣王北伐姜氏之戎。

申伯及其子孙受封谢邑后，即成为周朝南方的一个重要诸侯国，级别也从伯爵国上升为侯爵国。其后又嫁女与周宣王之子周幽王，生太子宜臼。周幽王宠幸褒姒，废宜臼而立褒姒子伯服，宜臼只好逃到申国求援。周幽王十一年(公元前771年)申侯联合缯国及犬戎攻周，杀幽王，虏褒姒，立宜臼，迁周都于洛邑，开创了东周政局，而宜臼也被称为周平王。这是申国最强盛的时期。后来楚国在南方兴起，申国中衰。至公元前688年前后，申国最后被楚国灭亡。

由于申国建立在谢人活动的谢邑之地，受谢人的影响是不言而喻的，以至在亡国之后，申伯后裔中的不少人改姓谢，成为又一批谢姓人。故《元和姓纂》称：“申伯以周宣王舅受封于谢……后失爵，以国为姓焉。”在《姓氏急就章》中也说：“谢氏，南阳棘阳县有谢城。周申侯于此作邑，后为氏。” 据史籍《万姓统谱》记载：谢，“炎帝之胤。周宣王之舅姜申伯封于谢，以邑为氏”。今天谢姓人大都尊申伯为始祖，其原因就在这里。

  申伯封谢后，曾有一批不愿做附庸的谢人离谢邑而去，迂往东方或南方。至春秋初年，留居的谢人又遭楚国的奴役，先后迂往湖南、四川、浙江等地，遂把种子撒向全国。

在申伯受封前后由谢邑外迁的人中，有一些人东迁到今淮河与泖水相交的东南部一带。后人因他们迁居于此，也把这里称做谢城或谢邑，1979年3月河南信阳市吴家店乡坟扒村刘忠富院内，出土一批西周末期的青铜器，其中就有当年谢人铸造和使用的器皿。一支铜削上还铸有文字，铭文是“佳系仲榭子用”。铭文中的“榭”字即谢字，说(明)谢人确实在这一带活动过。《清一统志》记载，河南罗山县西北十五公里有谢城，在淮河之南，泖河东北。清朝的罗山县今名依旧，谢城当在该县尤店乡西围孜与罗围子两村之间。这里西距信阳市坟扒村不远，显然是当年谢人迁到这里后的一个活动中心。

留在申国的谢人在东周初年又有一次迁徙记录，不过这次是属于追随申国贵族而来。如史籍记载，申侯在西周末年联合其他国家灭亡西周，拥周平王建立东周，还把周朝国都迁到离自己较近的洛邑。为了加强对周平王的控制，又派军队屯驻在洛邑东郊。这时是申国最强盛的时候。与此同时，又在南方发展势力，攻占淮水上游诸小国土地，派亲近人等到那里建邦立国。于是在申国本土之外，又有了新的谢邑、谢城、申国。乾隆《信阳县志》：“信阳、罗山皆申伯国也。”民国续修《信阳县志》：“谢城在县西北六十里淮河北、泗河西北。《方舆胜览》云：申伯所封之地。即今平昌关北之古城。”古城旁又有楚王城、太子城，相传都是当年申国人和谢人迁徙之地，近年来，考古工作者多次在河南信阳北三十公里的长台关一带的古城址中发现西周和春秋时期的铜器及其他文物，证明当时确有申国移民居住。而信阳在北周以后称申州，颜师古等人都认为“古者申与信同”，可知二者有渊源关系。

申国谢邑在被楚国灭亡后，除有一部分人留居当地外，大多被作为战俘迁到淮河上、中游。他们中属于申伯之后者多改姓谢以纪念故国，而谢人则仍以谢为姓。又过了百余年，楚国与吴国在淮河流域争霸，楚灵王担心他们对自己不利，便把他们与许、胡、沈、道、房等国遗民一起，迁到今湖北武当山东南的荆山。从此，这部分人便流落到南方各地。

楚灭申谢后，被迫南迁的谢人有一些摆脱楚人的控制，继续南迁到潇水流域，并在那里定居下来。经过几个世纪的发展，到汉朝时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，此后便在这里设谢沐县。《水经注》中说，湘水支流之一的观水出谢沐县，西北经观阳县西。汉朝的谢沐县即今湖南江永县，谢沐则在该县西南十三公里处。

南迁荆山的谢人中，约在战国时期，还有一支西迁至四川涪陵，以后便成为那里的豪门大姓。至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，则大多与迁居荆山的谢姓人有关。而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。

谢姓先民，除部分人留居祖根地外，早在西周后期及春秋战国时期便开始向外迁徒，其中有不堪忍受统治者的压迫而自动迁出的，也有被大国强迫外迁的；近者移居于今河南省境内的一些地方，远者迁往东、南、西三方较远的地方。在河南省境内，主要是向东南方向迁居今信阳地区及向东北方向迁居今太康县。信阳、罗山以及汝南，都是谢姓先民聚居之地。太康谢氏，也是在秦汉以前迁入的。

早在两千多年前，谢姓在申国故地得姓，后来随着申国被楚国灭亡，便开始了被动或主动的迁徙过程。其中大部分人被迁到淮河流域的上、中游地区，其后因楚国与吴国在这里争霸，～楚灵王又把他们中的一部分迁到今湖北武当山东南的荆山，亦即楚国的国都附近。此后，这部分人便以此为中心开始了在南方各地的迁徙。如他们中的一些人在战国时期南迁到潇水流域，并在那里定居下来。经过几个世纪的发展，到汉朝时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，不久便在这里设立了谢沐县(今湖南江永)。又如另一支谢姓人在战国末年西迁到重庆涪陵，后来还发展成为当地的豪门大姓。至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，除一些与前述被迁往越国的谢姓人有关外，又与迁居荆山的谢姓人有关。而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。至两晋十六国时，以陈郡阳夏谢氏为代表的谢姓人从北方渡江南下，显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，原分为南北的谢姓人因而获得了新的交流。隋唐以后，全国一统，谢姓无论南北，合而为一，顽强发展，逐渐成为中华民族中的一个著名姓族。

春秋后期，鲁国有成大夫谢息，说明在此以前已有谢氏迁入今山东省。据《左传》记载，鲁昭公十三年(公元前529年)楚灵王为防止灭国遗民被吴国勾引起来叛乱，强迫迁徙申国及许、胡、沈等国遗民于荆山(今湖北南漳)，其中便有以邑为氏的谢姓人。与此同时，还有一支谢氏迁至今湖南江永县西南十三公里处，因这里是谢氏聚居点，西汉在此置谢沐县，一直延续至隋朝。大约在战国时期，河南谢氏有一支溯长江三峡西上，迁至四川涪陵。东晋人常璩所撰的《华阳国志》记载：“延熙十三年，大姓徐巨反，车骑将军邓芝讨平之”，“乃移其豪、徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官……遂世掌部曲，为大姓。晋初移弩士于冯翊莲勺(今陕西渭南来化镇)，其人性直，虽徙他所，风俗不变”。于此可知，涪陵谢氏有一支于汉朝西迁至蜀郡；至晋初，蜀郡谢氏又有一支北迁至陕西渭南。《华阳国志》记载“永昌郡”大姓有陈、赵、谢、杨；《校补图注》称这四姓皆中原旧姓。永昌郡系东汉永平十二年(公元69年)置，治所在不韦县(今云南保山金鸡村)，说明涪陵谢氏有一支于东汉时向西南迁移至今云南省。该志还在牂牁郡下记载：“大姓龙、傅、尹、董氏与功曹谢暹保郡，闻世祖在河北，乃远使使由番禺江出，奉贡汉朝。世祖嘉之，号为义郎。”引文中的牂牁郡是西汉元鼎六年(公元前111年)置，治所在故且兰县(今贵州凯里)；“功曹”为官名，系郡守下功曹史的简称，相当于郡守的总务长，除掌人事外，并得参与一郡的政务；“世祖”指东汉光武帝刘秀；“番禺”即今广东广州。史籍称谢暹是牂牁郡人，说明西汉时已有谢氏迁徙到今贵州省，这支谢氏当系涪陵谢氏南迁的一支，他们居住在贵州及广西的一些地方，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落酋长，后形成东谢蛮、南谢蛮和西谢蛮。

汉朝至晋朝，谢氏除在上述地区发展繁衍外，还分布于今浙江、江苏、安徽、江西、福建等省的一些地方。这些地方的谢氏，有的直接从祖根地迁入，有的则是间接而来，他们植根于江南，不断发展壮大。

此外，东汉时有谢姓改为射姓者。东汉末，大鸿胪谢服，奉旨出征。天子以为将军出征姓谢字不祥，将其改姓射名咸。从此谢服及其子射登、射援便不再姓谢而姓射了。

历史上谢姓的迁徙和分布，大多受政治环境的影响，有被动迁移和积极迁徙等多种形式。比较积极的因素有：族中有人在朝中做官，为了仕宦的方便，举家向做官的地方迁徙，进而留居在那里；或者因功高受封而迁居受封之地。另外，读书人四处求学和商人们的各地贸易，也有定居他乡的可能。另一方面，比较被动的因素有：国家灭亡、民族矛盾加剧、战乱、灾荒等等，都会引起大规模的迁徙。当然，由于一些政治上的原因，如因在官场上失利避免受迫害，因仕宦失误而家族受累发配远方，因与邻里结仇而迁徙相避等，也是谢姓人小规模迁徙的主要原因。至于因家族势力发展太快，人口太多，不得不分庄另居，或者为改变生活环境而从一个地方向另一个地方迁徙，在历史上也是时有发生的。

回顾我国的民族发展史，一些重大的历史、政治事件，都是引起谢姓大规模迁徙的直接原因。如自春秋战国以来，大小规模的战争总不间断，这些战争又往往同旱涝灾荒相交织，其结果无疑会引起谢姓人的迁徙和避难。另外，春秋战国时期，秦汉之际，两汉之际，东汉末年的诸侯混战和三国时的战争，两晋末年的“八王之乱”和“五胡乱华”，南北朝的分裂和战乱，隋朝统一后的大征发、大迁徙和隋唐之际的战乱，唐末及五代十国的纷争，北宋末年的战乱及宋朝廷的大规模南迁，宋与辽夏金等政权的对峙，元末明末大战乱，明清大移民，等等，都导致和形成了大规模的民众迁徙。特别是在民族矛盾激化、汉族政权被其他少数民族政权所灭亡、取代时，移民的浪潮更加汹涌澎湃，几乎可以波及到举国上下所有的地区。因此，在上述大的历史背景下，谢姓人出于主动或被动，内因或外因，直接原因或间接原因，便有了难以数计的迁移运动，从而造成了更为广泛的分布。

具体到谢姓人在历史上的一些重要迁徙活动，我们根据史传和家谱，还是可以得知一些的。如陈郡阳夏谢氏的第二代人谢衡，虽然祖居陈郡阳夏(今河南太康)，但在西晋末年因避乱迁居会稽始宁(今浙江上虞)，至他儿子谢鲲时又一度迁居豫章(今江西南昌)。谢鲲弟谢裒，则因出任吴国内史而居于吴(今江苏苏州)。谢裒子谢奕，则又在担任会稽剡县(今浙江嵊县)令时迁居剡县。此后，这支谢姓人便分布在这一地区，并在上虞(今浙江上虞)和始宁形成两大居住中心，一直绵延至今。宋朝时，谢衡三十二世孙谢波迁居会稽漫池，三十三世孙谢某居水沟营，三十七世孙谢善观居山阴县(今浙江绍兴)。此前，在唐僖宗时，谢衡的后人中还有一支迁居江西鄂都，数传至谢新，元朝时任梅州令(今广东梅州)，徙家于此，被后人尊为梅州派开基祖。此外，由于这支谢姓人进一步分衍的缘故，各个时期的重要人物还被尊为这些新支派的祖先。如由于谢衡始迁会稽，便被尊为东山会稽派始祖；谢衡五世孙谢肇被尊为稽金公支派始祖；四十世孙谢枋得被尊为叠山派始祖，等等。又如会稽山阴谢夷吾的后代在唐朝时有人迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地，至今仍有不少人生活在这些地区。



3.唐、宋时期：

唐朝至宋朝，由于朝廷调遣、征战、兵燹等原因，中原地区几次向南方，尤其是向闽越地区大移民，居住在谢姓祖根地河南的谢氏，每次都有族人加入移民行列。

唐朝初期，福建南部及广东东部畲族酋长蓝奉高、雷万兴等集结人马，劫掠城乡，为害百姓。唐高宗总章二年(公元669年)朝廷派光州固始人(今河南固始)陈政任岭南行军总管，率兵三千六百名、战将一百二十三员入闽平乱；后又派陈政的两个哥哥率领一批军校前往增援，陈政之母魏氏带着陈政之子陈元光随军前往。陈政的两个哥哥及陈政先后病亡，二十一岁的陈元光于唐仪凤二年(公元677年)代父领兵，经过九年征战，平定了局势，进行了一番建设，使百姓过上了安定的生活。随陈氏父子戍闽的中原将士，共六十四姓约七千多人，几乎全部在福建漳州安家落户。当时迁闽的家属有四百余户四十姓，其中即有谢姓。

唐朝末年，寿州人王绪在黄巢起义的影响下聚众起义，攻克固始。固始人王审潮(王潮)、王审邦、王审知三兄弟参加义军，公元885年至漳州，杀王绪，次年攻取泉州，降唐，后据有泉、汀五州之地，王潮任威武军节度使。公元898年王潮死，其弟王审知继任，尽有今福建之地，公元909年被后梁封为闽王。在河南固始随同王潮、王审知入闽的有二十七姓约五千人，其中即有谢姓军校。这一批中原人全都在福建定居，为开发和建设福建做出了积极贡献。

据福建谢氏谱牒资料记载，随王氏兄弟入闽的谢氏有谢彦时(谢正一)、谢淇、谢浩、谢康、谢文乐等人，后分衍为几支。柘荣溪坪《谢氏族谱》云：“后梁乾化间，我祖彦时公，从王审知入闽，为左朝仪大夫，掌建州武夷冲佑观事，及致仕，偕弟正二公卜居是乡。”福安晓阳《谢氏族谱》云：“始祖淇公，自后梁太祖朝随王审知入闽，始迁古田，旋迁晓阳之地创立基业。”古田石床《谢氏族谱》称：“浩公，兵马使，随王审知入阿，子雍，弃官居石床。”连江龙山谢氏谱称：“康，唐光州刺史，随王审知入闽，传至南宋，基，避地龙山开基。”宁化、连城、松溪三个村的《谢氏族谱》均载：“始祖文乐公，字季远，左学士登云幼子也，世居河南光州固始县，唐僖宗时，公兄弟自大梁徙居杭州，再投金陵威武节度使。王审知闻公博学多才，奏辟为判官，挈家相随入闽。审知屡用公策，削平黄巢。及审知为闽王，公为王府长史，寓居邵武禾坪鹳树下，后徙居黄连镇。其子望，字汝标，孙彦斌，相继为黄连镇将。”这一支谢氏，分布于闽西，后分衍到江西、广东。

福建谢氏谱牒资料还显示，唐朝谢氏除了随陈氏父子、王氏兄弟入闽者外，还有因任官、避乱等而迁往福建的。入闽时间最早者是谢成。古田石床《谢族家谱》云：“成公仕唐，为国匡霸侯，于武德二年(公元619年)为唐平南守，居三山福城，不慕北土，竟为南枝。”第二位是阳夏谢氏谢灵运的后裔谢善宰。建宁客坊水尾村《谢氏族谱》云：“灵云生凤，凤生超宗，超宗八传到令淮，唐朝时官居散骑常侍，出任韶州长史，后改任虔州节度使。唐圣历戊戌(公元698年)为避李奇乱而致仕，携子德额及家眷一百二十余人从江西雩州县(今江西兴国)择迁广昌张川际开基。令淮四传至善宰，唐金旌光禄大夫，于唐宪宗元和十年(公元815年)再避乱携家众入闽，定居绥西(今福建建宁)西里元彭田社，又曰龙津坊开基。”

谢善宰的后裔，主要分布于闽西建宁、宁化，其后又有分迁于江西广昌、广东梅县、浙江等地者，是闽西一大派系。第三位是霞浦麦山始祖谢文仕。谱载：“文仕公号闽峰，原河南光州固始县人，仕唐，大中宣宗朝甲戌八年(公元854年)特授光禄大夫，受兵部尚书职，至大中己卯十三年(公元859年)辞职归田，由淮入闽，驻福州，后寻至福宁麦山下埔樟澳开基。”谢文仕的后裔，主要分布在闽东霞浦、宁德等地，是闽东一大派系。第四位是谢十八。惠安东园《谢氏族谱》云：“谢十八，名讳失传，据称，于唐僖宗乾符六年(公元879年)因避黄巢乱而入闽，兄弟四人，一居福州闽县，一居晋江，二居惠安，一居永春坂头。”第五位是谢滔。南安东门《谢氏族谱》云：“谢滔字国珍，唐僖宗文德六年(公元888年)进士，福建御史大夫，避黄巢乱于闽之泉州、晋江。”谢滔的后裔，主要分布在闽南地区。第六位是东汉山阴人谢夷吾的三十三世孙谢肇(字景初)，他“唐末任福州太守，因征蛮有功，任韵州刺史，闽粤卒叛，复提兵剿平，诏授金紫光禄大夫、一等检校、户部尚书，子孙遂居福建，其曾孙谢贞吉迁福建邵武乌州”。

五代时入闽的谢氏有两支：一支始祖是东晋宰相谢安的后裔。谢安世孙谢致中，唐僖宗时任左散骑大夫，生九子，其“季子英，后梁时仕古闽参军、节度使”，留居福建。谢英的后裔，分布于仙游、莆田、永泰等地。一支始祖是谢荫隆，他“于后晋开运甲辰(公元944年)自豫章临川迁建昌军城，续以荒年，移居邵武水东坑”。谢荫隆的后裔，今分布于闽北三明的邵武、将乐、沙县、明溪、永安一带。



4.两宋时期：

中原居民有一次大规模的南迁，时间在“靖康之变”前后，流向是长江以南，主要是江浙地区，络绎于南行道上的移民队伍中，也有不少谢姓人。

北宋靖康元年(公元1126年)冬金军攻破东京(今河南开封)，次年四月俘获宋徽宗、宋钦宗和宗室、后妃等数千人，抢掠大批珍宝北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。公元1127年农历5月康王赵构称帝，是为宋高宗，南宋开始。同年农历10月，南宋政府自商丘南迁扬州，又逃到镇江，后在临安(今浙江杭州)定都。这一时期，中原人为逃避战乱，多次大规模南迁，主要是到江浙一带，也有逃到江南其他地区的。在这批大迁移中，有不少是中原地区的谢姓人，其中有史籍记载的是谢克家。谢克家是蔡州上蔡人(今河南上蔡)，宋绍圣四年(公元1097年)进士，随宋室渡江后，寓居浙江杭州，高宗时官至参知政事(副宰相)。

宋朝时期，谢氏还有继续迁入福建者。据谢氏《报德堂谱》称：谢澄源，原名四十五郎，自光州固始迁汀州府宁化县石壁溪，子十一郎，宋建隆二年(公元961年)迁连城曲溪口，复迁上杭州谢峰溪。这一支谢氏，分布于龙岩、连城、上杭、漳州、泉州及粤东等地。宋孝宗淳熙年间，谢均兰由固始迁永定山前。宋理宗时礼部尚书谢宗贺之子谢琚，知邵武府事，遂在福建定居。宋理宗时殿中侍御史谢星，字林寿，因不顺从权贵被贬玉融州(今福建福清)，致仕后隐居于平潭君山岚下村，其后裔称“东岚谢”，分迁于漳州、泉州、长乐、闽侯、福清等地。还有谢受甫，字玉贤，宋末由江西洪都迁顺昌水南。

谢氏经过多次迁徙、繁衍，至宋朝，已遍布南方各省，今浙江、江苏、上海、安徽、江西、福建、广东、广西、贵州、云南、湖南、湖北、四川等省、市、区都有许多谢氏聚居点。谢氏在南迁的同时，由于官职调迁、游学、经商等原因，也有徙居北方各省的，至元朝，已分布于黄河流域的河南、山东、山西、陕西、内蒙古、宁夏、甘肃等省区，河北省及东北的一些地区也都有谢氏的聚居点。

唐朝时，谢夷吾和谢缵的后代主要在东南沿海一带生息繁衍，有些也生活在中原各地，从而在分布上与以前相比更为广泛。另据唐朝史籍《贞观八年条举世族事件》、《新集天下姓望世族谱》、《元和姓纂》、《太平寰宇记》等书记载，这一时期的谢姓主要有会稽和陈留两大望族，各以谢夷吾和谢缵为祖先，说明上述两支谢姓人在汉魏南北朝以后仍在顽强发展。不过，据《唐书》记载，在唐朝近三百年的时间里，有九十九姓、二百三十七望、三百六十九人出任宰相，但没有一人源于谢姓，说(明)谢姓人在这一时期的地位与此前两个时期相比已有较大程度的下降。

  与唐朝或隋唐五代时期的谢姓有所不同，宋朝或宋辽金西夏时期的谢姓获得了空前发展，特别是在南宋时期更是如此。当时谢姓的知名人物，仅见于正史的就有谢文节、谢元壤、谢方叔、谢谔、谢麟、谢德权、谢皋、谢绛、谢淳、谢良佐、谢泌、谢涛、谢深甫、谢枋得、谢崇平、谢景温、谢贝见、谢炎等数人，见于其他记载的又有谢茂希、谢伯景、谢履、谢伯宜、谢词、谢允昌、谢季成、谢皓、谢文龙、谢湜、谢升、谢黻、谢佃、谢安时、谢潜、谢举廉、谢逸、谢薖、谢如意、谢洪、谢发、谢勋、谢孚、谢英、谢孝义、谢师稷、谢汝明、谢公旦、谢梦生、谢子强、谢斑、谢升贤、谢应瑞、谢堂、谢昌元、谢徽明、谢翱等人，与唐朝相比已经不可同日而语了。他们在血缘上大多是或自称是谢夷吾、谢缵的后代，在籍贯上除传统的会稽、陈留两郡及所属各县外，又有福州、富阳、龙溪、资州、歙、嘉兴、晋江、光泽、惠安、寿春、金堂、许州、政和、新喻、临川、开封、资阳、颍昌、丰州、长溪、仙游、遂宁、弋阳、天台、泉州、永嘉、当阳、祁门、建宁、瓯宁、邵武、武宣、长汀、永康、咸州、浏阳、建安、宁乡、临海、崇仁等地，若以当代行政区划分则是浙江、河南、福建、江西、湖南、四川、安徽、湖北、江苏等省，其中又以浙江、福建、江西、安徽四省最多，反映了它在祖居地和新住地共同发展且以东南各省为中心的基本规律。

总的来看唐宋时期的谢姓，其基本特点正如以上所述。如果我们再进一步发掘其中的特殊性，便会发现其最为知名的人物应是唐朝的谢偃、谢肇，宋朝的谢涛、谢良佐、谢逸、谢翱、谢枋得、谢深甫，以及宋理宗谢皇后等人。诸人所在的谢姓家族，如卫州谢氏、江西兴国谢氏、浙江富阳谢氏、寿春上蔡谢氏、临川谢氏、长溪谢氏、信州弋阳谢氏、台州临海谢氏等无疑也都是这一时期具有代表性的家族。当然，由于在宋朝以后私家修谱之风盛行，许多谢姓人也像其他姓氏的人一样编修了自己的家谱，并在其中记录了自己家族发展演变的历史，使我们能够得以从另一个方面对其有了更多的认识。这些记录在家谱中的谢姓家族当然也不乏影响重大者，其中如先后居住在仙游、莆田、潮州一带的宋会稽知府谢斯立、潮州总管谢升一等人所在的家族便是其中较有代表性的一个。



5.元朝时期：

宋朝以后，元朝时期，谢姓的发展再度陷于沉寂。在此之前的金朝中，曾有谢库德、谢夷保和谢里忽三人名载史籍，但他们大抵有另外的血统来源，或者直接是少数民族姓名的汉字译音，与其他朝代中的大多数谢姓名人并无相同之处。这种情况大约开启了这一时期谢姓的新的先河，所以到元朝以后的谢姓名人，见于史籍记载的也只有谢让、谢端、谢一鲁、谢伸温和谢睦欢等人，即使加上见于其他书中的谢景章、谢俊民、谢晖等著名人物，其总体数量也依然难以与此前的宋朝相比，在某种程度上倒与唐朝有相似之处，说明谢姓在发展中，于这一时期曾呈现了波浪式的规律，其巅峰是在宋朝，而唐朝和元朝都是其低潮时期。

另外，从历史上一些谢姓名人的籍贯上，也可以看出他们的一些分布特点。如东周时期的谢息是鲁国人，生活在今山东曲阜一带；西汉时的谢殷封章乡侯，居住地在今湖北荆门西；后汉时的谢甄是汝南召陵人，其地在今河南郾城东；谢弼是东郡武阳人，其地即今山东莘县；谢该是南阳章陵人，居住地在今湖北枣阳南；谢夷吾是会稽山阴人，其地即今浙江绍兴；两晋南北朝时的谢衡、谢安、谢万、谢灵运等都是陈郡阳夏人，其地即今河南太康；唐朝的谢偃是卫州卫人，其地即今河南浚县；五代时的谢瞳、谢文节都是今福建福州人；宋朝的谢涛、谢绛是富阳人，其地今属浙江；谢履是福建惠安人，谢季成是福建晋江人，谢良佐是河南上蔡人，谢逸是江西临川人，谢勋是福建建安人，谢谔是临江新喻人(今江西新余)，谢方叔是威州人(今四川理县)，谢折贤是福建仙游人，谢翱是福建蒲城人，谢枋得是江西弋阳人，谢深甫是台州临海人(今浙江台州)；元朝谢让是颍昌人(今河南许昌)，谢应芳是江苏武进入；明朝谢徽是长州人(今江苏苏州)，谢肃是浙江上虞人，谢琏是福建龙溪人，谢绶是山东乐安人，谢铎是安徽太平人，谢迁是浙江余姚人，谢榛是山东临清人，谢有儒是湖北蒲圻人，谢杰是福建长乐人；清朝的谢济世是广西全州人，谢清高是广东嘉应人(今广东梅州)，谢升是山东德州人，谢墉是浙江嘉善人，谢朝恩是四川华阳人，谢家福是江苏吴县人，谢宝胜是安徽寿州人，谢启昆是江西南康人，谢家乐是浙江钱塘人。

在东周至清朝期间，谢姓人的分布呈越来越广泛的趋势，而且相继到达今天的河南、湖北、山东、浙江、江苏、江西、广东、福建、四川、陕西、河北等地，说明这些地区，尤其是东南沿海一带，是谢姓人的分布中心。当代谢姓分布特点表现出南方多、北方少的特点。



6.迁居台、港、澳：

在台湾，谢姓是位居第十三位的大姓。谢姓人的迁居台湾，谢氏自大陆徙居台湾，最早者在明朝后期，距今已有三百八十余年的历史。

明熹宗天启年间(公元1621～1627年)福建南安人郑芝龙与颜思齐设寨于笨港(今台湾北港)，郑芝龙曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的汉人，渡海到台湾垦荒。漳、泉二州有不少谢姓人加入拓垦行列，成为最早入台的谢氏移民。郑芝龙之子郑成功，被南明永历帝封为廷平郡王，率领将士数万人入台，经过八个月的战斗，于清康熙元年国怀抱。郑成功的部下有个谢贤，任工官，还有个谢岩，任州官，他们二人于公元1664年前后到达台湾，是有名可查考入台最早的谢姓人。郑成功在收复台湾五个月后病逝，其子郑经嗣位，据守台湾，至清康熙十九年(公元1680年)郑氏父子主台期间，闽、粤人大批徙居台湾，其中有谢某徙居今台南市，逝世后葬在新丰区埤仔头。还有一位谢姓人，来台后辗转定居于现在的桃园市。

清朝政府领有台湾后，谢氏入台者络”绎不绝。有文献记载的谢氏入台及在台的活动即有将近二十起。例如：

清康熙五十二年(公元1713年)有一谢姓人与黄、冯、邱诸姓，合筑茅港尾保五社课碑。

清康熙六十一年(公元1722年)朱一贵领导台湾农民起义时，有广东籍移民谢必凤及其家族，协助清朝官兵平乱。

清康熙年间，有一位谢姓移民，到达大若榔西堡的学甲庄开垦。

清康熙末年，有谢、蔡、杜、陈四姓人合垦今苗栗县后龙镇。

清乾隆元年(公元1736年)泉州人谢榜进入现在台北县林口乡嘉宝树的宝斗厝坑开垦。

清乾隆十六年(公元1751年)谢俊元捐建麻豆镇北极殿的齐房。

清乾隆二十年(公元1755年)谢启湖与洪、邱、杜、余等姓人，修建水堀头桥。

清乾隆二十四年(公元1759年)谢尚赐与乡人邓、赖、曾、邱等姓，设置里港天后宫的义渡。

清乾隆二十五年(公元1760年)有谢朝及谢夸、谢标、谢建、谢群、谢钦先后携眷渡台，居住在彰化县二林堡路上厝乡，以务农为生。

清乾隆四十二年(公元1777年)谢明显居住于麻豆保虞朝庄，与庄民同立武庙香灯禁碑。

清乾隆四十三年(公元1778年)谢章和与其他姓的人，呈请官府严禁棍徒诬控。

清乾隆四十七年(公元1782年)谢荃观将其父所遗水田一丘(在大加腊中心庄)，出典于邱鲁士。

清乾隆年间，谢秀川由桃园入垦大(王献)岭；泉州人谢友远，与陈振声到达台北县石碇乡的鹿窟村路开垦。

清嘉庆十三年(公元1808年)谢翏与杨启元等人，合建东螺西堡的北斗街。

清嘉庆末年，谢品八垦水底村中三股。

明、清时期移居台湾的谢姓人，基本上全来自福建的漳州、泉州及广东的沿海地区，有相当一部分人自称是叠山公(南宋末期爱国诗人谢枋得)的后裔。近现代，谢氏入台人数更多。此外，在日本侵占台湾时期，台湾土著曾被迫使用日本的姓“平尾”，1945年台湾光复后，这些人奉命重新改姓谢。三百八十多年来，谢氏在台湾已扎下深厚的根基，并且不断发展壮大，至今已是全台湾的第十三大姓，人多而势众，台北、台中、台南、基隆、新竹、高雄、花莲、澎湖、南段等市、县还建立有谢氏宗亲会。

至于在香港和澳门，也有不少谢姓人居住。他们大多是历史亡的广东谢姓移民，有很大一部分属于客家人。当然，在近年以来，也有不少其他地区的谢姓人陆续迁到这里居住，进一步扩大了谢姓人在这里的队伍。另外，他们也像生活在台湾的谢姓人一样，活跃在当地的政治、经济、文教等领域，并且为了加强同姓宗亲之间的联系，还成立有谢氏宗亲会，并与总部设在台湾的世界谢氏宗亲总会保持着密切的联系。



8.移居海外：

目前，生活在海外的谢姓人，主要分布在东南亚，欧美，大洋洲等地。谢氏徙居海外，除了南宋时的谢升卿改姓名为陈日(日巨火)迁往安南(今越南社会主义共和国)，最早始于明朝。明英宗天顺年间(公元1457～1464年)汀州人(今福建长汀)谢文彬，因取盐下海，飘泊至暹罗国(今泰国)，留居该国，官至坤岳(学士)。明宋神宗万历庚子年(公元1600年)福建厦门海沧谢氏有人乘船南渡，到吕宋(今菲律宾群岛中的吕宋岛)谋生。清朝至近现代，有更多的谢姓人走出国门，飘洋过海，历尽艰辛，到其他国家和地区谋生求发展。多数是从台湾出发，也有直接从大陆迁往海外的，移民的目标主要是东南亚，也有到亚洲其他地区及大洋洲、北美洲、拉丁美洲及欧洲的。现主要分布在亚洲泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、朝鲜、韩国、日本、越南、缅甸、印度，大洋洲澳大利亚、新西兰，北美洲加拿大、拉丁美洲巴拿马、苏里南，欧洲法国、英国等国家，以及香港、澳门等地区。

侨居海外的谢氏，为当地的繁荣与进步做出了积极的贡献，涌现出许多杰出人才。泰国有谢易初、谢国民、谢慧如、谢枢泗、谢其昌、谢伯诚等。谢易初，祖籍广东省潮汕澄海县外砂区蓬中乡，于二十世纪二十年代与其弟谢少飞在泰国建立卜蜂集团，以饲料及养殖业起家，至五十年代逐渐成型。目前，卜蜂集团的负责人是谢易初的四儿子谢国民，业务有农业、工业、水产养殖、种子及化工产品、外贸、房地产开发、服务、石油化工、机动车制造、电话及卫星通讯服务等九大系统，拥有的公司超过四百家，遍布泰国、中国香港、中国大陆、土耳其、印尼等地。其中，在中国所设立的合资及独资企业超过七十家，投入的资金累计超过四十亿美元。据有关资料显示：谢国民的财富约六十亿美元，在世界华人“五十位超级富豪排行榜”上排名第五位。谢慧如，出生于广东省潮州官塘镇实湖，十四岁赴泰国打工，后创办泰联企业集团有限公司，1995年时拥有财富约十亿美元，1996年八十三岁时逝世。他不仅是泰国屈指可数的富侨，而且是著名的慈善家，他在泰国及故国桑梓文化、教育等方面的捐献，每年以千万计，曾获泰皇御赐四等皇冠勋章。谢枢泗是著名实业家，曾被泰皇赐封男爵，并获白象勋章。谢其昌为和艾市前市长。谢伯诚是著名的儒家哲学士。

印度尼西亚有谢桂芳、谢建隆、谢建智、谢建友等。谢桂芳为嘉应州人(今广东梅州)，曾任兰芳共和国(今印度尼西亚加里曼丹)第八任大总统。谢建隆，祖籍福建省，出生在西爪哇马札琅卡，青年时期曾以修补车胎为业，做废纸生意，1957年与弟弟建智、建友等开设了阿斯特拉国际有限公司，经营汽水、香茅油及农产品。二十世纪六十年代后期从事汽车买卖，并在印尼装配日本汽车，经过三十年的发展，成为印尼最大的汽车装配商。由于其长子谢重生经营不当，曾造成十三亿美元的损失，但现在谢建隆的财富仍超过十亿美元，是世界华人亿万富豪之一。有著名学者谢益谦、旧金山华人权益促进会执行主席谢国器等。澳大利亚有飞艇发明家谢缵泰，祖籍广东开平。苏里南有财政部长谢欣。

从大陆迁往海外各地的谢姓人，当初在国内的时候有同宗共族的人安排一切，一旦远离宗族，客居他乡，方才体会到亲情的重要。于是，来自各地、本非同宗的谢姓人，基于血浓于水，又是同在异乡为异客的共同感受和同宗族谊的亲切感，自发地组织了各种形式的宗亲联谊团体，藉以作为彼此间互相照顾、互相支持、合作团结的手段，共谋宗亲间的福利。

谢氏宗亲联谊会，目前在世界各地已有四十多个。其中如新加坡南洋谢氏总会创办于1929年，至今已有六十三年的历史。在1989年10月15日该会在新加坡海京海上大酒楼，举行了纪念总会成立六十周年暨互助部成立三十七周年纪念大会，会后还出版了纪芯特刊。再如泰国谢氏宗亲总会，下辖合艾等宗亲分会，1982年10月派团参加了在香港召开的谢氏宗亲第三届恳亲大会，两年后又承办了第四届恳亲大会。此外又有旧金山谢氏宗亲会，加拿大多伦多谢氏宗亲会，三藩市谢氏宗亲会，马来西亚谢氏联宗总会，香港谢氏宗亲会以及台湾北县、桃园、新竹、台中、南投、彰化、台南、台东、花莲、基隆等地的宗亲会等。在此基础上，由香港宗亲会和三藩宗亲会联合倡议，1977年8月世界谢氏宗亲总会在旧金山宣布成立，随后召开了世界谢氏宗亲总会第一届第一次会员代表大会。其后，在1979年10月、1988年10月和1989年10月又分别在台北和旧金山召开了第二至四届会员代表大会。在1979年的大会上确定大会会址设在台剑匕，成立了理事会和监事会，聘任谢东闵为名誉会长。在以后的几次会议上，又决定创刊《世界谢氏通讯》、设立海外青少年宗亲回国求学奖助金、聘请各地热心宗族事务者执任总会荣誉职务、组织谢氏源流研究会、统一制定会徽、协助各地成立宗亲分会、编印谢氏历代文献等。总会会址在台北市阳明山谢氏大宗祠，亦即台北市士林区岭头仰德大道一段12巷39号。

此外，世界性的谢氏宗亲联谊组织还有：世界谢氏恳亲大会、世界昭伦宗亲恳亲大会、全球谢氏宗亲总会，等等。



9.现代分布：

谢氏分布很广，全国各省、市、自治区基本上都有谢姓人，人口约一千一百五十两万余，约占全国汉族人口的0.72％，按人口排序，为当今中国第二十四大姓。据有关资料显示，广东、江西、四川、湖南四省的谢姓人较多。这四省谢姓人合计，约占全国谢姓人口的45％。谢氏祖根地河南唐河、南阳二县(市)，谢氏共有聚族群三十余个，三千余户，一万四千余人。

谢氏大多数为汉族，但也分布于壮、侗、瑶、白、苗、黎、彝、回、满、土、畲、布依、仫佬、仡佬、土家、朝鲜、蒙古等民族及台湾土著中。其中，白、壮、侗、布依族谢氏，系由谢蛮融入形成；瑶族谢氏，有部分系湘南汉族谢姓男子入赘瑶族，所生子女便继承父姓而为谢氏，还有一部分系由壮族谢氏融入形成；畲族谢氏，系原居于广东的瑶人，东迁至福建漳平县谢畲演化而成；仡佬谢氏，系由其他族谢氏久与仡佬族杂居而逐渐融入仡佬族，主要散居于湘西。至清朝末期，多数演变成汉族，有的则成为苗族；满族谢氏，世居辽东，有满洲的汉族谢氏融入满族形成的，也有满族多字姓改为单字谢氏的；土族谢氏，系由谢加氏简化而成。

谢氏还是客家十大姓之一。“客家”是汉族一个特殊的民系，形成于公元四世纪初至十三世纪末。西晋末永嘉年间，黄河流域接连发生战乱，一部分汉人因避难南徙渡江，至唐末及南宋末，中原汉人又大批过江南下。这些汉人，经多次迁徙，辗转至赣、闽及粤东、粤北等地，被称为“客家”，以别于当地的居民，后遂相沿而成这些汉人的自称。客家人以广东东部的梅州、兴宁、大埔、五华、惠阳等市县最为集中，还有一部分分布在江西、福建、贵州、广西、四川、湖南、台湾、海南岛部分地区和侨居海外南洋一带及欧美一些地区。他们的语言保留了较多的中原古音韵，称为“客家话”。

到了当代，谢姓人的分布呈现出更加广泛的趋势。目前谢姓在全国的数量已有数百万之多，占全国大姓中的第二十四位。在分布上，除已遍布于各省以外，在南方各省尤其人口众多。当然，由于一些历史原因所致，谢姓在全国各地的分布并不是均衡的，人口也是有多寡之别的。全国人口普查中的部分省市的谢姓人口资料的抽样调查显示，谢姓的人口分布就有南方较多、北方较少的分布规律。具体说来，在被抽样调查的全部人中，谢姓人口占被调查人口总数的0.678％，在所调查姓氏中位居第二十九位。如果再作进一步的考察，就会发现在被调查的北京人中，谢姓人口占被调查人数的0.742％，位居北京大姓的第二十五位；在被调查的上海人中，谢姓人口占被调查总数的0.454％，位居上海大姓的第四十九位；在陕西人中，谢姓人口占被调查总数的0.311％，位居陕西大姓第六十位；在辽宁人中，谢姓人口占被调查总数的0.635％，位居辽宁大姓的第二十九位；在四川人中，谢姓人口占被调查总数的1.074％，位居四川大姓的第二十二位；在广东人中，谢姓人口占被调查总数的0.741％，位居广东大姓的第三十三位；在福建人中，谢姓人口占被调查总数的0.765％，位居福建大姓的第二十三位。

  谢姓从古代发展到今天，在国内早已形成以浙江，福建，广东，江西、河南，湖南，四川等省分布最为集中的基本格局：

⑴.河南：

河南省作为谢姓的发祥地及早期居住地，在谢姓中的重要地位早已为人所知。但该省的早期居民大多外迁或影响在外，留下的大多在接连的战乱中死亡殆尽，因而在当代的河南省谢姓居民中，大多认定是在明朝时由山西洪洞等地回迁而来的，并非世世代代都居住在当地。比如，居住在今南阳市宛城区东西谢营一带的谢姓人，便是清朝洪洞县移民的后裔。相传明末李自成军几乎把当地居民全部杀光，因此他们才在人清以后有奉命人迁之举。他们最初居住的地方叫做谢营，后在雍正年间一分为二，并因有东西之分而称东西谢营，其中西谢营便是他们的原居地谢营。当地的谢姓人口如今已达数千，尊谢义为始祖，并说他有子十人，除一人疯癫无后，都有后代传世。其中五人的后代现居西谢营，二人的后代居东谢营，一人迁居鲁山县桐河嘴谢营，一人迁谢庵。后来，在西谢营居住者又有人迁唐河谢岗、谢庄、谢冲、双桥等地，居鲁山者迁唐河营苍台谢家庄(原老鸹窝谢庄)，居谢庵者迁瓦店等地。自民国以来，由此外迁者多有回村祭祖、修谱之举。他们分布在当地及附近的各自然村中，以及新野、唐河、鲁山、方城、湖北枣阳、襄樊等地，是一支有影响的谢姓支派。

与南阳谢姓不同，居住在今太康一带的谢姓人是在元朝由江南回迁而来的。他们尊奉元处士谢成为始祖，而谢成也被认为是魏典农中郎将谢缵的三十四世孙。谢成之后，这支谢姓人又分居于县中的柏岗、谢家堂、潮庄、槐邱寺、谢坡等地。如今人口约有四万之多。其中居谢家堂者是谢成次子谢叔宗的后代，是在谢叔宗孙谢斌、谢志时因避水患而迁居的；居槐丘寺者是谢成第三子谢季宗的后代，是在谢季宗之子谢敏、谢忠时迁居的；谢成长子谢伯宗仍留居柏岗一带。为了记述各支派的发展繁衍过程，该支谢姓人从明朝嘉靖四十四年(公元1566年)开始编修家谱，后又在清朝康熙十二年(公元1674年)、咸丰元年(公元1851年)两次重修，至1883和1985年再次续修，成为其一家之史的可靠蓝本。

今天居住在河南的谢姓人，可知者还有一支是从其他姓氏改姓而来的，居住在河南东部的永城市一带。据有关家谱记载，该支谢姓人最初与崔、张、陈三姓同宗，属于四兄弟，于明朝洪武三年(公元1370年)随父由山西洪洞迁居永城古城村。其父见当地地广人稀，便让四兄弟各姓一姓，各属一村。其最初一、二代尚归葬沙士刘集公共墓地，其后便各营所葬，其中谢氏墓地在张氏村右。至民国时，该支谢姓人还与其他三姓人联合修谱，并述其渊源为“两本洪洞绵世泽，东迁永邑振家声”。在修谱时，其世代已传至二十一世，至今仍在当地发展繁衍。

⑵.浙江：

浙江省是谢姓的又一个传统祖居之地，其在谢姓发展史上知名最早的家族会稽山阴谢氏便居住在省内的今绍兴市一带，而陈郡谢氏南迁后所形成的“东山谢氏”也以今浙江东部一带为居住中心，可见其具有突出地位。今天，生活在浙江南部一带的谢姓人便自称是陈郡谢氏之后，是由谢裒及其三个儿子谢奕、谢据、谢安的后代发展而成的三大宗支。其在历史上除元朝时期诸人外，又有南宋重臣谢深甫、理宗谢皇后、明朝“状元宰相”谢迁等人知名于世。此外，今绍兴市一带也多有谢姓人居住，其尊奉的祖先或是谢夷吾或是谢衡，亦即两位会稽山阴谢氏或会稽东山谢氏的开基祖，说明当地谢姓人在血统上还较为复杂。除此之外，北宋时任会稽知府的谢斯立曾被一些人认为是台州临海人，其祖籍也在今浙江南部地区。谢斯立的后代传至谢升一(壶山)时又迁居潮州，从而在广东东南部一带发展，而台州临海显然也正是其祖居之地。至今，在当年的上述几支谢姓人居住或知名之地，依然是当地谢姓人居住的最为集中之地之所在。

⑶.福建：

福建省的谢姓来源较为复杂，其中一些自称是当年由陈郡谢氏进一步分衍而来的会稽东山谢氏之后，另一些则在唐末随王审知兄弟由兴州固始迁来，血统来源之间尚存在些微的差别。其在当代大约分布在全省的六十六个县的二百多个自然村中，其中如安溪县城厢的过溪谢厝村、南洋村、员室村、石古村，参内乡的员潭村，以及福安城山、连江白河、龙岩、古田、仙游、莆田、泉州、宁德、南安、晋江、永春、惠安、石狮、厦门、宁化、永定、漳浦长汀等地，都有较多的谢姓人居住。其居住在安溪者相传是由兴州固始迁来，初居永安里东皋乡，至三世谢马成时又迁厚安。该支谢姓人在后来的传衍中颇为显赫，在宋朝皇祐元年(公元1049年)进士谢仲规时曾被赐与紫金鱼带，人称金鱼谢氏或金鱼世第，其居住的地方又被称为谢衙巷，在今泉州市城厢仍见其名。

龙岩一带的谢姓人相传也由兴州固始迁来，尊奉东晋豫州刺史谢万为远祖，最初迁居之地是宁化石壁，其后在谢澄源时迁曲溪口，再迁上杭古田上家邦、谢家坊，直到元朝末年由谢万十二郎迁龙岩上坪坞笼坑，而万十二郎也成为龙岩谢氏的开基祖。

与龙岩近似，居住在今惠安一带的谢姓人相传迁自兴州固始朱皋镇。当时同迁的是兄弟四人，分别定居在福州闽县、晋江、惠安溪西、永春坂头等地。其中初迁惠安者失其名讳，被其后代尊为十八公，占籍于二十二都民安里科龙溪西。后来，十八公娶庄五娘，生谢光，并为之娶徐十四娘，生子三人，繁衍至今。在其后代中，居住在今东园镇上仑村的谢姓人尊谢执中孙谢昆山为开基祖，已传二十四代，有七百多户、一千八百余人，使用共同的字辈。此外，他们自清朝末期以来还编修了家谱，留传至今者主要有《上仑村西头刊家谱》、《长房刊家谱》等，其中的一些还由其移居马来西亚等国的族人带至海外。

宁化一带的谢姓人多属于客家谢姓，县中的石壁是其祖先迁来时的中转站。其中一支的始迁祖谢文乐相传是申伯的四十九世孙，如今已传五十二代，亦即申伯的第一百零一世。现在所使用的字辈基本在“良”至“崇”之间，亦即其始迁祖的第四十二至五十一世孙。

居住在永定一带的谢姓人，其中一支自称是陈郡谢氏的后代，以及宋元之际的弋州弋阳谢氏谢枋得的传人，始迁祖是元末人谢四九郎，初居永定洋背。其后代除在当地生息繁衍外，自第十五世起又有人开始向外迁徙，到达台湾、印尼、四川、福安、漳州等地，仅在十五～二十世之间就有外迁者六十六户，其中有四十二户迁往台湾。如今，迁居台湾的人主要居住在高原村等地，人数已达数千户之多，而留居当地的人数则远远低于这一数量。

漳浦一带的谢姓自称是谢枋得的后代，或以他的字号相称为“叠山派”。始迁祖谢光启初居东区十七都赤水堡清水岩石边，后与三个儿子武庆、承庆、元庆再迁十五都锦湖城，称“西谢”，后又分衍洋尾石、鸟墩、茂林、东蔡、下墟、后雄、赤湖下品、城边、古史巷、埔仔，以及广东随丰、澄海、台湾等地。其中居住在后雄村一带者，所居之地原称锦湖城月是堡吉春社，以“敬爱堂”为堂号，所用楹联是“东山叠嶂丹山峙，淝水清流锦水长”，现有一百六十多户，人口近千。另外，迁居台湾的人有一些居住在彰化县二水乡，是前国民党高官谢东闵的祖籍所在。

居住在长江一带的谢姓人，其中一支约在明朝时由建宁迁来，初居馆前乡双坑口村，现在则主要居住于新桥镇三坑口村一带。其始迁祖谢德麟初来时仅携子谢满子一人，至今已传二十二世。

仙游一带的谢姓人相传是陈郡谢氏的后代，在后唐建州节度使谢英之子谢祐时因家祸而迁居县中的苏里湖山度坑，娶妻黄氏，生子谢文炜、谢文炳。宋神宗时侍御史谢温及南宋进士谢洪、谢源、谢泽可、谢汝翊、谢升贤、谢懿德等人都是他的后代。后来，该支谢姓人又迁莆田、福清、漳州、永泰、永春等地，因所居之处多属兴化府管辖范围，故又被称为兴化谢氏。

⑷.广东：

广东省谢姓大都是历史上浙江、江西、福建等省移民的后代，在血统上尊奉由陈郡谢氏进一步分衍而成的东山会稽派，或自称是该派某位传人的后裔。其中如居住在潮汕梅州一带的谢姓人都自称是谢升一(壶山)或谢逢春、谢寄生之后，其详情已见以前各章所述，在此不赘。所应提及的是分布在该省海丰、陆丰、丰顺、汤坑、潮阳、潮安、澄海、惠来等地的谢升一后代，以及迁居江西、台湾、香港、新加坡、泰国等地或国家者，还有一些联谊活动，仅在1999年底的一次祭祖扫墓仪式中就有来自海内外的万余人参加，可见其分布范围之广和影响之大。

⑸.海南：

海南省谢姓是全省人口最多的姓氏之一，其中约四分之三的人口居住在北部一带。相传在南宋时，福建莆田人谢对到今儋州市开办木棠盐场，其后便留居于当地并在新州、新英等地发展。在此之前，源于杭州富阳谢氏的谢景温被贬至海南并去世于雷州，其第三子谢东望等人为守墓之故而留居于遂溪县槟榔村，后来又有人迁居甘蔗园村、文昌县山湖村等地。至于谢景温弟谢景平，以及南宋时临高知县谢景惠、晋江人谢渥等人，其后代相传也有在临高等地者。此外，在儋州市龙湖村集中居住着千余位谢姓人，相传由高州或电白迁来，但其祖先似乎与上述诸人无关，大约有另外的血统所出。

⑹.广西：

广西谢姓的来源和分布尚缺乏完整的资料，目前仅知居住在宾州及宾阳、横县、灵山、贵港、平南、宜山、马山、南宁、邕宁等地者自称是宋朝将军谢寄一的后代，因他随狄青南下平蛮而留居宾州。他有子四人，其中长子谢仁福的后代在后来迁居福建、广东等省；次子谢仁寿定居宾阳县，其后又有人迁居来宾、马山、上林、宜山等地；第三子谢仁双定居横县，后来又有人迁居灵山、贵县、钦州、平南、玉林、陆川等县；第四子谢仁全定居全州冷水滩一带，后来又有人移居湖南等地。近年，该支谢姓人曾在宾州谢氏家庙组织联谊会，进行各地宗亲的联络、修谱等工作，并与英、美等国及台湾的谢姓宗亲组织建立了一定的联系。

⑺.四川、重庆：

四川与重庆是谢姓人口较多的省市，其中居住在岳池一带的谢姓人自称是陈郡谢氏的后代，在清朝康熙年间由湖南新陵县迁居岳池资马乡黎梓卫大庙山曾家嘴，始迁祖为谢天元之子谢国训，使用“天国朝嘉有永茂芳平治”字辈，后来又迁合川县东里二甲石龙场、广安、龙洞沟等地，进而分成广大族派。民国时期，该支散居各地的谢姓人曾集中在一起排定新的字辈，以便接续已经用完的十个字辈。现在已传至“世”字辈以下，而以此辈最为年长。

与岳池谢姓不同，居住在荣县的谢姓人以元末人谢隆福为始祖，最初居住于福建、浙江一带，后在谢余盛时迁居江西瑞金鸡公寨，又于谢永昌时迁居荣县，当时已是清朝初年。如今已传十余代，遍布于县中各地，并使用自己的字辈谱。

居住在通江一带的谢姓人自称是申伯五十八世孙谢伯琳之后，在南宋理宗以前居住于高安，后经湖北麻城孝感乡移居成都石磨子街，再迁通江犬道山鸡子顶女娲寨上桂花屋基(今瓦室镇桂花村)，其后又有迁居合川、遂宁埃山堳华山冢、平昌白土坪、崇清瓦铨坪、尚溪，以及北京西庙冢、安徽、台湾、越南等地者。其中桂花屋基因是其初迁之地，一直有外迁者来此寻根，近年还联合编修了家谱。

双流、巴县的谢姓人具有相同的血统，相传原籍广东连平，在清朝康熙年间由其始迁祖谢子越率领人川，初居简州西乡坝，后迁华阳老窑沟(今双流境内)，并留居于此，其后裔又有迁巴县西里曾家场者，如今已传十余世。

⑻.贵州：

贵州省亦即古代的夜郎国所在地，而“夜郎”二字根据当地史家研究，实即“谢郎”，亦即居住在深山溪谷间的谢姓人。该支谢姓人大约是申国灭亡后南迁的申伯后裔，自东汉以后多以谢为姓，成为夜郎国的统治者，直到唐末五代时期都是如此，唐朝所谓的“三谢蛮”所指也是他们。故而，在汉唐间的历史上，该支谢姓人曾出了东晋宁州刺史谢恕、唐朝夜郎郡公谢龙羽、黔州刺史谢元深、南寿州刺史谢强、邛州刺史谢汕、胖州录事参军谢文经等著名人物，宋朝以后又与当地民族融合，成为一支身份特殊的谢姓人。

⑼.湖北：

湖北是谢姓人较多的省份之一，但其源流为人所知者尚少，仅有居住在孝感、大悟一带的人自称是明朝初年人谢伯六的后代。谢伯六于洪武七年(公元1374年)自江西南昌府丰城县筷子巷瓦屑墩迁黄陂西南乡共木岗，其后又有人迁居今址。但自谢伯六而上源于何处，其现存家谱并无记载，其裔孙中有人返回筷子巷寻根也未有结果，看来只有发掘其他家谱中的记载才能解开疑团。

⑽.山东：

山东省谢姓分布较广，目前所知者已有单县、曹县、郓城、金乡、潍坊、兖州等十九个县市。其中居于单县者自称是陈郡谢氏之后，远祖尊奉由其进一步分衍而出的信州弋阳谢氏谢枋得，窿其长孙谢信孙时客居汴京(今河南开封)，至五世孙谢兴又迁舌单县，成为县中谢氏的一支。此外，谢枋得次孙谢仁孙迁居山西洪洞，五世孙谢升迁单县西南二十公里谢家寨，成为当地谢姓的开基祖。至于其他各地的谢姓人，也多有尊谢枋得为远祖者，或自称始祖来自山西洪洞，与单县谢姓具有相同的血缘关系。近年来，他们曾经召开宗亲联谊会，共同商讨成立全省性宗亲组织等事宜。

⑾.山西：

山西省谢姓为人所知者，一支居住于临猗、万荣一带，尊奉宋朝人谢毅为远祖，而以其曾孙谢天吉为鼻祖。相传谢天吉在元朝曾任兵马大元帅，选尚公主，称驸马公，去世后葬于临骑东庄，其子孙也落籍为当地人。后来，该支谢姓人又迁万荣，分居于大谢村、小谢村、谢村、大谢庄、东装庄、，大甲村等地。如今，除谢村、小谢村再无谢姓人居住外，其余都是其裔孙聚居之地。其中大谢庄原有一座被称为“七业堂”的谢氏祠堂，奉祀移居而来的兄弟七人，七兄弟之后至今仍以所在的次序“门”相称。

⑿.陕西：

陕西作为历史较为悠久的省份，境内也多有谢姓人居住。其中居住在东南部安康一带者相传在清朝乾隆年间从福建武平迁来，始迁祖名为谢世显。其子孙在传历四代后，因有兄弟七人而分为七房，除居于当地外又迁岚皋、紫阳、白河等地，如今已传至十六代，有一千六百余户、六千余人。该支谢姓人在清朝曾出过谢玉珩、谢裕楷、谢俊崇等三位进士，另有七人中举，自称陕南望族。他们由于与福建武平中山镇谢氏之间具有确切可考的渊源关系，因此多与之有密切联系，并在族谱中记载了始祖谢世显以前的血缘传承情况，其根据便来自武平的族谱。该谱称武平谢氏始祖是南宋初年人谢九二郎，其远祖由兴州固始迁江西，而他则由江西迁龙岩上坪，再传十五代至谢映斗时迁居武坪，当时已是明朝末年，而谢世显亦即谢映斗孙。正是由于有这种斑斑可考的血缘关系，安康谢氏在修家谱时也不忘祖根，并依据武平祖籍家谱中记载二十字字辈续补了新的二十字字辈，使二者合在一起成为一首完整的四十字字辈诗。如今，该支谢姓人仍在使用这一字辈，并已传至“德”、“宏”辈以下，可知所用的仍是武平字辈，仍在传承着这种无法割裂的血缘关系。

如今，谢姓人在全国分布广泛，尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓，四省谢姓人口约占全国汉族谢姓人口的45％。