寻根回音NO：48关于始迁祖伯武公上源世系的研究报告

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王 宣 国随着海内外族胞寻根问祖意识的不断提高，根据编撰【中华王氏大成总谱】的要求，研究中华王氏各支派始祖的上源世系的工作势在必行。我始迁祖伯武公生平，本人在1990年浠户七修宗谱中发表【伯武公生平考析】一文，为引导更多族人对伯武公上源世系的研究，本人在【中华王氏家谱研究通讯】（2008）第二期刊上发表了【追溯我始迁祖伯武公至晋国公王祐世系的探索】一文。之后，黄梅县王记龙先生也发表了【对伯武郎上源的研讨】文章。近期，本人在参与编纂【三槐王氏通谱】收集资料的同时，再次对伯武公上源进行了研究，研究结果报告如下。 一、明成化新科状元官礼部侍郎王华（字德辉）， 在浠水王氏创修谱上的言论，是研究伯武公上源世系的重要指导思想。王华在序中说：“一日鍃、金谒余馆，叙世系乃伯武郎七世孙也。其先，先鍃、金而与余笃族谊有江西都司王崇者，以系言之，以崇为叔，余为侄。今鍃、金为崇之叔，余又为鍃、金之侄孙矣"。此言证明，“以系言之”，王华为伯武郎下九世侄裔孙，并明确称崇为叔，鍃、金为叔祖。这为王华上源与伯武郎同为一系定下了基调。就王华当时的文化修养和政治地位而言，他是不会轻认同宗的。王华说：“鍃、金受以图谱命余为序，取其世系而考之，是向之载余谱有伯武郎者，今见夫七世、八世不犹之。伯武郎未徙蕲时，与余之祖先辈自一至十至百，而百一百二百三百四，与伯武郎宴笑欢歌于一堂也。”此话说明，伯武郎在王华的家谱上有记载，而且与他的祖先辈之间有排行数的关系，并且用“而考之”、“不犹之”加以肯定。这为我们提供了研究方向，即在王华的家谱里肯定能够找到伯武郎的上源，而且在王华的上九世的上下左右，也可能找到伯武郎的线索。王华説：“余与楚蕲之王皆兵部侍郎晋国王公显之后，载余谱有伯武郎者，为宋宣慰使，徙于蕲，其后莫得而考焉。”此言阐述了两方面问题：（一）、王华与伯武郎都是王祐的后裔，即是太原系的三槐王氏；（二）伯武郎落蕲后与本宗系互相之间失去联系。他为我们研究工作沉清了界限，即只能在三槐王氏家谱中寻找上源。二、蕲水历届王氏宗谱记载的有关资料，是我们研究伯武公上源世系的重要线索 。浠水王氏四修小序载：“祖初廷举南康邑长，旋授中州水陆军机粮储总务，期年歼灭元凶。不意回纥突出，祖率精兵万余战于归、宁等处，南河失利，逐弃官职，携妻子，舍故里而迁蕲。”此文结合王华之言，伯武郎在宋末先后任南康邑长、安抚使、水陆军机粮储总务，曾帅兵与元兵作战失利，后弃官舍故里落蕲。据宋史载，1232年宋、元军战于河南归德、汝宁，1260年元军攻鄂州，1265年破蕲州，1276年破临安，宋亡。据此分析，伯武郎如果有与元战归、汝之事，败后不可能实现马上辞官归隐落蕲，而必然在1265年元破鄂、蕲，蕲州改为浠水之前，约1250年。这时伯武郎落蕲齿龄约在40岁左右，伯武郎生年应在1210年左右。这为衔接与王华上九世左右先祖生年是否一致，找到时间参数。 三、清光绪二十年王庸敬编王氏通谱第四部【三槐王氏通谱】、我浠水历届宗谱和中华王氏文化研究中心的有关资料，是我们研究伯武公上源世系的重要依据。（一）我始迁祖伯武公及二世祖万零、万一、万三公，三世祖受一、受二至受九公均以排行计名，并无字、辈记载。余姚王华宗在明以前的宗谱我们不可而得，而在清光绪【三槐王氏通谱】中，查寻王华上九世左右的世系，虽查不到伯武公名字，但在王华的上九世（总67世）中，我们发现有十五位堂兄弟名字都是木字旁，而且排行有序。他们是：松（王华的上直系九世，行一1198-1278年）、机（缺行)、椿（行二）、权（行三）、槐(行四）、桂（行五，字惟德，子三）、棣（行六，早殇）、植（行七）、橚、梧、棠、柏、杞、楹（行千一）、栋(行千五）。在这十五人中，唯一对下世没有交待去向和世系的就是桂（？）。桂的父亲元明系上虞王氏。而在桂的堂兄弟椿、松的下辈排行皆以万计，如应良行万五，应茂行万七，应荣行万九，万五以前缺（我二世祖系万零、万一、万三）。应良有四子（王华上七世）排行名皆为寿一、寿三、寿四、寿五。我们设想“桂”如果就是伯武，那么巧合上述论证条件的就有以下七项：(一）、桂排行五，与伯武（五）有关联，与王华说的“自一至十至百······与伯武郎宴笑欢歌于一堂”也相符；（二）、桂的父亲元明生于绍熙二年(1181年），而伯武公推论生于1210年左右，相差30年左右。其生年在父子与兄弟辈之间也非常协（三）、元明第五子“植”官宋太庙郎，元兵攻临安逐挈妻子归余杭，植与伯武郎的处境及时间段都很吻合；（四)、桂的亲堂侄排行是万五、万七、万九，而伯武公的三个儿子名为万零、万一、万三，极为吻合；(五）、松的四个孙子排行名为寿一、寿三、寿四、寿五，而伯武公的九个孙子都命名为受一、受二、受三、受四直至受九，排名近似；(六）、命王华写谱序的鍃、金二公是伯武公七世孙，王华称其为“叔祖”，王崇为伯武的八世孙，王华称其为叔。松、桂皆为王华九世祖，证明王华的称谓基本相符；（七）、桂的下世无记载，而伯武公的上世无考，且王华说伯武公“徙于蕲其后莫得而考”。因此，由以上七点推测，我认为桂就是伯武。王华的上九世祖松与伯武是亲堂兄弟。松比伯武大12岁左右，伯武的父亲是元明，松的父亲元龙，祖父補之，曾祖父王道（见世系图）。四、关于对伯武公上源世系研究的排误与存疑。对伯武公上源世系研究是一项非常复杂的工作，既要尊重历史，尊重文献资料，又要避免主观臆断、偏听偏信和断章取义。现对排误问题提出以下观点：（一）、寻找伯武郎上源，不能纯以伯武就是百五、一百零五或一百五十等排行概念去思考。伯武祖下才分二十世孙镇藩在八修谱【王氏流源考】中说：“伯武祖系三槐王氏后裔，王祐生子存，存生伯虎，伯虎生潭，潭生仲儒，仲儒生五子：百一、百五、百九、千五···”。本人查江西南昌【豫章王氏宗谱】证实：豫章王氏系太原王氏王威的后裔，但不是三槐王氏王祐的后裔。其始祖名景肃，唐乾封二年生，子孟友，孙仲舒，唐玄宗开元二十年生人，仲舒生七子，五子“泰”排行百五，字复阳居豫章，妻何氏，子二：大川、大陵。因此误认泰为伯武（而且泰父是仲舒而不是仲儒）是错误的；（二 ）、湖北蕲春鼓角王氏黄梅县王记龙先生，在研究伯武郎上源世系的文章中说：“我鼓角王氏旧谱载：伯武郎之父辈（七世祖）排行四一、四二、四三、四四等，第八世伯五郎兄弟辈则用百鬍、百三、百一、百五、百七、百九、百四、百八排名”。而且说其七世祖有德辉（字华），八世祖有百五、千五、万三，十世祖潮用等”。上述考析虽然与佰武公及同宗人有同名现象，但世次紊乱，朝代不符，故应排除。(三）、近年中华王氏文化研究中心研究成果也充分佐证，王华父子是太原系下的三槐王氏，因我祖与王华祖是同系同宗，故我祖是三槐王氏无疑。（四）、伯武祖下三世敬分原祠堂遗存对联称祖上为琅玡流源，无资料佐证，故应排除。关于存疑的问题有以下方面：（一）、伯武公名桂，字惟得，其父亲既是66世祖元明，祖父補之系上虞派（浙江北，与余姚相邻），伯武公何以落蕲前居江西南昌？元明祖是否在任承祀郎期间由上虞迁南昌？或伯武公初任南康(江西北）邑长时由上虞迁南康再迁南昌？（二）、我谱载伯武公祖籍南昌，落蕲后在南昌的田产塘宅尽归其五世孙鼎（字朝用）的后裔享用。现在，南昌县、市王氏研究非常活跃，今后，能否在南昌发现有关佰武公上源及其回南昌后裔的影子？还有待于进一步的研究和观察。我浠水王氏始迁祖佰武公后裔遍布大江南北，人口数十万，对其上源世系进行研究，是我们义不容辞的责任。望我族有识之士旁搜远绍，引经据典，以期把此项工作搞得更好，为中华王氏文化研究工作做出贡献。 附：三槐王氏始祖至伯武祖（桂）世系一线图： 言（56世）——徹（57世）——祐（58世）——旦（59世）——素（60世）——厚（61世）——琦（62世）——倓（63世）——道（64世）——補之（65世）——元明（66世）——伯武·桂（69世）  ·二零零九年六月于安徽金寨·