河南濮阳杨氏族人

玉麒麟

濮阳杨氏族人 民族融合的典型《唐兀公碑》中的民族融合“交响乐”（上篇）


□本报特派记者 刘新宇 董文胜 刘泽贵 文／图




唐兀公碑

　　濮阳位于河南省东北部，春秋时期属卫国，地处黄河下游北岸，冀鲁豫三省的交界处。濮阳历史悠久，它是一个拥有五千年古老文明的历史文化名城。在中华民族的母亲河——黄河怀抱中的濮阳县，历史上还曾被古代少数民族的血汗滋润过。在濮阳县城东古代圣贤柳下惠故里——柳屯镇（柳下屯）杨十八郎村的古金堤南有一处墓地，这是当地杨姓族人的祖坟墓地。墓地南边立着一通石碑，名曰《大元赠敦武校尉万户府百夫长唐兀公碑铭》，乡人简称《唐兀公碑》。 《唐兀公碑》是杨姓族人代代相守、衷心呵护的珍贵遗物，每遇战乱、社会动荡和天灾人祸等，族人便把石碑埋藏于地下，逢太平盛世才使之重见天日。文革期间，杨氏族人因惧怕“破四旧”的风雨，将碑深埋于地下，１９８４年又重新挖出立起来，并由碑铭内容引出杨姓族人的祖藏遗书《述善集》的面世，进而引发了一个中古时期党项羌族所建西夏王朝兴亡、民族融合的话题来。
　　杨姓族人在填报民族时称自己为汉族，但他们根据《述善集》的记载，认为其祖先既来自元代蒙古族之姓唐兀氏（本是西夏主体民族党项族的异称），故希望政府认定和改变其民族成分为蒙古族。此事引起了当地政府和有关部门的重视。近年来，河南省社会科学院和宁夏社会科学院专家根据《唐兀公碑》、《述善集》的记载，确认当地杨姓居民正是西夏王朝灭亡后，被成吉思汗称作唐兀氏的西夏移民后裔。公元１２２７年，成吉思汗统帅的蒙古铁骑，经过２０多年的战争，终于灭亡了立国近２００年之久的西夏王朝，成吉思汗把这片广阔的领土置于了自己的统治之下。经过７００多年的历史变迁，西夏移民已与其他民族融为一体，不再作为单一的民族出现在历史舞台之上。而杨姓族人的先祖唐兀公则随元朝皇嗣（皇位的继承人。有专家认为是指尚未即帝位的元世祖忽必烈，也有专家认为是指窝阔台的儿子阔端和曲出。）南征，先后攻灭了金朝、南宋，战后携家居住在杨十八郎村。这是中国历史上多民族融和过程的典型，《唐兀公碑》则成为民族融合的实物见证。１９８５年４月，濮阳县政府发动群众和有关部门集资，在杨氏墓地上修建了碑亭；１９８６年１１月，河南省人民政府将《唐兀公碑》公布为第二批省级文物保护单位；１９８８年３月，修建了永久性的标志。
　　柳屯镇集中居住着西夏人后裔
　　２００５年６月下旬，记者一行３人来到了濮阳市。在该市戚城公园管理处的一间办公室里，记者找到了濮阳市文化局原局长、今年已６４岁的孙德萱。早已退休的孙德萱，身退心不退，依然起早贪黑为濮阳市的文化事业忙碌着。当他得知记者是专程从新乡来濮阳采访报道民族融合的典型——杨氏族人的，便执意要陪同记者前往柳屯镇采访。
我们沿着东西走向的古金堤驱车向东行驶约２５公里，便到了柳屯镇，柳屯镇因是古代圣贤柳下惠的故里而得名。西夏灭亡后，其唐兀氏的一支移民后裔就世代集中居住在这块土地上。在柳屯镇记者看到，近年来修建的一条南北走向的公路与东西走向的古老金堤刚好交叉成一个坐标，杨氏族人居住地位于公路西，而其先祖墓地位于村庄和金堤的南面。记者和孙德萱驱车下了宽阔的古金堤后，看到《唐兀公碑》立于墓地的南边，而经杨氏族人捐资修建的碑亭，在夏日的阳光下显得十分引人注目。
《唐兀公碑》立于公元１３５６年，是元朝杨氏族人的四世祖杨崇喜（又名唐兀崇喜）为纪念其先祖所立。碑通高３．２米，碑身０．７米见方，上端每面浮雕斗拱三垛，碑首为盝