洪氏族谱与海外后裔研究中的档案线索和待考传闻

洪史编

广州花都的官禄㘵村，老人们讲过一个挖石狮子的故事。民国年间，一个日本人走进村子，找到洪氏族里的长辈，说自己是天王洪秀全流落海外的子孙。

长辈们不敢认，他就说村头私塾门前的地下埋着东西。村里人半信半疑地去挖。按流传的说法，依言挖掘，果见石狮一对。

族中长老信以为真，遂出示《万派朝宗》，认他为族人。《万派朝宗》就是洪家的族谱。这本族谱后来漂洋过海去了日本，一走就是几十年。



洪家后人的去向，就是从这类真假掺杂的故事开始说不清的。天京陷落以后洪家男丁几乎被杀光，可后来日本、香港、新加坡、南美陆续冒出自称"洪家人"的人。

谁是真的，谁只是借了这个名头？先得明白洪家血脉为什么这么稀罕。1864年湘军破城，洪仁发的几个儿子，以及洪仁达的儿子被杀于南京湖熟侨镇。之后，洪仁达被凌迟处死。

幼天王洪天贵福逃到江西也被抓住，同年在南昌被杀。天王一家的直系，基本就这样断了。

所以那个挖出石狮子的日本人，在村里人眼里分量就不一样了。他叫矢野兴。照一种说法，他是在九一八事变前夕以驻粤日领事署随员的身份，来到洪秀全家乡，自称旅日后改姓矢野。

关于这一家怎么到的日本，流传最广的说法是这样的：洪秀全二哥、勇王洪仁达的小儿子洪锦元，城破时跟着父兄出逃，乱中走散，一路逃到浙江，在宁波给一个日本商人当仆人，跟着去了日本，后来入赘人家，改姓矢野。照这个说法，洪锦元是洪秀全的亲侄子。

三十年代回乡的矢野一家人，辈分上就是洪秀全的侄孙。1864年逃出来的少年，过六七十年儿孙正当壮年，年龄上也排得开。

第二次来人，情形就完全变了。1938年10月广州沦陷，花县也落进了日军占领区。1939年，一个日本军官从广州来到官禄㘵，研究者王庆成的文章里记作矢崎，有的资料写作矢野崎。他下令不许骚扰洪秀全的家乡，出钱修了洪氏宗祠，然后把族谱带走了。

族谱后来送回来过，村里人却认定还回来的是抄本，原本留在了日本。另有一种说法把两次来访合成一个人，说矢野兴后来以日军身份，以"南方军司令部"名义，到官禄土布村强行夺走《万派朝宗》和洪氏祖先画像等一大批文物运回国内。

民间的版本越传越热闹。有的说来人叫矢崎义郎，1943年进村，矢崎义郎还提起了13年前来此的矢野兴。据他讲，矢野兴是他的同族叔父。



这个版本里，族长洪应元从头到尾没松口认亲。年份、名字、官衔各说各的，口口相传里多半添了不少东西。那么这个故事里，到底哪一块是硬的？

答案不在花县，在东京。1980年，王庆成先生去信日本，求证洪氏族谱和先祖画像一事。

东京大学教授小岛晋治回了信，说他的老师增井经夫四十年代见过一个日本人从花县带回去的族谱原本，还抄了全文。小岛还提到，东京大学已故教授和田清1943年做过一场关于洪秀全族谱的讲演，讲演用的抄本是从侵华日军南方军总司令官那里拿到的。

中日两边的记录能对上，族谱被日本军方带走这件事，基本可以坐实。这本族谱为什么要紧？靠它的抄本，学者才把洪家的来历理清楚。



从这部洪氏宗谱复制品考查得知，洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙。要不是有日本这份抄录可以核对，国内留下的晚出抄本很难判断真伪。

族谱是真的拿走了，血缘却始终拿不出凭据。现有记录里，洪仁达的儿子只有两个：长子：洪钰元，殿前又副总铸宝顶天扶朝纲定王伦千岁，次子：洪釮元，殿前正开矿顶天扶朝纲汉王伦千岁。

"洪锦元"这个名字，眼下只出现在日本方面的说法里。再看来访的时间点。

一个是外交随员，一个是占领军军官，在两国关系越来越紧、后来全面开战的那几年，打着"天王后人"的旗号进村、修祠堂、取族谱。这一连串动作，很难只当成游子寻根。

自称天王后人的，也不止日本这一家。民国学者简又文记过，抗战期间有洪青鸟（音译）者，在重庆美国军部活动，自称由印尼来，原为洪天王后人，后来又听说印尼有个叫洪约翰的华裔绅士，也说自己是天王之后。

洪秀全这块招牌，想认的人一直不少。对照之下，那些有真凭实据的洪家分支，留下的证据就扎实多了。

干王洪仁玕被俘后在南昌的供词里写着："娶妻张氏，生有三子：长子桂元，年十四"，学者考证"桂元"就是洪葵元。城破那年，他还只是个十四岁的孩子。

这个孩子后来一路逃回广东，躲过多次搜捕。英国学者卡尔·史密斯查了巴色会的档案，发现洪葵元系于1878年自香港携家属移居当时的英属圭亚那。

巴色会是当年在广东客家地区传教的德国差会，洪家不少事都在它的档案里留了底。线索到今天还没断。

研究者通过巴色会找到洪葵元的后人洪彼得，洪彼得先生在特立尼达大家庭里成长，虽然亲戚说他们身份与太平天国有关，但具体说法很模糊。后来，他对于家族历史进行研究，调查证明自己是干王洪仁玕后裔。

南京大学的学术论坛上，达昕博士重新构建起洪葵元出生、进入天京、逃亡南方、移民美洲的人生经历。一个孩子从天京逃到加勒比海，有供词，有教会档案，还有活着的后人，前后一环扣一环。

瑛王洪全福走的是另一条路。他是洪秀全的族侄，逃到香港后当过苦力、轮船厨师，晚年行医。

1903年他和兴中会的人谋划在广州起事，建立'大明顺天国'，预定容闳为临时政府总统。是时，事泄失败。

起事失败后他躲到新加坡，后来因喉病回香港就医，卒年有1910年、1904年等几种说法。他的墓至今还在，葬于香港坟场杨衢云墓侧。

杨衢云是兴中会首任会长，两个反清的人葬在了一处。这样一比，差别就很清楚了。南美那一支有供词、有档案、有后人，香港那一支有墓碑。

日本这一支能拿得出来的，只有两次说法不一的回乡，再加一本被带走的族谱。名气最大的一支，证据反倒最薄。官禄㘵后来慢慢恢复了元气。

原故居于金田起义后被清军焚毁。1961年广州市文物考古队发掘出房屋墙基，参照客家民居形制重建。屋里还挂着洪秀全高祖洪英纶夫妇的画像，按传闻，当年也被日本人一起带走过。这几年故居还在修。

2021年，广州市花都区洪秀全纪念馆整合为广州市花都区博物馆下辖场馆，2024年7月，广东省文物局核准了洪秀全故居修缮工程设计方案。到2026年，这里仍免费开放，常有学校和团体来参观。

石狮子、高祖画像都还在村里，增井经夫当年见过的那本族谱原本，至今没有公开的下落。真正延续下来的洪家血脉，在南美的教会档案里，在香港的墓碑上。