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冷 谦：(生卒年待考)，字启敬，或曰起敬，道号龙阳子；钱塘武林人(今浙江杭州，一说浙江嘉兴，一说湖南常德)。著名明朝医学家。
尝官至太常协律郎、效庙乐章等职。于养生术颇有研究，提出六字延年诀，即“嘘、泗、呵、吹、呼、嘻”，于调摄、养生、四季起居、自我按摩等方面，均有独到见解，所著《修龄要旨》，后辑入《颐身集》。
冷谦为明初道士，行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年(公元1364年)，明太“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山(今浙江杭州)。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。是明朝郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。是明初很有影响的音乐家。
许多中国绘画史籍又记其为元、明大画家，且加以仙化。
其中以明末清初人姜绍书所撰之《无声诗史》记载最详，其卷一谓：“仙人冷谦，字起敬，武陵人，道号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎，盖百余龄矣……元中统(公元1260～1263年)初，与邢台刘秉忠从沙门海云游，书无不读，尤邃于《易》及邵氏《(皇极)经世》，天文、地理、律历、众技皆能通之。至元间，秉忠入拜太保，参中书事，君乃弃释业儒，游于霅川(今浙江吴兴县南)，与赵子昂(孟瞓)游四明卫王府，睹唐李将军画，忽发胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙……由此以丹青名于时。隶淮阳，遇异人，授中黄大丹，出示平叔(张伯端)《悟真》之旨，悟之如己作。
至明百数十岁，绿鬓童颜，如方壮时。所画《蓬莱仙弈图》，尤为神物，图后有张三丰题识，二仙之迹，可称联璧。先生于永乐中有画鹤之诬，隐壁仙去。”清人徐沁《明画录·冷谦传》中称：“世传其化鹤入瓶，事甚诡异。”可见在明清时，人们对冷谦之绘事已有许多神异传说。所传张三丰对冷谦《蓬莱仙弈图》之题识，收入《道藏辑要》的清道士李西月重编之《张三丰真人全集》中有抄录，从中可以看出，时人对此题识已提出质疑。
明清间传冷谦神异事甚多。《古今图书集成·神异典》引《巳疟编》记载：冷谦曾“遇异人传异术。有友人贫，不能自存，求济于谦。谦曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多取。’乃于壁间画一门，一鹤守之。令其人敲门，门忽自开，入其室，金宝充牣，盖朝廷内帑也。其人恣取以出”。后被查出，官差逮冷谦，谦隐身入瓶中。逮者“以瓶至御前，上问之，辄于瓶中应如响。上曰：‘汝出，朕不杀汝。’谦对：‘臣有罪不敢出。’上怒，击其瓶碎之，片片皆应，终不知所在。”云云。洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。永乐年间出去远游，后来就再也没有回来过。
附_冷谦养生十六字诀：
冷潜逾百岁身犹健，颜如童孩，高寿一百五十多岁。他倡导的养生健身法简单而实用。其中“长生十六字诀”简明易学，学者多受益，至今被养生家所重视。
“长生十六字诀”，即“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。”作者称其为“至简至易之妙诀也。”此十六字诀是水火相济养生法。其养生理论是中医学上的肾命水火说。“一吸便提(即提肛门)，气气归脐”，就是用 提肛导引之法，来补肾命火；“一提便咽”(即吞咽津液)，以滋肾水，这样，肾命“水火相见”，如此导引补水配火，调补肾之阴阳，水火相济，使身体保持平衡状态。
现代医学认为，“长生十六字诀”是一种“提肛”和“吞咽津液”相结合的健身法。采用这种方法，一方面可以防治肛肠和泌尿系统生理性老化和疾病预防；另一方面唾液中含有一种唾液腺激素，能促进细胞的生长和分裂，可延缓内脏器官功能的生理性衰退。“提肛”和“咽津液”巧妙配合，有利于强身长寿。
“长生十六字诀”具体做法较为简单，略得空闲，行坐卧姿势均可。先平心静气，轻轻吐气三口，意一到处，便可行之。口中先须漱津三五次，舌搅上下腭，仍以舌抵上腭，满口津生,连津咽下，汩然有声。随于鼻中，吸清气一口，以意会及心目寂地，直送到腹部脐下一寸三分丹田元梅中，略存一存，谓之一吸。随用下部，轻轻如忍便状(即提肛)以意力提使归脐，连及夹脊双关肾门一路提起，直至后顶至枕关，透入泥丸顶内(即脑海)，其升而上之，
亦不觉气之上出，谓之一呼，一呼一吸谓之一息……久久行之，祛病延年。
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