趣探辽风：从中原祭祖到草原春猎，读懂辽代清明的双面风情

姓氏文录

辽代二十四节气帛画之清明

人间四月，草长莺飞。我们熟知的清明节，承载着追思先祖、踏青赏春的情愫；而在千年前的契丹辽地，这一春日佳节同样备受重视。跨越千年时空，让我们一同回望，看契丹人如何度过清明节？

辽地寒食，追远怀亲

那时的契丹，已深度吸纳中原文化。清明扫墓之俗，早已蔚然成风。正如北宋吕原明《岁时杂记》记载：“清明前二日为寒食节……北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝。”这里的“北人”，正是建立大辽的契丹人。他们效仿中原士族，清明前往先茔祭扫，以朴素的方式寄托哀思。这份对祖先的敬畏与感怀，是清明时节最深沉的情感底色。



辽代祭祀

行营猎春，别样风情

然而，若你以为契丹人的清明仅止于此，那便错过草原节日最华彩的乐章。《辽史》记：“皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至……弋猎网钩，春尽乃还。”一场声势浩大的春日迁徙便拉开了帷幕，这便是辽代独有的“春捺钵”。“捺钵”，契丹语意为“行营”“行帐”。正月过后，辽帝率群臣离开宫帐，前往水草丰美的春猎之地，纵鹰捕鹅、临水垂钓，狩猎之余商议军国大政，将政务与野趣完美相融，成为辽代清明最具特色的活动。



辽代射柳

通过珍贵史料，我们得以窥见一幅立体的辽代清明图景：坟茔之前，是静默追思与缭绕青烟；春水之畔，是巡狩号角与游牧欢歌；竞技场上，是弯弓射柳的豪情与宴饮酣歌的奔放。沉静与豪迈交织，哀思与欢畅相融，游牧文明与中原文化在时节礼俗中完美共生。

千年流转，辽代清明宛若徐徐展开的历史长卷，尽显文化交融之美。它既是中原节俗的悠远回响，更因草原民族的豪迈气韵，为传统节日赋予英勇洒脱的别样风韵。