撒姓姓氏渊源

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撒[撒、𢲳、攃，读音作sǎ(ㄙㄚˇ)，亦可读作sā(ㄙㄚ)、sà(ㄙㄚˋ)、shà(ㄕㄚˋ)]

一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于突厥族，出自古西域古突厥族分支回纥族支系，属于以国名汉化改姓为氏。
据《撒氏回族家谱》记载：“撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐皇平叛，因其功被封斌王，以居关中。”
回纥，是古代突厥语“团结”、“联合”的意思，是古代唐王朝时期回纥民族的自称，唐德宗时改称回鹘。
唐王朝初期，古突厥族的一个分支为漠北九姓铁勒，回纥即其中之一。公元745年，回纥民族建立了回纥汗国，汗国的疆域包括贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西和阿尔泰山以东的蒙古草原地区。在回纥汗国存在的近百年中，草原上各游牧部落以回纥部为核心，逐渐融合团聚成为统一的回纥族。从那以后，回纥一称已经成为一个包括草原各游牧部落的古代民族的名称了。
回纥汗国建立伊始，即向大唐王朝称臣，此后的历代可汗都接受唐王朝的册封，成为唐王朝在西域的一个属国。公元84O年，回纥汗国在天灾和吐蕃族政权的夹击下崩溃。部众分数支向西、向南迁徒，其中一支沿弱水南下到达了河西走廊的甘州(今甘肃张掖)一带，被称为甘州回纥，也就是日后裕固族人的祖先。这支回纥人在公元895年占领甘州城，建立了独立政权。
公元1208年，甘州回纥政权在西夏政权的进攻下崩溃，各部四散。其中一支退处敦煌以南，柴达木盆地以北，西到罗布泊、若羌一带，自称为“撒里畏兀尔”。在突厥语里，“撒里”是“黄色”的意思，因此以后的汉文史籍又称其为“黄头回纥”。到公元1226年，撒里畏兀尔人被蒙古军队征服。
自唐玄宗李隆基天宝十四年开始(公元755年)，唐王朝爆发了“安史之乱”，前后达七年之久。唐天宝十四年农历11月甲子日(公元755年12月16日星期二)，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度之士兵及同罗族、奚族、契丹族、室韦族、突厥族等民族组成共十五万大军，号称二十万，在范阳起兵。于唐天宝十五年占领长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。
面对将倾之朝，唐肃宗李亨即位，起用郭子仪、李光弼为大将军，联络回纥军击败安禄山之子安庆绪主力。之后唐朝宗李豫即位，李光弼再借回纥军力量，消灭史思明之子史朝义，在唐朝宗李豫宝应元年(公元762年)平定了安史之乱。
在唐王朝平定“安史之乱”的战争中，在唐肃宗李亨至德二年(公元757年)，回纥葛勒可汗(公元747～759年)应征遣其子叶护率领精兵四千余人出发，龟兹回鹘智海汗也派长子阿连撒罗率军应调参加。回纥军队来到陕西凤翔、扶风一带部署队伍，准备出击，唐军大将郭子仪先留宴三天，以慰辛劳。叶护当即说道：“国家有急，远来相助，何暇食为？”
这种以国为先，灭此朝食的精神，非常令人钦佩和崇敬。
阿连撒罗骁勇善战，足智多谋，加之白马白刀白缠头，被号称“银风将军”，他率军应调平叛，在消灭安庆绪主力的战役中立有大功，被唐朝宗赐封为斌王，以示“文武双全”，留任唐王朝，不过，龟兹回鹘自此后便无可汗了。
阿连撒罗的后裔子孙先以汉字复姓“撒罗氏”自称，后省文简化为单字汉姓撒氏，读音作sà(ㄙㄚˋ)。

第二个渊源：源于契丹族，出自辽国时期北院乙室王耶律·撒哈，属于以先祖名字汉化改姓为氏。
乙室王撒哈，为北汉政权被宋太祖赵匡胤灭亡后，宋、辽两国开始交战时期的辽国王室宗亲，在辽景宗耶律·贤时期隶属北院大王耶律·休哥统辖，主要负责驻兵护卫辽国之南京幽州(今河北北部及辽宁，治所在蓟县，今北京广安门一带)。
在公元978年5月宋、辽两国第一次大规模战争中，耶律·撒哈在耶律·休哥的指挥下，内外夹击，使宋太宗赵匡义亲率的数十万宋军大败，北宋王朝首次攻辽以试图“收复燕云十六州”的战争以失败告终。
辽天庆四年(公元1114年)农历9月，女真族首领完颜旻(完颜·阿骨打)决意起兵反辽，以区区军士二千五百人在涞流河(今黑龙江与吉林间拉林河)誓师，经过十年半的艰苦战争，逐次消灭七十万辽军，终在辽保大五年(公元1125年)农历2月，在应州新城(今山西应县)东三十公里处将辽天祚帝耶律·延禧追获，辽国灭亡。
辽国灭亡后，耶律·撒哈的后裔子孙中，为避金人迫害，遂改以先祖名字为姓氏，称撒哈氏，后省文简化为单字汉姓撒氏，读音作shà(ㄕㄚˋ)。

第三个渊源：源于回族，出自元朝时期杰出的政治家赛典赤·赡思丁·乌马尔及其子孙，属于汉化改姓为氏。
撒氏，源于古阿拉伯族，如今为“回族十三姓”之一，也是回族中的大姓。回族在姓氏称谓上，有“十个回回九个马，剩下还有撒拉哈”之说，甚为传神。
成吉思汗孛儿只斤·铁木真蒙古汗国十六年(宋嘉定十四年，金兴定五年，大辽保大元年，西夏光定十一年，公元1221年)，成吉思汗率军西征，蒙古大军占领了布哈拉(今乌兹别克斯坦布哈拉州)，回回人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤·赡思丁·乌马尔率骑兵千人归顺。因赛典赤·赡思丁·乌马尔聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，南征北战。
窝阔台汗和蒙哥汗时期，赛典赤·赡思丁·乌马尔出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，元世祖忽必烈至元十一年(公元1274年)调任云南省平章政事(宰相，元朝时期，行省的平章政事为地区最高行政长官)。
赛典赤执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓自觉地为他树碑。赛典赤·赡思丁·乌马尔逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。
相传，赛典赤·赡思丁·乌马尔是伊斯兰教先知穆罕默德的第三十一世孙。“赛典赤”阿拉伯文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族。“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。“乌马尔”的意思是“长寿”。赛典赤·赡思丁·乌马尔的后裔，多取赛典赤称号之首音“赛”立姓。
赛典赤·赡思丁·乌马尔有五个儿子。长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。
回族撒氏，主要出自赛典赤·赡思丁·乌马尔的次子哈散，取其名字的谐音汉字为姓氏，称撒氏，读音作sǎ(ㄙㄚˇ)；亦有称萨氏、散氏者。现在主要分布在云南省。

第四个渊源：源于蒙古族，出自大蒙古汗国大臣哈散纳，属于汉化改姓为氏。
蒙古将领哈散纳，怯烈亦氏。
元太祖成吉思汗时期，怯烈亦·哈散纳从征王罕有功，成吉思汗大喜，命与同饮班朱尼河之水，且曰：“与我共饮此水者，世为我用！”
其后，怯烈亦·哈散纳管领阿儿浑军，跟从成吉思汗征西域，下薛迷则干、不花剌等城。至元太宗孛儿只斤·贵由时期，仍命其领阿儿浑军，并征集回回工匠三千户驻于荨麻林(今河北张家口)。后授予平阳、太原两路达鲁花赤，兼管诸色人匠，后病逝。
怯烈亦·哈散纳之子捏古伯袭其职，从元宪孛儿只斤·宗蒙哥攻钓鱼山(今江苏溧阳太公山)，有功，后亦病逝。由怯烈亦·捏古伯之子撒的迷失袭其职。
怯烈亦·撒的迷失的后裔子孙升迁西域亲军副都指挥使，其后代有以祖上名字的汉字谐音为姓氏者，单字汉姓为撒氏，读音作sā(ㄙㄚ)。

第五个渊源：源于契丹族，出自大蒙古汗国大臣昔儿吉思，属于汉化改姓为氏。
昔儿吉思(撒吉思)，是西辽末期任高昌畏兀儿国相的契氏后代克直普尔的孙子，幼从元太祖征回回、河西诸国，俱有战功。
元太宗孛儿只斤·贵由时期，从元睿宗孛儿只斤·拖雷西征，师次京兆府，适逢亦来哈