帅氏莽号传承五代 被列入市级“非遗”名录

谱文整理

帅氏莽号不再是“家族文化”

“嘟……嘟……嘟……”昨（23）日，天下着小雨，黔江区阿蓬江镇龙田居委的10名村民聚集在居委会的院坝前，练习吹奏帅氏莽号，浑厚、激昂的莽号声在原野里回荡、震响。“党的十七届六中全会给土家族民间文化的挖掘、保护和弘扬带来了发展的机遇，让有136年历史的帅氏莽号，走进了一个发展的新时代，作为帅氏莽号继承人更要加紧提高莽号演奏技艺，为民族文化的大发展、大繁荣作出贡献。”龙田居委书记、帅氏莽号第5代传人、帅氏莽号队队长帅世全一边指挥大家演奏一边激动地说。

136年前的集会号角

“帅氏莽号已有136年的历史，我和堂叔帅永洪现在吹奏的这对莽号就是136年前帅氏高祖用过的。”帅世全说，他和堂叔吹奏的这对莽号是由黄铜铸造，是帅氏高祖帅朝耀于光绪元年（1875年）铸造的。“这对莽号是原四川省也是重庆市唯一的一对百岁黄铜莽号，成都博物馆收藏的那对是它的仿制品。”

帅世全说，莽号最初的用途是族长召集族人集会的工具，相当于号角、军号和现在的广播、喇叭，族长如要召集族人集会，就把莽号吹响，族人听到莽号就要迅速赶到族长身边，而且不能有丝毫怠慢。“高祖帅朝耀是最先使用莽号的族长。”

“莽号传到帅朝耀之子帅廷洋手中后，成为了当地财主对穷人发号司令的工具。帅廷洋还被迫给财主当过号手。”帅世全说，莽号传到帅廷洋之子帅远成手中时，帅远成将莽号发展为了“礼号”，即为婚嫁、寿诞、新居落成、节庆等活动“打闹台”，营造节日气氛。莽号也由独奏演变成了两对（4支）莽号齐奏。“遗憾的是其中一对莽号在‘文革’期间，被作为‘四旧’收缴了，至今不知去向，现存的这一对是第四代传人帅永安冒着生命危险保留下来。”

记者看到，这一对有着136年历史的莽号，长1.5米，吹孔0.3厘米，音盘口径30厘米。黄铜已被“吹”得发亮。

列入市级“非遗”名录

近年来，阿蓬江镇把帅氏莽号作为民族民间文化来挖掘、保护和弘扬，并作为镇里的民族品牌来打造，出资5万元仿制了20支莽号，制作了30套供演出的民族服装。同时，组建帅氏莽号队，请帅氏莽号第4代传承人帅永安传授吹奏技艺。

莽号队组建后，队员们在农闲和下雨天都要自发地聚集在一起练习、切磋，并成为了镇里活跃的群众文化队伍，除了在各村（居委）巡回表演外，还先后在黔江土家族苗族自治县、黔江地区、黔江开发区、黔江区成立庆典和第一、二届重庆黔江中国武陵山民族文化节艺术节上一展“号声”。在重庆解放碑举办的黔江民族文化周上，帅氏莽号的演奏让为市民为之倾倒。从此，帅氏莽号成为了黔江各种节庆活动中不可缺少的一道风景。2009年10月，帅氏莽号被列入重庆市第二批非物质文化遗产名录。

从家族文化变为大众文化

据了解，帅氏莽号本为帅氏的“家族文化”，属于“传内不传外”的家族绝技。然而，记者在采访中发现，在莽号队中，除了帅氏本姓，还有不少外姓村民。“帅氏莽号被列为市级‘非遗’后，帅氏莽号不再属于家族‘财产’，而是整个土家族的财富，应该广为传授。因而，帅氏家族打破族规，不分族内族外、本姓外姓，只要愿学，我们就会毫不保留地传授，让‘家族文化’成为‘大众文化’。”帅世全说。

2008年，帅世全在父亲帅永安病逝和80多岁的堂叔帅永洪年迈后，就成为了帅氏莽号的第5代传人，并肩负起帅氏莽号的传承担子。“帅世全是帅氏莽号队的队长，除了要给村民传授莽号演奏技艺外，还每年在镇中学培训20名学生，不定期地去给这些学生上莽号演奏技艺课，使这些学生能成为帅氏莽号的传承人。”阿蓬江镇党委宣传委员罗福祥说，目前，全镇会演奏帅氏莽号的村民、学生有100多人。2006年，黔江区政府命名阿蓬江镇为“莽号特色文化之乡”，授予帅世全为首批“民间艺术大师”称号。

再为传承莽号再加一把油

记者在采访中看到，莽号队中里有几个是花甲老人，但他们吹奏的号声依然是那么洪亮。 “我是58岁时来学莽号的，刚满两年。队长认为我演奏得还可以，是大器晚成，所以我一直没有‘退休’。”60岁的队员冉茂银说，党的十七届六中全会要求发展民族的科学的大众的社会主义文化，弘扬中华文化，从而增添了他继续在莽号队干得信心，“我现在更不能‘退休’了，还要继续提高自己的演奏技艺，把莽号吹得更响。”

“党的十七届六中全会提出建设社会主义文化强国的战略决策，为帅氏莽号提供了千载难逢的发展机遇，帅氏莽号的春天又来了，作为帅氏莽号的传人应该为帅氏莽号的传承发展再加一把油，让帅氏莽号在这个春天绽放出更加绚烂的光彩。”帅世全说。

“阿蓬江镇将再添措施，再加大力度打造帅氏莽号这一民族文化品牌，并列入阿蓬江大峡谷旅游开发项目中，就像党的十七届六中全会要求的那样，‘发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化’，让帅氏莽号走向全国，走向世界。”阿蓬江镇党委书记侯俊说。