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[苏氏文化] 苏氏研究1

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百家姓秀才

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发表于 2013-3-28 00:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
借用曹雪芹写《红楼梦》所说的“十年辛苦不寻常”的话中的十年时间,来形容斗成弟的写作,我想是贴切的。斗成的开始写作苏氏家族研究,屈指算来,已经超过十年整了,他在研究上不停地围着这个主题转,从硕士学位论文和今天的书稿来看,无论是内容的丰约与分析认识的水准,文字的驾驭能力,都是大大地前进了,不可同日而语了。我知道他的教学和博士学位论文都与此论题没有什么关系,他就是把业余的精力全部用到了这个有兴趣的课题方面,而且采取一个一个具体问题的解剖方法,而后去作总括性的研究,陆续写出《宋代眉山苏氏家族祭祀生活探析》、《眉山苏氏家族教育探析》、《眉山苏氏婚姻圈试探》,以及眉山苏氏婚姻与党争、苏氏家庭经济生活等专题论文,在此基础上进行综合分析。他的考察研究还有一个大多数学者所不走的路,就是不仅阅读原始材料和参考专业学者的论著,即过去所说经院学者纯学理研讨的学术道路,更同苏氏家族研究的爱好者、大众文化的研究者结交、讨教。那是学术圈之外的另一个天地,斗成走进去了,被接受了,获得了教益,无疑,他的研究之路有过人之处,所取得的进展是情理中的事情。

对宋代家族史的个案研究,虽有阆州陈氏家族、三槐王氏家族的专著问世,但为数不多,而在中古则颇有一些,诸如博陵崔氏、城南杜氏、范阳卢氏、吴郡清河范阳敦煌张氏等均有专著,太原王氏、琅琊王氏、陈留谢氏的研究论文尤多。中古家族史研究之多,有其客观理由,因为其时是士族时代,“王与马共天下”之说的时代,士族与皇族共同主宰着社会的政治、经济与文化,以及人们的生活方式与习俗,而到了宋代,世道大变,士族已然消失,科举制进一步发展,官僚士大夫步入政治舞台的中央,宗族正在转型,正由士族宗族制转向官僚士大夫宗族制。研究这种历史背景的家族个案,不消说,有其独特的意义,那就是家族转型与定型的考察,是中国家族通史的研究不可缺少的重要环节。历史大背景是如此,具体到眉山苏氏,又有其特殊价值。盖因这个家族在转型期的家族建设中对当时、尤其对后世有着不可磨灭的影响,此其一。其二,这个家族给社会贡献出苏洵、苏轼、苏辙父子三人,在唐宋八大家之中拥有三席的地位,他们的诗词、古文、书法自问世以来为人们所喜爱,所宝贵,这份珍贵的文化遗产,无疑将会继续发挥其积极作用,而这样的杰出人物是怎样涌现出来的呢,家族教育自然是不可忽视的因素。其三,作为文学家的大苏、小苏,更是北宋变法中的政治人物,从政治史的角度来看,眉山苏氏亦颇堪研讨。其四,三苏,尤其是苏东坡,已经成为大众文化的财富,菜肴中的“东坡肘子”之名足以反映之矣。有此四点,我说斗成题目选得好,是既有学术价值又有大众文化意义的好课题。
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