《庄氏上砂族谱》编谱规则谈

谱文整理

什么叫规则？制订一个能让共同遵守的行为标准，就是规则。

国家管理社会，需要制订法律，法律为体现其威严，一般都是以较为简洁严谨的语言，采用条条框框的形式把需要规范的行为列入其中。但条条框框不适合具体操作，必须要多一个实施细则才能方便执行。实施细则又必须要维护法律的严肃性，很难做到句句到位字字明晰，所以一定又会有一连串的名词解释。尽管有了很多的名词解释，那也只是针对名词而已，具体的事情往往都是很具体的，为了巩固高层的话语权，不留下口实把柄，在细则最后还需附上一句其最终解释权的归属问题。

假如，我们的编谱工作也一样效仿法律，制订个条条框框叫大家遵守执行，行吗？个人认为不一定行，因为具体的事情很多，民间一些本想做好的事，到最后无法做好的原因就是因为仿效了一些比较严威的做法，去制订了些死规定，既没有能交流的指导思想，又未能很好地相信具体操作者，导致在完成任务过程中碰到的客观问题不能突破框框的约束，使人无所适从而不能把事情做好。

那编谱工作就任由各人的想法去操作好了。不，没有共识，结果会要影响书的质量，弄不好或许会完全破坏其收藏价值的。

凭个人在单位连续近十年的师资经验总结，说道者如能经常反位思考，拿出通过多次推敲的方案与应用者交流，这样人家就能理解你想怎么做，知道了你想怎么做才能做好你想做的事情。假如自身都没有跟别人交流的诚意或没有可交流的设计思路，就先来制订条款限制别人怎么样的话，那不怕他气势再威风，所做的肯定是笨活。

这次的续谱工作，是以计算机网络为工作平台，动员亲人一起来编送近亲属资料，除本部勤值的编辑外，编者遍布各地，数量较众，把事件设计者的思想交给大家，人家领悟了你的思路，做起事来就宽松自如，就会不约而同地走到相接近的目标。所以，愿以谈话的方式替代一些死板的规定。

以下的数字排列，只当思想交流，并非规则条款。

一、族谱名称的改变

以前族谱都是地名在先姓氏在后的叫法，现在改了，改成《庄氏上砂族谱》，这样改是有理由的。

1、社会不同。当时人们的人际交流基本局限以本地及相邻的地区，信息相当封闭，知道远处还有自己的亲人，为了不与别的地区同姓分枝混淆，就必须先把自己本地的地名套在前面，应该说是个很有远见的想法，是合理的。而现代交通信息发达了，很多人举家走南闯北在外地安居，再延用以前的称谓，在意思上不能完整体现一个族系。对已在外地安居的亲人，说他们不是上砂人肯定是错误的，但他们的后代在外地出生，他们视出生地为自己的故乡是正确的。而我们把外地出生的人也说成上砂是他们的故乡当然不很错，但在他们的思想认识中肯定感觉到太勉强了。由于这个在先的地名不能涵盖外面出生者的思想认识，那就反过来看下。改成“庄氏上砂”，这样就较为圆满了，这“上砂”两字就从地域问题转变为家族分枝问题了，“庄氏上砂”的完整表述就变成了“庄氏家族在上砂的一脉分流”的意思，这样一改，它涵盖了从上砂走出去的所有亲人并包括其后代。

2、文史记载方式不同。科学发展到今天，我们的族谱开始采用电子编辑，除在使用上能发挥快速搜索功能外，纸质印刷成本也将被一抹而去。在族谱信息收集方面，以前靠派员进行人工采集登记，现在完全可以借助电子通道征集。在信息时代里，对收编家族史典的胆子就不用像以前那样谨慎了，只要思路合乎逻辑，可以更大的包容去做事情。所以，名称一改，有利于涵盖大局，有利于向前追溯和旁系对接。

二、男性社会和女性社会的结合点问题

一般族谱上的记录，都是男性为主，女性只娶入者有个姓氏，连名字都没有，这是千百年来男性社会的封建主张。作为一个家庭，女性的地位与男性的地位一样重要，孩子学说话时先叫妈的比先叫爸的多，她们对家庭的贡献是极其伟大的，但在家族史上连个名字都不让留下，实在也太失公平了。如果人家也如我们以前这样，那就没有《杨门女将》忠烈故事流传了。所以，我主张在新续谱中，尽量把女性记录全。

如例：1、**世……公（先生）……于0000年娶陆河县螺溪镇**村叶氏**太（这个“太”是对女性的尊称，即太太的意思，并不是俗称中的代序称呼，以前记录的也是，是与“公”或“先生”相配对的尊称），**太生于0000年00月00日，（已故者加终年岁数或日期记录<所有日期统一为公元记式>）*兄*姐*弟*妹（姑舅姨表关系，最好有个数略）。生*子*女，长子**，到北京创业安居；二子**，在中国人民解放军某部，南京军事学院毕业，营长职务、律师职称；…长女**嫁本镇联中村同姓**（夫名）家，后随夫到深圳安居；二女**嫁河婆镇溪角村张姓**（夫名）家，经营陶瓷生意，家产近亿…

2、**世…公（先生）…于0000年娶本镇同姓**太，…

三、终葬地是个很不确定的数据

为了保持一致，减少零乱信息，二十一代后全部免记终葬地。

四、记载对象

所有来过世界，包含已故的和活跃在世的亲人。这个可容纳活人信息的族谱，对人们的相互交流能起很大作用。但记录已故的人很好记载，一记永成，记录活跃在世的人就不很好处理，其一是人生简历不好写，其二总体变数大。所以我们要有个稳定的网站来处理这些事务，并且还要有人常值，最好做到每五年一次更新，最迟不要超过十年。这样既能使家族信息减少遗失，又能及时更正变化。

五、装集问题

电子版与纸质版有着本质的区别，电子版再多的信息也可容纳，不太存在装集困难，但也要考虑编辑的时效。所以，必须要有个规划，每一代人都出一集是不行的，要是这样上下集就不好连接了，那每十代二十代记载一次呢，这又可能会有很多信息遗失了，我想最好是选择每五代为一集，即第三集记录二十一至二十五世，第四集记录二十六到三十世…其能否及时收订问题就采用分册来实现，如第三集第一册、第三集第二册…这样应该比较有道理。

六、上下集的连续性问题

设置资料送编标签，尽最大可能将同一分枝或相近的分枝集合或靠近一起。针对上砂历史人口增长的特点，对二十一代以后送编的信息资料，如是八世长、二、四公太生下的，标签上增填八世祖名；如是八世五公太生下的，标签增填九世祖名和十五世祖名。这样二十一代后的分枝都以每二十世为一个系去疏理，能大体地使谱志中的各枝系得到合理分类。

七、个别字义问题

“世”与“代”的字义基本一样，在老家有说“世”是表示已故的，这种传说是错误的，为保持一致性，还是以“世”来标注代序好。

八、记载量的把握

记载中离不开记录的是：代序、名字、生终时间、创业经历、所获荣誉、最高职务、学历，所谋善事，娶某氏某人及其生终情况，生男生女或及其子女流向。

基本情况大体类同，人生简历当理解“简”字，对有重大创举和突出贡献人士只需在族谱中扼要说明，同时可分流一些信息到“大事记”中去加以褒扬，尽量保持族谱的简洁美观，叙述明确，使后代人能接受。

成功企业属于家族创业史的一部份，可在企业创办人名下附企业形象照片和个人照片各一张。百岁老人、著名人士、军政企和特殊贡献者各可附登照片一张。

九、免记载家族仇恨和房派积怨，无法避免的，只轻微记录不作深入

十、大陆续编语言均以现代汉语方式表述，港澳台和海外可按其习惯描述

只谈这十个问题基本够了，一些具体的事情可视具体到什么程度去临场处理或另行探讨。这里没有“否则”没有“限于”等生硬而又让人感觉不很踏实的语言，纯属以探讨的口气，权当茶余饭后世情话供参考。当你按顺序看到这里，你就会觉得这样的编谱环境很宽松，你在敲起键盘或动起笔杆时，肯定会由于有个宽松的环境而得到极致的发挥。

成就家族宝典，有懒众亲人的支持和各地编送资料者的努力，谢谢。

庄氏上砂族谱编辑部

2010年11月1日