源 怀：(公元？～506年)，原名源思礼，秃发破羌(即秃发源贺、源贺)之子，源延之弟

吉祥天

源　怀：(公元？～506年)，原名源思礼，秃发破羌(即秃发源贺、源贺)之子，源延之弟；西河人(今甘肃榆中)。著名北魏大臣。

被赐名“怀”，所以又名源怀。
为人谦恭宽雅，有大度。文成末为侍御中散，后除雍州刺史，清俭有惠政。北魏景明二年(公元501年)为尚书左仆射，奉诏为使持节，巡行北边六镇及恒、燕、朔三州。

期间，源怀上过一份重要的奏折《增置恒代城戍表》，指出代城作为城堡应是构建长城防御工程的一部分，源怀认为：“蠕蠕不羁，自古而尔，游魂鸟集，水草为家。中国患者，皆斯类尔。历代驱逐，莫之能制。虽北拓榆中远临瀚海，而智臣勇将，力算俱竭，胡人颇遁，中国已疲。于是贤哲，思造化之至理，推生民之习业。量夫中夏粒食邑居之民，蚕衣儒步之士，荒表茹毛饮血之类，鸟宿禽居之徒。亲校短长，因宜防制，知城郭之固，暂劳永逸。自皇魏统极，都于平城，威震天下，德笼宇宙。今定鼎成周(今河南洛阳)，去北遥远。代州(今山西代县)诸蕃北固(今宁夏固原)高车(高车族，也称敕勒族)外叛，寻遭旱俭，戎马甲兵，十分缺八。去岁复镇阴山，庶事荡尽，遣尚书郎中韩贞、宋世量等检行要险，防遏形便，谓准旧镇。东西相望，令形势相接，筑城置戍，分兵要害，劝农积粟。警急之日，随便剪讨。如此，则威形增广，兵势亦盛。且北方沙漠，夏乏水草，时有小泉，不济大众。脱有非意，要待秋日，因云而动。若至冬日，冰沙凝历。游骑之寇，终不敢攻城，亦不敢越城南出。如此，北方无忧矣。”

源怀在这里再一次强调了历代长城防御工程的军事功能：“于是贤哲，思造化之至理，推生民之习业……亲校短长，因宜防制，知城郭之固，暂劳永逸……游骑之寇，终不敢攻城，亦不敢越城南出。”

值得注意的是，北魏统治阶级是鲜卑人，原来也是游牧民族，但他们在跨过长城建立政权后，不仅接受了原中原的农耕文明及其政治制度，而且也接受农耕民族防御游牧民族的理念和做法，开始为防御另一支游牧民族柔然而积极建筑长城。后北魏时期起始构建的代州段长城上警鼓楼即谯楼，雅号边靖楼，是万里长城(要塞雁门关)上的一座重要指挥中心楼，是座典型的用兵楼，站在楼上可直接看到从雁门关上发出的各种信号，雁门关也可迅速收到指挥中心发出的各种指令。被称为万里长城第一楼。

另外，源怀对代北地区的农田水利建设作出国重大贡献。北魏景明四年(公元503年)农历11月，北魏宣武帝令源怀出据北蕃，迁骠骑大将军，巡行北边六镇、恒燕朔三州。农历12月庚申(24日)，源怀讨伐武兴的氐族部落，邢峦等人一并接受源怀的指挥调遣。源怀所了解的情况是“自京师迁洛，边朔遥远，加连年旱俭，百姓困弊。”旱灾是百姓生活的重大威胁。在对百姓赈恤之后，源怀上表指出：“景明以来，北蕃连年灾旱，高原陆野，不任营殖，唯有水田，可少菑亩。然主将参僚，专擅腴美，瘠土荒畴给百姓，因此困弊，日月滋甚。”因北部边域恶劣的自然环境，使旱灾频仍，只有水浇地可获丰收，然而军镇的“主将参僚”又霸占肥美的水浇地，使穷苦的百姓陷入困境。因此，源怀建议“诸镇水田，请以地令分给细民，先贫后富，若分付不平，令一人怨讼者，镇将以下连署之官，各夺一时之禄，四人已上夺禄一周。”

源怀是欲通过对土地的重新分配，使贫穷的百姓得到灌溉便利的“水田”。宣武帝答诏：“省表具恤民之怀，已敕有司一依所上，下为永准。如斯之比，不便于民，损化害政者，其备列以闻。”

源怀这一建议的推行，使“时细民为豪强陵压，积年枉滞，一朝见申者，日有百数。”可见收效之大。贫穷的百姓因此而获得了灌溉便利的土地，对边域地区的社会稳定，经济发展起到了有力的推动作用。郑肇经说：“北魏时于五原郡因河溉田，官民因获其利。”概为确切之言。

后来，源怀还参与和组织了《魏书》的编纂，“功莫大焉”，晋开国公。
源怀性格宽容直率，不喜欢烦琐之事，常常说：“做贵人应当举纲执要，何必事事俱到呢？譬如建房屋，只要从外面望去高大突出，梁柱平正，地基和墙壁完好坚固，就足够了。刀斧不平，砍削不细，并非是房屋的毛病。”

北魏正始三年(公元506年)农历6月，北魏骠骑大将军、冯翊惠公源怀去世。