辛氏学者集会纪念辛弃疾逝世800周年

谱文整理

由江西上饶师范学院和铅山县政府联合举办的纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会，不久前在上饶举行。近七十名学者在会上交流了各自的研究成果。

一、对近代百年以来的辛词研究作了总结。刘扬忠提出了“辛学”的概念，将百年辛学划分为三个阶段进行总结，从1908―1949,以王国维《人间词话》的梓行为标志，是近代意义研究的开始。从1950―1979是辛学研究的发展期，邓广铭《稼轩词编年笺注》独领风骚；而极左思潮，文革浩劫，也使辛学研究偏离学术轨道。从1980至今是辛学回归学术、再度繁荣期。叶嘉莹把辛弃疾定位于与屈原、陶渊明等同样地位的文学家;集体研究成果大量涌现。他还对辛学研究的继往开来提出了四条意见。朱丽霞提交了《二十世纪辛稼轩研究的回顾与理论思索》的论文，分百年辛学为四个历史阶段，清末民初（1908―1918）是传统方法与现代视野转型期；“五四”新文化运动至新中国成立（1919―1949）是全面研究与重点关注期。后两期划分与刘同，而称“时代断裂与学术延续”期，“途径多元与继往开来”期。她引用大量资料作了全面深刻的论证分析。
二、更多的学者从传播学、接受美学角度研究稼轩词。刘尊明的《历代词人次韵辛弃疾词的定量分析》一文，对历代词人次韵稼轩词的作品进行检索和辑录，发现在历代词人追和次韵的唐宋词人中，辛弃疾乃是被次韵作品最多的词人之一。他由此认为，对稼轩词的追和次韵并非偶然，而是一种普遍的群体行为，这种创作背后所潜寓的审美心理和文化内涵，是值得我们关注和探究的。此外，陈水云、张清和的论文，从文学接受的视觉对陈维崧《湖海楼词》进行了定量分析，注意到陈维崧对前代文学遗产是转益多师而自出一家的，改变过去简单地以豪放论其词的认识。

三、对辛弃疾家世、生平、履历、交游诸方面研究进一步推进。辛更儒的《有宋南雄太守朝奉辛公圹志考释》一文，披露了《菱湖辛氏族谱》中辛弃疾手订《济南辛氏宗图》，多有新获。他还坡露了稼轩之孙辛?《圹志》的出土，使我们对辛弃疾家世的研究取得了新的突破。铅山籍滕振坤就《鹅南辛氏宗谱》提交了两篇论文，对稼轩年谱、稼轩公画像等问题作了详细的补充论述。

四、从多元角度继续深入辛词与辛弃疾的研究。如辛弃疾的艳情词、谐谑词，辛词鉴赏方法论等。有的学者还进行了多方位的比较研究：如汲军《辛弃疾由带湖而瓢泉的经济原因分析》，认为辛弃疾是个大家庭，有八儿二女，六、七个侍妾，解决经济负担是择地而居必须考虑的问题。