窦氏族源｜黑龙江省大庆市杜蒙自治县窦氏宗族族谱

窦文宗

一世祖： （无考）

二世祖： 窦成明 窦成亮

王 氏 于 氏

三世祖： 窦进福 窦进发 窦进良 窦进柱

孟 氏 苏 氏

窦进龙 窦进喜

陈 氏

四氏祖： 窦广山 窦广玉 窦广和 窦广海 窦广庆

田 氏 张 氏 吕 氏 王 氏 王 氏

窦广占 窦广发 窦广恩 窦广生 窦广聚

曹 氏 晏氏马氏 田氏李氏

五世祖： 窦起林 窦起凤 窦起发 窦起荣 窦起富

丁氏董氏纪氏 曹 氏 张 氏 尹 氏 刘 氏

窦起云 窦起珍

曹 氏 崔 氏

六世祖： 窦春福 窦春禄 窦春真 窦春山 窦春祥

杨 氏 韩 氏 郭 氏 闫 氏 孟 氏

窦春生 窦春友 窦春芳 窦春清 窦春和

张福珍 李长荣 李维珍 贺氏（在世）

七世祖： 窦万年 窦有玉（在世） 窦凤桐 窦有金

杨桂芹 王淑芝（在世）王凤枝（在世）张得清（在世）

窦凤先（在世） 窦有财（在世） 窦凤仁（在世）

宋风琴（在世） 韩凤兰（在世） 董风兰（在世）

窦有君（在世） 窦凤财（在世） 窦凤海

李淑英（在世）

窦有臣（在世） 窦凤文（在世） 窦有福（在世）

崔殿华（在世） 谢永珍（在世） 韩凤琴（在世）

七世窦家女性：

窦凤兰 窦凤珍（在世）窦风书 窦凤琴（在世）

窦凤芸（在世）窦凤芹（在世） 窦凤金（在世）

窦凤香（在世）窦凤艳（在世） 窦凤霞（在世）

窦凤芝（在世）

[附文]

我 的 祖籍

我的先祖是河北省（当时亦称直隶）保定府宁河县芦台镇窦家席坊人。他们世代以编席兼农耕为生，生活地位虽不显达，倒也自食其力、温饱有加。咸丰年间（1851——1862）的一年初春，天地间突起黄风，浊浪排空，飞沙走石，满世混沌，人们不敢外出，只得避于户内。一昼夜后风停了，人们出户一看，真是惨不忍睹——一些年久失修的民房被风刮得七零八落，里面的人也不知去向，高大的树木悉被贴根折断，平坦的大地表面被风刮走一尺多厚，肥田沃土不见了，呈现在眼前的是一片坑坑洼洼、坚硬瘠薄的黄壤土。面对赖以生存的土地被毁，面对这难以恢复的天降之灾，人们感到生存无着，纷纷奔走他乡。我的先人们也和众人一样，肩扛身背细软，恋恋不舍地离开世代生活和居住的故乡，扶老携幼闯了关东。

经过两个多月的边讨边走、展转奔波，来到辽宁省（当时称奉天）南部、渤海北边六十多里的盘山县沙岭镇坝墙子村北窦家铺屯（这个地方原来是一片河滩苇塘，这个屯子就是我的先人们开发建立的）。这里地处辽河下游入海口附近，当时是天远地阔，洪荒浩淼，潦水横漾，禽兽翔聚，芦蒿遍布，人烟稀少。人称这里为：九河下梢，宝碱沙洼，凤凰着滩，日进斗金。意即这里曾经落过凤凰，是藏宝的地方，因为凤凰不落无宝之地。据说，这里的二节沟后来建成了盐田，老板和盐商们都发了大财。先人们来到这里，便在一望无际的大苇塘中选定一块地方，搭起窝棚，然后在周边放火烧荒，圈地造田，开荒占草。当年在一大片荒地上种上了高粱、玉米和谷子。由于这里是高草炭土壤，肥沃无比，种上的庄稼长势特别好。就在庄稼绣穗、丰收在望的时候，一年一度的汛期洪水下来了，冲走了窝棚，淹没了庄稼。没办法，先人们在水浅的地方打上木庄，架起了高脚屋，期待洪水快点退却，半个月后，洪水果然撤走了。再看地里的庄稼，谷子已经倒伏溃烂，玉米已经根蚀叶枯，只有高粱虽然受浸负伤，但是还在顽强的挺立着。到了秋天，高粱竟收了四成。物竟天择，适者生存。在那人们还无法改变自然的年代里，高粱耐涝性能的发现，竟使它在近百年内成了这里农耕者播种的首选品种。在洪水退却的日子里，先人们选定建屋地址，集中力量日夜挖土夯筑房身地（就是平地垫起两三米高的土台作为房基地，以防洪水冲走房屋），待房身地达到高度以后，在上面筑墙砌灶，搭起草屋（以至后来每家建房都必须先花几年时间垫好房身地），储备食柴，以求来年发展。就这样，先人们在这里落下了脚，正式安顿下来。

这里的一切都近乎于原始，水肥土沃，鱼苇盐碱无所不有。几年过后，他们充分利用这里的丰富资源，摸索出一套生存方式和劳作内容——春夏种田，秋冬编席；农闲割柴，抽空捕鱼。过着日出而做，日落而息的生活。几年后，我的曾祖父窦广生在这里出生，成了这里的新生代力量；到了1894年，我的祖父窦起云问世，1920年，父亲窦春清降生。经过几代的繁衍生息，到二十世纪四十年代，北窦家铺已发展成为具有三十多户窦姓人家的屯子，而且还在几里外落成了南窦家铺屯。童年时常常听爷爷说：他年轻时的北窦家铺那可真叫北大荒，人们拿着棒子就可以在荒原上猎到獐狍野鹿，屯人早炊点灯，野鸡看见亮光就飞奔进炊屋里。后来就有歌谣唱到：棒打獐鹿瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里（后来我在小学四年级语文课学习《开发燕窝岛》时，也有这两句歌谣，我当时就问老师：课文里说的怎么和爷爷说我们老家的情形一样？老师告诉我一样的情形是常有的，这并不矛盾）。这里最富有的就是烧柴，走下房身就是大苇塘，芦苇长得一房多高，一个人一天能割几千斤大苇子，够烧上几个月。每到汛期涨水的时候，大水茫茫一片，屯子里三十多户人家变成了三十多个孤岛，人们往来需要撑木筏子才能勾通。虽然出行困难，庄稼挨淹，但吃鱼吃蟹可就方便了，可在房身边上下钩钓鱼，也可事先喂好卧子，站在房身边撇旋网捕鱼。到了晚上捉蟹的机会可就来了，你只要在房身上点一堆火，那河蟹就三三两两从房身边的水中爬上房身，直奔火亮而来，这时你必须将其快速抓起，迅速扔进事先准备好的水桶里（如果慢了容易被蟹的钳子夹坏了手），一个晚上能抓一水桶。待大水撤走以后，矮棵的庄稼一般都被涝死了，只有高粱还可以得到一些收成，这样的年头，须节俭度日，长年累月喝着稀稀的高粱破子粥（就是高粱不去皮磨成渣子）。爷爷那绘声绘色的讲述，常常会引起我对辽宁盘山老家的好奇和向往，但对那喝高粱破子粥却心有余悸。尽管那里的资源得天独厚，但是在旧中国，在生产力极端落后和一盘散沙的社会里，人们改造自然的能力极其有限；因此，再好的资源也难以全面为我所用，解决不了温饱问题。到了四十年代，伯父和父亲都已先后成家立业。他们早已不愿意在这十年九涝、长期挨饿的地方呆下去了，因此动了搬家的念头。后来，听几年前迁往黑龙江杜尔伯特的本族人传来信息说那里很好过活。于是父亲和伯父经爷爷同意决定闯黑龙江，并于一九四三年成行。到新中国建立前夕，本族中大部分都迁入黑龙江省杜尔伯特县，据说另有一支去了青冈，还有一支去了野鸡背（具体省、县已无从考证），可惜后来互相没有联系，因此也就音信皆无，老死不相往来了。迁入杜尔伯特的窦姓人家中，一支落入白音诺勒乡那什代村温德格屯，其余几支（亦包括我家本支）都落入敖林西伯乡六家子屯。搬到这里后，很快溶入了当地社会。