高世良：我在故乡张秀屯村修谱书

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我的原籍是河北省枣强县张秀屯村，属冀南平原，是抗日战争时期“平原枪声”故事发生的地方。本人虽在北京工作定居，但对故乡的事非常关注。前段时间，老家修高氏谱书，本人也参与其中。

谱书是一部家族史，对传承家族文化发挥着重要作用。家乡人民认为，现在国家强盛，百姓幸福，要续修谱书，传承文化。为了修好谱书，家乡成立了高氏谱书编辑室，高世继为主编。通过这次谱书的修订，我也了解了更多家乡的历史。

枣强县约80%的村民是由山西洪洞县大槐树老鹳窝底下迁移来的。枣强县也是山西移民的中转站，山西移民先迁枣强，而后迁往山东西北部地区，山东西北部地区人都说：若问祖先哪里来？直隶冀州枣强县。

据张秀屯《高氏谱书》首篇序言记载：“高氏原郡本河南归德府考城县专古村人，大明初年始世祖良兴任山西平阳府洪洞县教谕正堂，二世祖德成同弟赴任奉亲……大明圣皇永乐二年，迁移洪洞县民以益枣强户口，二世祖德成闻枣强风俗醇厚，土产茧绵，同弟志成起父良兴自洪洞县迁至枣强县城西南距城二十五里杨庄社三甲张秀屯村，以登版籍。迨有数载，二世祖志成复迁至山东济南府章丘县磁嵫头村居住去讫。”

也就是说，张秀屯高氏二世祖德成、志成兄弟俩于永乐二年（1404年）一同由山西洪洞迁到枣强县张秀屯。从永乐二年至今已有六百多年，根据谱书，我是高氏十八世孙。

这篇序言提到，德成迁到枣强后，志成迁到山东章丘磁嵫头村（今章丘普集镇池子头）。多年前，张秀屯高氏先人曾到章丘寻亲，遗憾的是没有找到线索。这次修谱书前，张秀屯的高嗣会通过网络，联系了山东章丘池子头、绣惠镇大夫庄、刁镇曹庄等地的高氏家族，后来池子头村的高兆修在网上告知，他们的族谱上记载，他们是从枣强迁徙过来的。

张秀屯高氏与大夫庄、池子头高氏互相走访并且核对谱书后确认，张秀屯高氏是二世祖德成的后代，章丘池子头、大夫庄、曹庄高氏为二世祖志成的后代。两地高氏“认亲”成功这件事，在当地引为美谈。山东的媒体还报道了枣强县张秀屯高氏赴山东章丘“寻亲”的故事，在枣强县移民文化园的展览上，也陈列了这次“寻亲”的经历。

张秀屯约在汉代成村，有1800多年的历史。张秀屯是因为三国时的张绣而得名，后来由“绣”逐渐演变成“秀”。张秀屯东边三里地的屯河头（村）也与张绣有关，屯河头位于索泸河西岸，索泸河历史上是条运输河，屯河头当年是张绣屯兵屯粮草的码头而得名。

如今的张秀屯村有456户，1562人，其中约一半为高姓。张秀屯村原有高氏祠堂（俗称家庙）和香火地几十亩，张秀屯高氏为纪念祖先恩泽并供奉祖先，约于明朝中期建了高氏祠堂，家庙位于南街路东，坐北朝南，有大门、院墙和三间北房、两间西房，大门上挂着“高氏家祠”匾。每次祭祀都要烧香上供，子孙们要作揖磕头。我在童年时随大伯父参加过家庙的祭祀活动。如今只存家庙的祭祀家谱。

张秀屯高氏从山西迁来共进行六次修订谱书，这次是将原来谱书的序言都影印出来，并将文言文翻译成白话文，供更多的高氏后人了解历史情况。原来历次的高氏谱书都是各支系小范围手写的方式装订的，这次改为全族统一编辑，改为印刷体，横排版式，并列了世系图、世略表60张，阅读方便，一目了然。张秀屯高氏谱书经过几年的努力，近日已经刊印。

高氏谱书介绍了张秀屯高氏基本情况、张秀屯高氏历次谱书序言、张秀屯高氏世系表世略表以及章丘高氏家族情况、祭祀与习俗等内容，另外还有张秀屯高氏人物小传等。

谱书里记载了三件重要文物：张秀屯小学捐资助学碑、“惠及梓里”匾以及高氏祠堂悬挂的明清两代祭祀家谱。三件文物也讲述了重要的历史：捐资助学碑是民国四年（1915年）立的，已有100多年的历史，碑文记述了高德峻（号崇山）、高兴泰两位先生捐巨资献宝地建张秀屯小学校的事迹；民国十年，张秀屯村民送给高德峻“惠及梓里”匾，表彰他在灾年救济灾民的事迹；高氏祠堂悬挂的明清两代祭祀家谱约有500多年的历史，上面有高氏始祖夫妇画像，另外还有“世事善为宝；百行孝居先”“欲光门第须善教；愿振家声在读书”等多副楹联，从上至下，一世一格，写着张秀屯高氏从一世到二十世先人的名字。

谱书也为高氏后人介绍了很多张秀屯高氏的优秀人物。比如民国时期的大学教授高殿森，他是张秀屯高氏第一位大学生，也是村里第一位大学教授；新中国成立后内蒙古地质局长高洪淼，抗日初期他在内蒙古参加八路军，英勇抗敌；抗日烈士高殿杰，与日军拼杀中英勇牺牲……

不少高氏后人都参与了这次新谱书的撰写，谱书刊印后，受到高氏族人的欢迎。谱书里记载了高氏以及张秀屯村的文化历史，通过谱书，代代相传。

（原标题：我在故乡张秀屯村修谱书）

来源：北京晚报

作者：高世良