藏族赵氏

赵云

藏族赵氏
  作为元朝开国功臣的少数民族的赵氏，除了内蒙古大青山下世居的蒙古族汪古部族人的赵姓族人之外，还有世居在甘肃临洮的藏族赵氏族人的后裔。据《元史》一书的记载，世居在临洮的藏族赵氏族人，在金朝本年出了一个赵阿歌昌，任金朝熙河（即甘肃临洮一带）节度使。金朝被元朝灭亡之后，赵阿歌昌率领部众占据甘肃莲花山，称王一方。后见元朝国势日盛，赵阿歌昌于是顺势而为，投降了元朝，被元帝授叠州（今甘肃省境内）安抚使。赵阿歌昌到叠州赴任之时，叠州城内空无一人。原来，当地居民为了逃避战乱，早已人去楼空，留下了一座空城。赵阿歌昌上任后，立即招抚逃亡在外的叠州居民，亲自带领回城居民修筑居室，请来内地汉人讲授耕桑技术，使叠州一带的农业生产得到迅速恢复，为促进中国西北地区社会经济的昌荣起了积极的推动作用。赵阿歌昌一生致力于叠州的社会经济发展，逝世于官职任上，终年八十岁。
  赵阿歌昌有子多人。其中，赵阿歌潘是最有作为的儿子。公元1252年，元世祖忽必烈率大军南征大理，取道经过临洮。其时，赵阿歌潘为临洮府事，受命随元世祖忽必烈同行。忽必烈之子蒙哥为蒙古军大元帅，十分赏识赵阿歌潘的才于，于是将其招入幕府之中，共谋南征大计。后蒙哥统军攻四川，授命赵阿歌潘为先锋军统帅。赵阿歌潘率领先锋部队屡立战功，因而被元世祖忽必烈授临洮府元帅。后又因功被元帝赐名拔都（蒙古语，意为大元帅），成为元帝国声名赫赫的大元帅。拔都，不仅是大元帅，而且是专门赏赐给蒙古贵族的高级官衔。赵阿歌潘受赐拔都头衔之后，世居甘肃临洮藏族之中的赵姓家族就成为了大元帝国的贵族，其家族文化由此得到长足的发展，其族人也得到迅速的繁衍。
  藏族赵姓除了赵阿歌昌一支外，还有其他几支，其中南宋恭帝赵噝、的后裔一脉人藏族也是藏族赵姓的主要支脉之一。
  赵噝，公元1271年出生，为宋太祖赵匡胤之后，南宋度宗赵褀之子。度宗病逝后，赵暴继承帝位之时年仅4岁，是为宋恭帝。继帝位后，因年岁太小，朝政由谢太皇太后主持，实际上仍由专横霸道的奸臣贾似道专权。公元1276年1月，元军打败宋军，兵临南宋都城临安城下。年仅5岁的宋恭帝赵昆随同谢太皇太后投降。当年2月，赵噝和生母全太后及随从被押离临安北上，五月抵达元朝大都（今北京）。赵噝被元世祖忽必烈封为瀛国公，暂居大都。公元1282年12月，12岁的赵噝又被迁居到元上都(今内蒙古多伦县西北别苏克)，在此度过了少年时代。公元1288年，赵噝已年满18岁。元世祖忽必烈担心留着他将造成后患，准备杀掉赵噝。赵噝得知这一消息后，主动向忽必烈请求脱离尘世，永生为僧，以绝己后，消除忽必烈的疑虑。元世祖忽必烈应允，于同年12月遣送赵屠、进入吐蕃，习学佛法。从此赵噝长期居住在西藏萨迦大寺，更名为合尊法师，号木波讲师，过着清苦孤独的庙宇生活。赵噝终日与青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法，几年之后成为萨迦大寺的学问僧，一度还担任过萨迦大寺的总主持。赵噝在佛经的翻译上作出了巨大的贡献，他译成了《因明人正理论》、《百法明门论》等重要的经文，被藏学史学家誉为翻译大师。
  赵暴老年，与一回族女子做伴。据传说，这名回族女子是元朝的皇族赵王经过萨迦大寺时，见赵孱、年老孤单，颇为同情，于是留下一名回族女子与其做伴。不久，赵噝与回族女子奉诏迁居甘州（今甘肃省张掖）山寺，在此得一子。其时，元明宗巡行至赵昆居住的甘州山寺，见山寺之上有龙文五彩神气，于是下令随行官员人寺访查，得知山寺之中别无他物，只有一小儿刚出世。元明宗正好无子，得此消息大喜，当即下诏，收赵噝之子为太子，赐名妥好欢贴睦尔，即后来的元顺帝。故此，在《宋人轶事汇编》一书之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞应则之诗文云：“虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”意思是说，南宋王朝虽被西湖的歌舞所断送，小儿皇帝赵噝的后裔依然能得到天子之位，这岂非天意乎?有野史记载，明成祖朱棣在得知俞应则的诗后，去观看历代帝王像，见到元顺帝的相貌果真十分像宋太祖赵匡胤。明成祖于是感慨道：“难怪元顺帝一点也不像元朝的历代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。”
  公元1323年，赵噝因诗文而遭受文字狱，被屈杀。其子多人，除传说中的长子为元顺帝以外，其余都留居西藏，成为藏族之中赵姓始祖之一。