姓氏堂号辑录：园问礼堂

姓堂辰

问礼堂简介
竹北六家旧名为六张犁，其地名起源于垦成地之面积，以每五甲为一张犁计，意即有三十甲的耕地之处，故名为六张犁。
大正九年(1920)时改称为六家。此地在汉人未入垦前称为「雾仑毛毛荒埔」。乾隆二年(1737)泉州晋江周家来到此地开垦，后与潘复和、王德珪组成 「潘王春」公号。乾隆十一年(1752)又有饶平人林钦堂、林孙彰率林居震、林先坤从鹿港移垦六张犁，向「潘王春」公号承垦土地，筑六张犁圳，建立家园。 后返乡要林孙服、林孙坛入垦，创建「善庆堂」，而建立竹北六家林家的基业。
「问礼堂」为林家的堂号之一，早期林家祖先林放曾向孔子请教礼的根本，孔子赞美说: 「大哉问!」故后代子孙莫不以放公问礼为荣，而以「问礼堂」为堂号。
问礼堂完成后亦称为「北帝厅」，因其正厅内部供奉北帝爷(玄天上帝)以及清廷赐颁「褒忠」的圣旨龛而得名，其与大夫第(南厅)共同面对著大稻埕，故合称为 「南北双厅」。问礼堂初期主要作为林家的议事公厅，并做为接待宾客之用，后来因子孙众多，产权不断转移，而成为子孙居住的空间。

建筑特色
问礼堂在格局上可说是三堂四横的大宅院，但整体上是由一个四合院所构成，两旁加建横屋，合院后方再加一座五开间的房屋，称为枕头杠。合院中间有一个天井， 为前堂与正堂的中介空间，左右的南北厢与横屋间也有天井，以达到通风采光的功能。在构造上问礼堂可说反映出客家建筑的特色，在墙身部份，底部下段以卵石勒 墙脚，上以一层灰砖收边，再承接土埆砖墙，外表涂上一层白色灰泥，具简朴的性格。问礼堂于民国91年整修完成，恢复原有的规模，整体显得十分宏伟。
问礼堂后方的石造小祠，其内供奉珠阿罗牌位，又称为「朱罗伯公」。朱阿罗为林先坤之仆人，一生追随林先坤建立六张犁家业，事主甚忠，于乾隆末年死于闽粤械斗，林家人为感念其忠勇，特地将其衣冠葬于此地并建小祠祭祀，林家后代至今仍定期祭拜。
问礼堂前为一大禾埕，是全聚落晒稻子的广场，并与大夫第共同围塑这个开放空间，因此，问礼堂可说是林姓聚落的中心。目前禾埕前方仍保留旗竿座，经过一百多年的环境变迁，也只能透过环境所遗留下来的蛛丝马迹，来感受当时林家叱咤风云的场面了。
修复历程
问礼堂于民国74年经内政部指定为第三级古迹，由于产权复杂，后代居住者又加以修改，整体原貌快速消失。民国80年间因年久失修，古迹建筑本体有倾颓之虞，经新竹县氶府委托廖俊添建筑师事务所进行设计监造，并向内政部争取经费办理修护工程。
竹北问礼堂修护工程于民国88年12月完成发包，由庆霖营造有限公司得标，并于89年1月开工，期间经历二次变更设计，并将新金顺、义灵祠纳入修护范围，至91年完工。
在本次修护工程中，拆除了部份赃建的新建筑，复原了问礼堂原有的规模，虽然部份建筑体为新建，但是所用材料与工法皆为传统方式，修建之初，营造厂于附近挖土制作泥砖，而成为许多学校观摩的对象。
目前因问礼堂位于县治二期都市计划区内，产权已征收为县府所有，未来问礼堂将成为六张犁屋文化会馆，肩负六家地区客家文化与史料的传承大任。

搭车
火车=>新竹火车站下=>转搭新竹客运往芎林=>六家站下车=>前行过双桂桥左转即可抵达。
开车
中山高速公路=>下新竹交流道(往竹东)=>公道五路二段=>左转接慈云路(117县道)=>右转接文兴路一段=>六家文化园区(问礼堂)。
中山高速公路=>下竹北交流道(往竹北)=>左转接光明六路=>光明六路东一段=>右转接自强南路=>左转接文兴路一段=>六家文化园区(问礼堂)。