湛氏续修宗谱自叙

湛研谱

续修宗谱自叙

湛琳

昔尧舜之治天下也，一以亲睦，一以孝悌。

夫亲睦孝悌之道，岂必宝指乎谱哉？而谱则隐寓亲睦孝悌之义焉。彼未明斯义者，请设一有谱无谱之想。曷言其有谱而可明此义也，盖谱敬宗收族，定尊卑，序昭穆，别远近，俾后世子孙春秋举祀，一瞻拜间而知其义者、同宗义者，一本尊卑长幼，秩然不淆，其足以伸其孝敬者，不显有通于亲睦之义乎？曷言其无谱而更可明此义也？无谱则不知支系所从出，迁居所由来，甚至年湮代远，移徙无常，尊卑失序，庆吊不通，一本也而视之不亲也、不睦也，而孝悌更何有焉？然则谱之为事也，顾不重哉！

琳今者从事于谱牒，非敢谓享于亲睦孝悌之义焉，窃于斯谱而深惧其无也，况先人先我而惧者，故于同治年间刊修谱牒，实先人之难为而为之者也。自我祖楷公于明朝由增城迁濡须之东地名千家脑，虽无崇山峻岭而地形平坦，人事循良，可以长子孙，绵世系不已，巍然而成一巨族乎。无如滨临大江，嘉庆年间潮势冲突，房屋倾颓，四顾茫然，桑田沧海。伤心哉！洪涛卷地，巨浪滔天，田庐漂没，以致栖身失所，糊口无资。迨及咸同间，又被兵燹之乱，南北东西如星涣散，或远离于他邑，或托处于他乡，会少离多，萍踪莫卜，谊虽一体，迹散四方。幸有我祖文公、族祖应寿公、克和公、克己公不辞跋涉之劳，纂查支系，汇辑成编，付之枣梨，不数月以竣其事，是先人之难为而为之，又明示后人以可为之具矣。

自同治迄今，又有四十年矣，若不及时修续，孝悌之道有亏，亲睦之义亦不讲矣。去岁冬，与族曾祖克加克修、叔祖继前继敏、族长应怀等，集议秦家坝克加处，取先人刊修谱牒而遍观之，见其始迁由来，叙次详明，直则父子相承，横则兄弟并列，世派年表深得欧苏体式，且于尊祖、敬宗、收族之道犹见先王之遗风焉。琳与族众商议，仿先人之法，后续两部，族之人咸谓其可也。

琳于是遍查支系，缮写清稿，择吉付梓，不日告成。噫！琳岂敢告无罪先灵哉，亦欲传之后世子孙，不至疏而不亲，乖而不睦焉，则幸矣。后有长才者出，其当鉴琳之心，勿视修谱为缓图可耳。是为序。

宣统三年清和月谷旦

邑庠生裔孙琳谨撰

——载《濡须湛氏宗谱•卷五•树兹堂•序》

斟灌正子松梅轩主人沙贝露公二十三世孙凌松

公元二O一五年元月九日整理于遵义市种诗园