相氏发现相土 ——宋亚光

相古迹

发现相土

——宋亚光

相土，商汤十一世祖，阏伯(契)的孙子，昭明之子，一作乘杜，河南商丘人。

据《竹书纪年》记载:"帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。"相土时，商部落的畜牧业已相当发达，畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。相土作乘马，就是驯养马作为运载工具。畜牧业发达的部落，武力得以强胜。

相土当部落首领时，乘夏王太康失国对东方无力控制之机，迅速扩展了自己的势力，开始向东方发展。相土以今商丘一带为中心，把势力伸张到黄河下游的广大地区并抵达渤海一带，还同"海外"发生了联系。他与共工、禹，都是传说中有名的治水人物。

上古之初，人们尚不知驾马拉车驮物，牧马则是用群放散养之法。相传相土用槽喂、圈养之法饲养马匹，将马驯服，再加训练，于是马能拉车驮物，成为重要运输工具之一。可见，相土时商族巳从逐水草而迁徙的游牧生活，进入定居畜牧和农业种植时代。相土用武力向东方发展势力，达于黄海之滨和附近海岛。

[1]

《史记殷本纪第三》契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。

前面说过契居商即耶路撒冷。

契的儿子昭明居亳即巴尔贝克（黎巴嫩）。

推测昭明的儿子相土的居地将继续向东北去即亚述。

因为相土的第六代孙“微”即尼尼微。

附：

《商都“亳”就是巴尔贝克城》、《看埃及古墓画明白“亳”字的由来》

[2]

《竹书纪年》帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。

笔者以为喜索克人（契之后人）之所以能够打败强大的古埃及，最重要的原因就是他们领先拥有了战马（车）。

于是中国古史就把野马变家马这个伟大的功劳颁发给了“相土”。

[3]

《诗经•商颂•长发》相土烈烈，海外有截。

倪寄如言“海外有截”之“截”是指地中海边的埃及。

而更准确的讲是喜索克人将上下埃及截断了，截下了下埃及。

[4]

中国考古发现商代早期没有家马。

这反证了商代早期在西亚而不在现今的中国版图。

附：

《中国古代家马的研究》

http://www.kaogu.cn/cn/detail.asp?ProductID=9584

[5]

下图是亚述著名的人首飞牛，又叫人首翼牛、人首神牛。

这个神兽是人头、飞翼、牛足、五条腿。

石雕制造于公元前700年左右（伊拉克摩苏尔），现收藏于巴黎卢浮宫。

[6]

笔者以为它真的不该叫“牛”，而应该叫“马”。

因为“飞翼”和“五条腿”都象征着它能够跑得像飞一样的快——飞马也。

[7]

当地人叫它“舍都”。

显然相土的读音来自于此。

[8]

因为“舍都”都是成对而立的。

所以中国古史把它写成相土。

相者水边木、镜中物——对也。

而土为从地而立者。

[9]

“舍都”为何刻牛足？

笔者以为“舍都”是商朝后人纪典祖上英雄“相土”的，并添加了“王亥服牛马”的故事。

[10]

“舍都”为何刻五条腿？

笔者以为“舍都”是拟人的，牛为偶蹄，五条腿，一对共20（蹄爪），象征10指、10趾的人。