阙氏蒙古国阙特勤碑

阙古迹

“阙”是人名，“特勤”是突厥贵族子弟的称号。19世纪末俄国学者发现于今蒙古国呼舒柴达木湖畔。碑文记述后突厥汗国创立者毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹。阙特勤碑是突厥与唐友好关系的历史见证。

中文名称阙特勤碑

外文名称Kul Tigin Monunent

国 家蒙古国

现世时间19世纪

介绍

编辑 阙特勤碑Stele of Kl-tegin

唐朝时期，活跃在蒙古高原的游牧民族--突厥人，曾于公元7-10世纪在漠北竖起多座石碑以记功铭业。其中，内容最丰富和影响最大的即是本文所述的《阙特勤碑》与《毗伽可汗碑》。阙特勤与毗伽可汗为兄弟，在新、旧《唐书》中有记载。《阙特勤碑》立于唐玄宗开元二十年（公元732年），是毗伽可汗为纪念其弟阙特勤所立。

“阙”是人名，“特勤”是突厥贵族子弟的称号。19世纪末俄国学者发现于今蒙古国呼舒柴达木湖畔。碑文记述后突厥汗国创立者毗伽可汗与其弟阙特勤的事迹。碑正面及左右侧刻突厥文，背面为中国唐代玄宗皇帝亲书的汉文，汉文内容为唐玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。史载毗伽可汗在位期间，与唐修好，尊唐玄宗为父亲。唐玄宗也遵已故的突厥可汗阙特勤为弟弟。突厥与唐有大规模互市贸易。

《阙特勤碑》的突厥和汉文的铭文前所未有的戏剧性对比，真实反映了游牧民族与农耕民族短暂和平时期的诡谲关系。

简述

《阙特勤碑》碑圭首上镌刻"故阙特勤之碑"楷书汉字，碑文为唐玄宗御制御书，字体为隶书，十四行，行卅六字，工整而法度森严。在碑文中，唐玄宗首先追述了唐与突厥历代的友好关系，然后强调双方自玄宗朝确定父子关系后，即呈现了新的和平，碑文所?quot;受逮朕躬，结为父子，使寇虐不作，弓矢载橐，尔无我虞，我无尔诈。"对于唐与突厥的关系，玄宗在碑文结尾以诗为颂："沙塞之国，丁零之乡，雄武郁起，于尔先王，尔君克长，载赫殊方，尔道克顺，谋亲我唐，孰谓若人，网保延长，高碑山立，垂裕无疆。"碑阴侧三面为突厥文，碑文是以毗伽可汗的口气写的，表现了毗伽可汗与其弟的深厚感情，文中写道："如阙特勤弗在，汝等悉成战场上的白骨矣。今朕弟阙特勤已死，朕极悲惋。朕眼虽能视，已同盲目，虽能思想，已如无意识。"

1892年，俄国出版了碑文图录照片。1894年，丹麦人汤姆森宣布释读出双碑，译文刊于《鄂尔浑和叶尼塞碑文的解读》中。此后，中国学者展开了对《阙特勤碑》的研究和拓印。王国维在《观堂集林》卷20《九姓回鹘可汗碑跋》中，对这个过程有详细记载。文中介绍了清驻蒙古乌里雅苏台将军志锐，遣人赴现场拓印了《阙特勤碑》，其上有志锐将军的题跋，称这里的生活很豪迈，"短衣射猎，与蒙人为伍，毡房吃羊，均来得及。"此为《阙特勤碑》的第一份拓本，现藏北京故宫博物院。清宣统年间，清驻库伦（今乌兰巴托）大臣三多拓印200份《阙特勤碑》，分赠友好，并著长篇跋文发表，从此，深藏于草原的突厥名碑渐为世人知晓。1935年11月，中国蒙古史学者韩儒林先生在《国立北平研究院院务汇报》第6卷第6期上，发表了《突厥文特勤碑译注》一文，使我国学术界知悉了《阙特勤碑》的突厥文内容。

岁月悠悠，一千多年过去了，中国文物专家，以及突厥后裔土耳其国的专家，都对这阙特勤碑十分关注。

过去的历史争论

《阙特勤碑》，唐玄宗御制御书。事见《唐书·突厥传》（按：手稿作，盖传之重文，原钞、别钞及《大儒沈子培》附录，皆误作一。）云：“默啜既为拔曳国残卒所杀，骨咄禄子阙特勤合故部攻杀小可汗及宗族略尽，立其兄默棘连，是为毗伽可汗。默棘连本蕃称小杀，性仁友，自以立非己功，让于阙特勤，特勤不敢受，乃嗣位。开元四年，以特勤为左贤王，专制其兵。开元八年，败拔悉密兵，又败凉州都督杨敬述，突厥遂大振。九年，天子东巡，强说议调兵备边，裴光庭不可，说曰：突厥虽请和，难以信结也。其可汗仁而爱人，阙特勤善战，暾欲谷愈老愈智，李靖、世绩流也。十九年，阙特勤卒，使金吾将军张去逸、都官郎中吕向奉玺诏吊祭，帝为刻辞于碑，仍立庙像，四垣垣图战阵状，诏高手工六人往，绘写精肖，共国以为未尝有（曾植眉注云：“《旧唐书》阙特勤卒于开元二十年，毗伽即于是年被弑。又云：‘上自为碑文，刻石为像。’”），默棘连视之心（按：曾植此跋手稿、原钞、别钞俱作“必”。《大儒沈子培》附录此跋作“心”。）悲哽。未几，（按：二字非《新唐书》原文，曾植节略原文后，加此二字），默棘连卒，帝遣宗正李佺为立庙，诏史官李融文其碑。”（按：原引《新唐书·突厥传》止于此。中有节略。）不若待阙特勤之优渥矣。

碑在鄂尔昆河侧，元之和林路，而《辽史·太祖本纪》所谓古回鹘城之地。耶律铸《双溪醉隐集·取和林》诗注云：“和林城，苾伽可汗之故地也。太宗于此起万安宫。城西北七十里有苾伽可汗宫城遗址。城东北有唐明皇开元壬申御制书《阙特勤碑》。唐新旧书书特勤皆作衔勒之勒，误也。诸突厥遗俗，犹呼 其可汗之子弟为特勤、特谨字。”按：突厥语无可考，而蒙古口语，历久相沿，可敦之为哈屯，达干之为答尔罕，叶护之为详稳为桑昆分想昆，旧语班班可相证合。然则古之所谓特勤，即《元史》之的斤，亦即今蒙语所谓台吉矣。阙特勤树立毗伽，专其兵柄。开元十年以后，北边无警，实赖其功，故玄宗待之，恩礼优隆，迥逾恒等。《全唐文》录玄宗《吊突厥可汗弟阙特勤书》，有“追念痛惜，何可为怀，今申吊赙，并遣致祭”之语，盖即吕向等所奉玺书。而此碑不传，独耶律双溪一人见之耳。此碑为考据和林之坚证，得此碑而和林所在，异说纷纷，不待攻而自破矣