贡氏历史溯源（谱牒资料）

贡修谱

贡氏历史溯源

据丹阳第十六次修纂萃涣堂《贡氏宗谱》记载：贡姓原复姓端木，先祖名赐，字子贡，是春秋时代衡国人（今河南省境内），小孔子31岁，拜孔子为师。他才思敏捷，学习勤奋，能言善辩，长于外交，深得孔子赏识，故名列七十二贤之前茅。后在鲁国和卫国做了大官，赐封为“黎阳侯”。“三十六计”中的“借刀杀人”就是与子贡有关的典故。子贡不仅是从孔门脱颖而出、才华卓著的外交家，同时，也是春秋时期的著名富商，曾资助孔子周游列国，宣传孔家儒学，为推动历史的发展和社会进步作出了一定的贡献，其后人为弘扬他的功业，取其字“子贡”之“贡”字为姓，以示怀念，延续至今。

丹阳柳茹“萃涣堂”是贡氏家族的一个支脉，故又自称“黎阳世家”。至西汉元帝时（-前124年至-前44年），西汉御史大夫贡禹已是琅琊人（今山东省诸城县一带）。宋时，贡氏家族已迁至大名府长垣（今河南长垣），其一后裔贡祖文，字仁德，少年时看到金兵南犯，始“弃章句之学，专阴符兵械诸书”，立志报国。汴京失陷后，他在相州投军，结识了同时投军的汤阴人岳飞。在同仇敌忾的斗争中，结成“刎颈之交”，“每两人言国家事，慷慨激烈，未尝不以忠义相助。”高宗赵构即位后，他以护从之功，被任为都总军将，后又迁镇守秣陵关总镇，曾配合韩世忠在黄天荡击败金兵。作为坚决的抗战派，贡祖文“屡上书言恢复事，辄不报”，因而“郁郁不得志”，“当酒后耳热，即拨剑斫地，气愤愤不能平。”当他得知岳飞被诬陷事件时，即刻以全家四口人（贡祖文、妻黄氏夫人、长子贡铁、次子贡贤）性命去临安（杭州）大理寺为岳飞作担保，但时值隆冬季节，天寒地冻，未至临安，岳飞与长子云、副将张宪已被以秦桧为首的求和派一伙以“莫须有”之千古冤罪，斩首于风波亭。贡祖文怨愤难平，为谋保全岳飞后代，冒生命危险，把岳飞三子、年方十二的岳霖“带回”，匿藏自己官署，秦桧虽“大索数日，未获。”

贡祖文冒死私藏岳霖于秣陵镇军中，考虑到军中耳目众多，惟恐走漏风声。遂毅然托病辞官，携家眷老小，潜居于“古僻的曲阿城南柳茹”（即今江苏省丹阳市延陵乡柳茹村），以养鱼植柳营生，“深自韬晦”，抚养岳霖成长。宋孝宗赵昚(1163——1189年)即位当年，岳飞冤案得以昭雪。贡祖文因抚忠良遗孤，且军功显著，孝宗亲题“旌表忠义”匾额，予以褒彰。从此贡氏家族的这一支脉在丹阳生存繁衍。贡祖文年至八十，卒谥文宪，其妻黄氏追谥诰命夫人，合墓于柳茹村南庵处。生有二子，长子贡铁、次子贡贤，均居住柳茹村，直到第四代贡小一迁家至安徽省宣城县棋盘乡居住。宁宗庆元四年（1198年），刘光祖（2）为贡祖文作《武德大夫贡文宪公传》，详记具事。

岳飞冤案昭雪后，岳霖（3）被封任朝清大夫、敷文阁待制，赠太中大夫。其子岳珂（4）曾做过丹阳县宰，为永记贡祖文的恩德，特在柳茹和培棠建贡氏和岳氏祠堂各一所。岳氏祠堂挂谱，其祖先并列岳武穆王君和贡文宪公二人。贡、岳二姓人口近二万有余，由于视两姓为一家骨肉，至今互不通婚。柳茹的贡氏宗祠虽历经八百年沦桑变迁，其结构形制仍保持宋时式样。

如今丹阳柳茹贡祖文后裔，历经数百年的繁衍生息，不断向外地迁居，逐渐在丹阳、镇江、丹徒、句容、常州、金坛、南京、泰州、宣城、北京、湖北，江阴等地形成望族，以至海外。惟第21世文清公于清康熙年间迁居镇江南门外大街附近虎踞坊芦花桥（今镇江跃进汽车制造厂），以饲养菜牛为业，在同行好友米氏回回的宣化和影响下，贡氏归信伊斯兰教，成为回回大家庭中的一员，至今已繁历300余年、十二世代。