池氏族规谱例家范

池寻根

族规

国有国法，家有家规，族也不可无范。制定族规家范，要适应时代发展和环境变化，不断地进行调整和修改，使之贴近生活、有规可循。制订族规，要联系现代人在实际生活中所必须遵守的社会公德和维护本族利益的需要。特制定如下几条族规，供本族人共同遵守。

族谱是尊祖溯源的依据，后代子孙要十分爱惜，务必在三十至五十年之间重修一次。详细载明世系行次、讳名、生卒年月、坟墓地址、坐向、妣配及子女等情况，留示后人，做到有根可循、有谱可传。理事会管理人员要及时登记本年各户生、卒人丁的生辰日月，负责向添丁人要收添丁费。

订七月十五日祭祖，八月初一日扫祖墓。这是民族传统，也是祖上传下来的惯例，要遵循和坚持下去。每年轮流做头人员向各户收取所需粮款，买供祭品、香纸、烛炮，负责祭好祖宗，并铲除祖祠周围杂草，耙通四方水沟。另，做头人还要负责第二年正月间两次迎神的各种事宜（如向各户收款迎神，厅中供祭品桌子等事）。

祠堂是全族人尊宗敬祖的唯一寄托场所，也是全族人共有的财产，保护好祠堂，人人有责。任何人不得随便占用祠堂和任意损坏祠堂里的任何公物。如有有族人在祠堂居住，要经族长理事会同意，居住时只准修理、不准破坏。祠堂不准办任何加工厂，不准堆放柴草和其他杂物。

如有外人侵犯祠堂和祖墓以及涉及到全族利益时，全族人要上下齐心协力，出面阻止，共同维护好全族人的利益。

严格遵守排行辈份，做到上承下继、有脊有伦。提倡尊老爱幼，不论生男生女，都是自家子孙，都要关心和爱护。上代人要担负起培养教育好下一代的责任，下一代人要尽到奉养孝敬上代老人的义务。

无男嗣的可抱养、招嗣和入赘。凡招进来的，不论血统都是姓池，但要交添丁费。既然收进姓池，都要一视同仁，不得歧视。族谱里只按惯例注“嗣子”或“赘婿”，不加注其他内容。凡是渊叟公支派下的子孙，同属自家人，都要互相关心，和睦共处，搞好团结，处处体现自家人的团结文明景象

岳溪理事会

谱例家范录后

——溯源世系行次、详其名字、配娶某氏、生卒年月、坟墓坐向；

——子孙命名命字，贵取一字为序，不得以私意各立名次，以致行第颠倒，紊乱宗派；

——子孙命名，须考谱中上代祖讳，不犯者方得命名。礼曰：“入门必问讳”。似此他人名讳尚不可犯，况祖宗乎？切宜慎之；

——子孙长成，宜娶名妇以延宗支。其中或有至老无子者，宜招继嗣，不然则绝先人祀，亦不孝之人者。其招继为要先通闻于家长，取亲房内兄弟之仲子、季子为嗣。若亲房无人，则取族中人之子亦可，此所谓取同支之一气也。如有弃至亲族人而抱养他姓之子为嗣子，则真脉已绝，未免为乱宗之诮，亦宜慎之；

——子孙议婚，宜择读书循礼之门，与夫忠厚安分之家，而其女贞静有德，得助家风。倘慕富贵而不择贤女，至于轻夫傲翁姑，则不祥大矣。择娶如是，而养女亦宜择于高门。此为世好之联，亦不可不慎；

——子孙生有女子，宜举勿弃。夫男女具是十月怀胎，何忍弃生灵而置之死地？谚云：“虎狼犹知不伤父子，岂以人甘为虎狼不如乎？”

——子孙治家，务要严肃。凡妇女居内为是。礼云：“男女授受不亲”。不得外出晋接，亦不得无故聚群与野妪淫妇。三姑六婆，听其荒言秽语、诳谤正人，犹而间薰不耻，邪行变乱是非，蛊惑心志。不然败坏门风，与禽兽无异。切宜戒之；

——子孙值父母丧制衣衾棺椁，称家有无，须质长上知事者董其事，令其尽礼，勿致人子他日有终天之憾；或有家贫不能治丧者，亦宜自尽其葬祭之礼；

——子孙有父母棺柩，宜早卜葬。谚云：“亡人以得土为金”，不得久停。有曰：吉地难寻，宜质有恒者约略卜一处，庶求亲骸免水蚁之患足己，勿惑术家剿袭成说，以致难葬，置之不葬，被星霜之惨，岂如葬之免风雨之患乎；

——子孙承先人遗抽，有些祭业，以留贻于后来时祭之资。后有贤子孙出，宜追念于祖宗遗泽，增添产业，多多益善。如力不逮，断不得忤逆霸分，以致堕其前绪。此为久远之计，宜深思之；

——子孙务要居常安，分士农工商执一业。最好者令求名师胜友，日与正人居，如蓬生麻中，不扶自直。倘比之匪人，不引其搏戏，必异其习非，势必荡检偷闲，无所不至，败坏胡底，不可不戒；

——子孙家谱，或十年或二三十年必须重修。宋名贤朱晦翁有云：“子孙十年不修谱，当以不孝论。”此之云者，实有益于后人。踵事增华，庶可不告，无惭于子职焉耳；

——谱例家范，难以尽录。兹举大要十余则，俾子孙曲礼深情，推思余意，举一反三，方为克家肖子。宜遵勿违，深为望之。

皇清咸丰九年巳未岁春王月 谨修